喜迎二十大丨让百姓越来越富 乡村越来越美——沿河深入实施乡村振兴战略综述#乡村振兴#
走在沿河自治县中寨镇清河村，河流清澈，山峦叠翠，空气清新，村庄宁静；沿着村组道路穿行，翠竹、红火棘、棕榈、红枫、槐树、杜鹃等竞相争茂、花香扑鼻，一道道各色花树编织而成的生态篱笆长廊让人赏心悦目……在这里，山、水、田、园织成的如画美景，时时会勾起到访者浓浓的乡愁。
近年来，中寨镇对乡村环境进行原生态打造，每村各具特色，体现一村一主题，形成“茶海、花海、果海、文海”的村庄文化矩阵赋能乡村振兴。对全镇228公里的公路沿线全面绿化，已经形成“一条大道、两面皆景、三季有花、四季常青”的生态景观，美丽村庄次第成画。
这是沿河土家族自治县大力推进美丽乡村建设的一道缩影。
一个个耀眼的数据佐证着沿河过去五年蓬勃发展的坚实足印：过去五年，投入各级各类扶贫资金160多亿元；建成13个易地扶贫搬迁安置点，完成搬迁群众10857户51089人；实现交通建设“组组通”、安全饮水“户户有”、电力通讯“家家畅”、人居环境“寨寨靓”；全县4.1万户17.6万贫困人口全部稳定脱贫，按时高质量打赢脱贫攻坚战。
“站在新的起点，我们正向着新的奋斗目标不断进发，以永不懈怠精神状态、一往无前奋斗姿态，闯新路、开新局、抢新机、出新绩，努力建设乌江流域最美江城和贵州内陆沿江开放桥头堡，加快建设新时代美丽沿河！”沿河土家族自治县委书记罗洪祥的话掷地有声。
红色精神成为激励老区人民
共建美丽沿河的强大引擎
1934年，贺龙、关向应等老一辈无产阶级革命家率领红三军由重庆彭水西渡乌江进入黔东，解放了沿河周边地区，在沿河创建了黔东革命根据地，并选举产生了黔东特区革命委员会，建立了云贵高原上第一个苏维埃红色政权，留下了脍炙人口的英雄赞歌。至今，在这片英雄的革命老区土地上，红三军爱民为民的英勇壮举和大无畏革命精神依然闪耀在乌江两岸，依然流淌在土家儿女的血脉深处，化为一股股拼搏奋进的强大动力。
自此，沿河便在传承红色基因中赓续奋进。
2021年5月，谯家镇长征村、白石溪村被列为贵州省第一批红色美丽村庄试点村之一。该县聚焦红三军在沿河建立黔东革命根据地的光辉历史，整合中央、省市县单位资金5000多万元，规划完成了34个红军长征步道、红军医院、红军干训所等项目建设，还原红军当年艰苦的生活生产环境。
“要紧扣红色主线，突出红色文化传承、赓续红色基因，全面统筹好自然生态、田园空间、村寨格局等内容，严把时间关和质量关，高质量、高标准、高成色推进红色美丽村庄项目建设工作。”沿河自治县委常委、组织部部长卢忠卫说。
为进一步加大对土地湾红色文化资源的保护开发，谯家镇在长征村成立集体经济公司，加强红色美丽村庄试点后续管护，全面盘活集体资产、群众闲置房屋打造成民宿、兴办超市，建成红色民宿2家50个床位，开办长征为民超市1个、红色餐馆1家，先后承办选调生、驻村干部培训班6期培训500余人次。
饮水思源，不忘来路。沿河，乌江岸边这座最美江城，正在激荡着红色的精神，传承着红色的基因，彰显着红色的底蕴，散发着最美的清香。
