#道德经第十章## 营魄抱一，能无离乎？专（抟tuán）气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴（jiàn），能无疵乎？爱民治国，能无知（智zhì）乎？天门开阖（hé），能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜（xù）之。生而不有，为而不恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。
精气专注于一窍，吐纳运行乎一心，此修身之道;融百姓之心为一心，不用智巧，此治国之道。天地那种深厚高远的德性，就是“玄德”。
营魄抱一，就是精神与肉体的合—，须臾不可分离。婴儿有着比成人更强大的生命力，是因为婴儿有着从母体带来的先天之气。人的心灵，如果能以“道”和“德”作为镜子，时时自鉴自察，就能驱除杂念和污垢。修身和治国之道都出于同样的道理，没有什么机巧和奸诈。生养万物而不占有、滋润万物而不主宰，事业成功而不居功自傲，这就是具有内涵的崇高品德。 https://t.cn/R2Wi3NG

你是所见相，
你是功德。
你是阿耨多罗三藐三菩提。

你是载营魄
你是致柔专气
你是涤除玄鉴

你是三纲
你是道义
你是阴阳，何以贼我

我清廉，服义未沬
我爱丘山
我爱穿林打叶，我爱对影三人。
我是山城老鹤
不知谁是残梅。

我是敲钟人
我是搜索沉船者
我是巴黎街垒的革命者
我卑微 我不屈。

尔后四万八千岁
我得闲
我雪满头
我星河清梦
我仙人抚顶
我渴饮大泽
我吐气为蜃
我穷碧落 我下黄泉
我飞东南 我归塞北
我知大梦 我男儿行
我钱塘岸听涛声
我知我
我是我。 https://t.cn/R2YOUfv

载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德！

致柔：调合到柔和的境地。
涤除：清除。
玄：人心的深邃灵妙。
鉴：镜子。
天门：这里指耳目口鼻等感官。
阖（hé）：关闭。
知：智。
生之畜之：使它生，使它繁殖。
玄德：极大极深远的德。

灵魂与肉体融为一体，能永不分离吗？聚集精气达到柔和，能像初生的婴儿一样吗？洗尽思想上的尘垢，能让心地宽广得如一尘不染的明镜吗？热爱百姓，按照道的法则来治国，能保持“无为”的境地吗？口鼻自然地开闭，呼吸吐纳，能绵绵细静地雌守吗？通达四方，能不玩弄权术和心智吗？生养抚育了万物却并不据为己有，为世间立下了卓越功勋但并不自恃有功，滋养了万物但并不居于主宰地位，这就是最高深的德！

----《道德经》第十章
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