5年来，县城建成区面积达16.47平方公里，全县新增通车里程3158公里。森林覆盖率达63.25%。县城空气质量优良天数比例稳定在95%以上。改造农村卫生厕所3.64万户（个），改建农村公共厕所381座。饮用水水质达标率100%；完成了19个乡镇（街道）永久性垃圾中转站建设，全县23个乡镇（街道）生活垃圾收运实现全覆盖。2020年获得“国家卫生县城”和“全省文明城市”称号。财政民生投入202.25亿元。新建及改建各类学校61所。成功创建“国家级信访三无县”。成功兑现了建设“小康沿河”“实力沿河”“魅力沿河”“生态沿河”“幸福沿河”的承诺。
大力推进精神文明建设
谱写山歌沿河新篇章
初秋时节，走进沙子街道南庄村，清新的空气沁人心脾，整洁的村庄在绿树碧草掩映下格外醒目。这里街道整洁，有悦动的风景，美丽的鲜花欣然怒放，一道道文化墙五彩缤纷、别具特色；从一个不起眼的小村庄，蝶变成一个环境优美、怡人宜居、民风淳朴的美丽乡村、文明乡村，南庄美在风光、美在风气，美在风尚、美在风俗；在这里，乡风文明、生态宜居，安宁和谐。
近年来，南庄村通过一系列措施，再现“蓝天白云，绿树成荫”的美景。往日的脏乱差不见了，取而代之的是通畅的柏油路；村头堆放的杂物不见了，摇身一变成了休闲文化广场；硬化的道路、干净的厕所，正在让这里悄然改变……如今，漫步南庄村，满眼美景，俨然一幅人在画中游的诗意栖居图。
让清风正气充盈每一个乡村，让家教家风滋润每一个家庭，让乡村文脉传承到下一代。这是新时代沿河人对“美好生活”的新注解。
在甘溪镇沙坝村文化广场上，一幅幅由法治观念、乡风民俗、邻里和睦等传统故事绘制成的文化长廊，让人感觉文明风尚扑面而至。
“晚饭过后，我们都会不约而同到广场跳舞，既能愉悦身心、丰富生活，又能锻炼身体，和城里一样，没多大分别。”村民谭显娥对现在的生活很是满意。
近年来，沙坝村开展了“最美系列”评选活动，评选出“最美家庭”“最美儿媳”“最美婆婆”，使“最美”成为全村广泛认同的价值取向，促进了乡风文明建设。
“近年来，我们坚持不懈地推进农村精神文明建设工作，积极发挥村民议事会、红白理事会等群众组织作用，大力开展移风易俗、红黑榜评比，引导群众树立厚养薄葬、移风易俗等文明新风尚。”沿河自治县委常委、宣传部部长、统战部部长董道萍说，“通过系列举措，实现新时代文明实践工作更富活力、更有成效、更可持续发展。”
此外，沿河还在城乡启动了新时代文明实践中心、文化活动中心、党员活动中心、便民服务中心、综治服务中心、就业指导中心等建设，开创了农村思想道德建设新局面。
文明是城市最靓丽的底色，是群众对美好生活的共同追求。目前，沿河自治县投入613.4万元购置车辆设备，投放垃圾桶1.8万余个，建成18个乡镇垃圾中转站，投入69辆清运车、12辆转运车，全县446个村（社区）全部实现“垃圾不落地”，为群众营造干净、整洁、有序的生活环境，全县人居环境整治得到有效巩固提升，群众的满意度、幸福感越来越高。
狠抓制度建设促进干部作风转变
风清气正成为风尚
用一贤人，则群贤毕至。沿河始终坚持基层一线选人用人导向，把乡村振兴一线作为培养锻炼干部的“练兵场”，对一线干部实绩突出、群众公认的党员干部，在提拔任用、交流重要、职级晋升、评先树优等方面优先考虑，切实为驻村干部撑腰鼓劲。
“我们注重从经济待遇、政治待遇、发展平台、关心关爱机制等多方面定实策、出实招，在住房、教育、医疗等方面出台优惠政策，推动各类人才在乡村振兴一线担当重任。”沿河自治县委副书记、县长代忠义表示。
在这场乡村振兴战略中，沿河自治县健全乡村振兴驻村干部的选派、管理、培训、考核的长效机制，明确全县107家单位包保446个村（社区）全覆盖，选派1203名驻村干部到村工作。
与此同时，制定出台了“巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接工作管理办法”，进一步规范了乡村振兴一线干部日常行为规范。
“深受触动！在今后的工作中，我将时刻保持清醒头脑，知敬畏、存戒惧、守底线，干干净净做事，清清白白做人。”该县林业局干部冉蕴涵参加廉政教育培训班后如是说。
推动乡村振兴，作风至关重要。沿河全面压实“两个责任”，始终保持惩治腐败高压态势，持之以恒纠“四风”，正确运用监督执纪“四种形态”，稳步推进政治生态分析研判和政治巡察工作，做好中央和省市巡视巡察反馈意见整改落实，营造了风清气正的政治生态。
党的十八大以来，该县推动全面从严治党向基层一线、向群众身边延伸，进一步营造风清气正的政治生态。教育引导广大党员干部筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，在思想上尊重群众、感情上贴近群众、行动上服务群众，多谋民生之利，多解民生之忧，以为民服务的实际行动践行初心使命，切实解决群众的操心事、烦心事、揪心事；坚持实事求是的思想路线和工作方法，把党性体现到解决实际问题、提升服务群众实效上来，在基层一线发现干部，推动形成勇于担当作为、奋力干事创业的良好氛围，加强干部监督管理，实现正气充盈、政治清明。
走在沿河自治县中寨镇清河村，河流清澈，山峦叠翠，空气清新，村庄宁静；沿着村组道路穿行，翠竹、红火棘、棕榈、红枫、槐树、杜鹃等竞相争茂、花香扑鼻，一道道各色花树编织而成的生态篱笆长廊让人赏心悦目……在这里，山、水、田、园织成的如画美景，时时会勾起到访者浓浓的乡愁。
近年来，中寨镇对乡村环境进行原生态打造，每村各具特色，体现一村一主题，形成“茶海、花海、果海、文海”的村庄文化矩阵赋能乡村振兴。对全镇228公里的公路沿线全面绿化，已经形成“一条大道、两面皆景、三季有花、四季常青”的生态景观，美丽村庄次第成画。
这是沿河土家族自治县大力推进美丽乡村建设的一道缩影。
一个个耀眼的数据佐证着沿河过去五年蓬勃发展的坚实足印：过去五年，投入各级各类扶贫资金160多亿元；建成13个易地扶贫搬迁安置点，完成搬迁群众10857户51089人；实现交通建设“组组通”、安全饮水“户户有”、电力通讯“家家畅”、人居环境“寨寨靓”；全县4.1万户17.6万贫困人口全部稳定脱贫，按时高质量打赢脱贫攻坚战。
“站在新的起点，我们正向着新的奋斗目标不断进发，以永不懈怠精神状态、一往无前奋斗姿态，闯新路、开新局、抢新机、出新绩，努力建设乌江流域最美江城和贵州内陆沿江开放桥头堡，加快建设新时代美丽沿河！”沿河土家族自治县委书记罗洪祥的话掷地有声。
红色精神成为激励老区人民
共建美丽沿河的强大引擎
1934年，贺龙、关向应等老一辈无产阶级革命家率领红三军由重庆彭水西渡乌江进入黔东，解放了沿河周边地区，在沿河创建了黔东革命根据地，并选举产生了黔东特区革命委员会，建立了云贵高原上第一个苏维埃红色政权，留下了脍炙人口的英雄赞歌。至今，在这片英雄的革命老区土地上，红三军爱民为民的英勇壮举和大无畏革命精神依然闪耀在乌江两岸，依然流淌在土家儿女的血脉深处，化为一股股拼搏奋进的强大动力。
自此，沿河便在传承红色基因中赓续奋进。
2021年5月，谯家镇长征村、白石溪村被列为贵州省第一批红色美丽村庄试点村之一。该县聚焦红三军在沿河建立黔东革命根据地的光辉历史，整合中央、省市县单位资金5000多万元，规划完成了34个红军长征步道、红军医院、红军干训所等项目建设，还原红军当年艰苦的生活生产环境。
“要紧扣红色主线，突出红色文化传承、赓续红色基因，全面统筹好自然生态、田园空间、村寨格局等内容，严把时间关和质量关，高质量、高标准、高成色推进红色美丽村庄项目建设工作。”沿河自治县委常委、组织部部长卢忠卫说。
为进一步加大对土地湾红色文化资源的保护开发，谯家镇在长征村成立集体经济公司，加强红色美丽村庄试点后续管护，全面盘活集体资产、群众闲置房屋打造成民宿、兴办超市，建成红色民宿2家50个床位，开办长征为民超市1个、红色餐馆1家，先后承办选调生、驻村干部培训班6期培训500余人次。
饮水思源，不忘来路。沿河，乌江岸边这座最美江城，正在激荡着红色的精神，传承着红色的基因，彰显着红色的底蕴，散发着最美的清香。
5年来，县城建成区面积达16.47平方公里，全县新增通车里程3158公里。森林覆盖率达63.25%。县城空气质量优良天数比例稳定在95%以上。改造农村卫生厕所3.64万户（个），改建农村公共厕所381座。饮用水水质达标率100%；完成了19个乡镇（街道）永久性垃圾中转站建设，全县23个乡镇（街道）生活垃圾收运实现全覆盖。2020年获得“国家卫生县城”和“全省文明城市”称号。财政民生投入202.25亿元。新建及改建各类学校61所。成功创建“国家级信访三无县”。成功兑现了建设“小康沿河”“实力沿河”“魅力沿河”“生态沿河”“幸福沿河”的承诺。
大力推进精神文明建设
谱写山歌沿河新篇章
初秋时节，走进沙子街道南庄村，清新的空气沁人心脾，整洁的村庄在绿树碧草掩映下格外醒目。这里街道整洁，有悦动的风景，美丽的鲜花欣然怒放，一道道文化墙五彩缤纷、别具特色；从一个不起眼的小村庄，蝶变成一个环境优美、怡人宜居、民风淳朴的美丽乡村、文明乡村，南庄美在风光、美在风气，美在风尚、美在风俗；在这里，乡风文明、生态宜居，安宁和谐。
近年来，南庄村通过一系列措施，再现“蓝天白云，绿树成荫”的美景。往日的脏乱差不见了，取而代之的是通畅的柏油路；村头堆放的杂物不见了，摇身一变成了休闲文化广场；硬化的道路、干净的厕所，正在让这里悄然改变……如今，漫步南庄村，满眼美景，俨然一幅人在画中游的诗意栖居图。
让清风正气充盈每一个乡村，让家教家风滋润每一个家庭，让乡村文脉传承到下一代。这是新时代沿河人对“美好生活”的新注解。
在甘溪镇沙坝村文化广场上，一幅幅由法治观念、乡风民俗、邻里和睦等传统故事绘制成的文化长廊，让人感觉文明风尚扑面而至。
“晚饭过后，我们都会不约而同到广场跳舞，既能愉悦身心、丰富生活，又能锻炼身体，和城里一样，没多大分别。”村民谭显娥对现在的生活很是满意。
近年来，沙坝村开展了“最美系列”评选活动，评选出“最美家庭”“最美儿媳”“最美婆婆”，使“最美”成为全村广泛认同的价值取向，促进了乡风文明建设。
“近年来，我们坚持不懈地推进农村精神文明建设工作，积极发挥村民议事会、红白理事会等群众组织作用，大力开展移风易俗、红黑榜评比，引导群众树立厚养薄葬、移风易俗等文明新风尚。”沿河自治县委常委、宣传部部长、统战部部长董道萍说，“通过系列举措，实现新时代文明实践工作更富活力、更有成效、更可持续发展。”
此外，沿河还在城乡启动了新时代文明实践中心、文化活动中心、党员活动中心、便民服务中心、综治服务中心、就业指导中心等建设，开创了农村思想道德建设新局面。
文明是城市最靓丽的底色，是群众对美好生活的共同追求。目前，沿河自治县投入613.4万元购置车辆设备，投放垃圾桶1.8万余个，建成18个乡镇垃圾中转站，投入69辆清运车、12辆转运车，全县446个村（社区）全部实现“垃圾不落地”，为群众营造干净、整洁、有序的生活环境，全县人居环境整治得到有效巩固提升，群众的满意度、幸福感越来越高。
狠抓制度建设促进干部作风转变
风清气正成为风尚
用一贤人，则群贤毕至。沿河始终坚持基层一线选人用人导向，把乡村振兴一线作为培养锻炼干部的“练兵场”，对一线干部实绩突出、群众公认的党员干部，在提拔任用、交流重要、职级晋升、评先树优等方面优先考虑，切实为驻村干部撑腰鼓劲。
“我们注重从经济待遇、政治待遇、发展平台、关心关爱机制等多方面定实策、出实招，在住房、教育、医疗等方面出台优惠政策，推动各类人才在乡村振兴一线担当重任。”沿河自治县委副书记、县长代忠义表示。
在这场乡村振兴战略中，沿河自治县健全乡村振兴驻村干部的选派、管理、培训、考核的长效机制，明确全县107家单位包保446个村（社区）全覆盖，选派1203名驻村干部到村工作。
与此同时，制定出台了“巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接工作管理办法”，进一步规范了乡村振兴一线干部日常行为规范。
“深受触动！在今后的工作中，我将时刻保持清醒头脑，知敬畏、存戒惧、守底线，干干净净做事，清清白白做人。”该县林业局干部冉蕴涵参加廉政教育培训班后如是说。
推动乡村振兴，作风至关重要。沿河全面压实“两个责任”，始终保持惩治腐败高压态势，持之以恒纠“四风”，正确运用监督执纪“四种形态”，稳步推进政治生态分析研判和政治巡察工作，做好中央和省市巡视巡察反馈意见整改落实，营造了风清气正的政治生态。
党的十八大以来，该县推动全面从严治党向基层一线、向群众身边延伸，进一步营造风清气正的政治生态。教育引导广大党员干部筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，在思想上尊重群众、感情上贴近群众、行动上服务群众，多谋民生之利，多解民生之忧，以为民服务的实际行动践行初心使命，切实解决群众的操心事、烦心事、揪心事；坚持实事求是的思想路线和工作方法，把党性体现到解决实际问题、提升服务群众实效上来，在基层一线发现干部，推动形成勇于担当作为、奋力干事创业的良好氛围，加强干部监督管理，实现正气充盈、政治清明。
大势至菩萨念佛圆通章历来被净土宗所重视，其中的“都摄六根，净念相续”亦被看作是念佛要旨，此章在二十五圆通中属于七大中的见大，见大即是根大，六根的见闻觉知性都属于见大的范畴，然此根大不同于二十五圆通中的六根圆通，若单修则与六根同，而此处明言“都摄六根”，则不与舍利弗的意根同。此根大亦不与其他二十四种圆通相同，大势至以六根为能念，以佛果功德为所念，而前后诸圣则是以妙观察智为能观，根大为所观（此处的根大泛指一切法），所以对大势至菩萨来说，回答佛陀证圆通缘起时而言“我无选择，都摄六根，净念相续”。
将大势至菩萨念佛圆通放在最后是因为对十方法界而言，念佛法门，三根普被，横超生死，最简易、最圆顿，而又将耳根圆通放在最最后是因为对此方而言，娑婆世界众生的耳根最利，其实在楞严选佛场上，观世音耳根圆通被明选，大势至根大圆通被暗选，二者互为表里显密，相得益彰。
大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛座下的大菩萨，《悲华经》云：“往昔因中，弥陀作轮王时，观音为长子，势至为次子，今在极乐，居弥陀左右，辅弼佛化，候补作佛。”大势至的“大”是所证法身，以法身遍及十方故曰大；“势”是能证般若，以般若智内破烦恼、外伏诸魔故名势，“至”是究竟解脱义，大势至继观音后成佛，号曰善住珍宝山王佛，今候补故，名大势至法王子。
我忆恒河沙数劫前，有佛出世名无量光，在那一劫中，有十二尊如来相继出现于世，最后一尊如来的名称叫超日月光。阿弥陀佛又名无量光、无量寿，而此处的无量光如来则与弥陀同名，非今极乐世界现在说法的阿弥陀佛，乃古之弥陀。然而，在《无量寿经》（即《大阿弥陀经》）中记载的十二如来都是阿弥陀佛的别号，唯一佛身。虽然此经中的十二如来非是一体，但对于念佛的修行人来说，可以化迹显本，不妨将此十二如来名称的立意都凝聚在南无阿弥陀佛的六字洪名中，更益于修行：
1、无量光佛：阿弥陀佛又称为无量光佛和无量寿佛，而无量光即含摄无量寿，意思是超越时间和空间，遍及过去现在未来三世与六凡四圣十法界，此实乃菩提心充其极，功德之全部彰显。正因为阿弥陀佛的光明能遍照无穷无尽的刹土，故念佛法门能三根普被，遍及十方，而往生到西方极乐世界亦是往生到十方刹土。
2、无边光佛：边即是边见，佛教讲中道远离两边，远离断见与常见两边，远离纵欲与苦行两边，远离唯心与唯物两边，远离空与有的两边，远离生死与涅槃两边等，无边光是彻底究竟的中道，毕竟空而毕竟有，空的彻底亦是功德呈现的圆满。
3、无碍光佛：阿弥陀佛入众生心想中，众生之心无论是善恶之性，皆无碍于阿弥陀佛光明之性，故阿弥陀佛的法性之光具有救度众生不可思议的威神之力，无论是畜生道抑或是地狱道一阐提众生，只要深信切愿至诚念一声清净佛号，皆能乘阿弥陀佛愿力而得往生。
4、无对光佛：对即是对待，凡夫生活在二元对待的思维模式中，有我及我所，不同的立场看待不同的事物，一旦执着便有了是非之争。若不发广大虚空心就无法超越这种对待，而修行念佛法门的人只有清净念佛，作到念头即是佛号，即能得佛加持，感受无限光明自在。
5、炎王光佛：炎是指智慧火焰炽盛猛烈，此亦是阿弥陀佛极深重的大悲心之外显，炎王光能照射到极黑暗的地狱，地狱道的众生蒙受弥陀威德愿力，顺光明而上升，出离地狱往生西方，此亦相应于阿弥陀佛因地所发的度尽阿鼻地狱受苦众生的宏愿。
6、清净光佛：阿弥陀佛的光明有清净的功德，故净心称念阿弥陀佛名号，能转化我们的欲望，五浊恶世的众生烦恼障多，欲界的众生更是淫欲炽盛。阿弥陀佛悲悯众生，以佛号的光明来降伏我们内心的诸多欲望，开启我们心性本有的智慧和光明。
7、欢喜光佛：佛教讲诸恶莫作、众善奉行，自净其意，而执持阿弥陀佛名号不仅能降伏烦恼，更是能长养诸多功德，在化解嗔心的同时，不断增长内心的慈悲，故念佛之人得欢喜光的加持后，也同样能给人胜义欢喜，而执持名号一心不乱即是“自净其意”。
8、智慧光佛：此智慧是指般若之光，能照破无始无明，阿弥陀佛已证得无上圆满智慧，所以当我们念佛时，即是以因地心直接感招果地觉，弥陀的智慧光明即能点亮众生心中的光明之性，禅宗以心印心接上乘人的根机，而只要执持佛号一心不乱，虽不是利根之辈，亦得弥陀之心印。
9、不断光佛：断即是生灭，不断即是不生不灭，阿弥陀佛的不断光能去除众生的懈怠和放逸，世间事业的成就也需要我们的坚持和努力，何况是出世的道业更是要我们具有勇猛精进的力量，而阿弥陀佛的佛号具有这样的力量。若能执持名号一日至七日一心不乱，我们就能感应到不生不灭之心，此心之性与弥陀之性无二无别，正因为此无二无别之性，方能感应道交。
10、难思光佛：难思即是不可思议，阿弥陀佛的功德不可思议，更不可思议的是阿弥陀佛无穷无尽的功德都汇聚在六字名号中，故有“六字洪名，万德具备”的说法，我们只要执持名号，即是修万德之行。故念佛行即是修四摄六度之菩萨万行。
11、无称光佛：无称是不可说，因为诸佛妙理，非关文字。禅宗讲言语道断、心行处灭，念佛得清净的境界也是如人饮水、冷暖自知，此须心行。果上如此，因上亦然，故念佛法门无须参究、无须观想，远离意识思量，只此一念弥陀圣号，相续不断，即得往生。
12、超日月光佛：日光照日不照夜，月光照夜不照日，佛光不分日夜；日月但照一洲，佛光遍照法界；日月之光有墙壁山石所阻，佛光直至人心无有内外。念佛法门三根普被，修因克果。念是能念之心，佛是所念之境，众生心念尘劳、散乱放逸，若能摄心念佛，从杂念到有念，从有念到无念，内心不起，外境不牵，内外寂然，即心是佛，心佛不二，此即是念佛三昧。
将大势至菩萨念佛圆通放在最后是因为对十方法界而言，念佛法门，三根普被，横超生死，最简易、最圆顿，而又将耳根圆通放在最最后是因为对此方而言，娑婆世界众生的耳根最利，其实在楞严选佛场上，观世音耳根圆通被明选，大势至根大圆通被暗选，二者互为表里显密，相得益彰。
大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛座下的大菩萨，《悲华经》云：“往昔因中，弥陀作轮王时，观音为长子，势至为次子，今在极乐，居弥陀左右，辅弼佛化，候补作佛。”大势至的“大”是所证法身，以法身遍及十方故曰大；“势”是能证般若，以般若智内破烦恼、外伏诸魔故名势，“至”是究竟解脱义，大势至继观音后成佛，号曰善住珍宝山王佛，今候补故，名大势至法王子。
我忆恒河沙数劫前，有佛出世名无量光，在那一劫中，有十二尊如来相继出现于世，最后一尊如来的名称叫超日月光。阿弥陀佛又名无量光、无量寿，而此处的无量光如来则与弥陀同名，非今极乐世界现在说法的阿弥陀佛，乃古之弥陀。然而，在《无量寿经》（即《大阿弥陀经》）中记载的十二如来都是阿弥陀佛的别号，唯一佛身。虽然此经中的十二如来非是一体，但对于念佛的修行人来说，可以化迹显本，不妨将此十二如来名称的立意都凝聚在南无阿弥陀佛的六字洪名中，更益于修行：
1、无量光佛：阿弥陀佛又称为无量光佛和无量寿佛，而无量光即含摄无量寿，意思是超越时间和空间，遍及过去现在未来三世与六凡四圣十法界，此实乃菩提心充其极，功德之全部彰显。正因为阿弥陀佛的光明能遍照无穷无尽的刹土，故念佛法门能三根普被，遍及十方，而往生到西方极乐世界亦是往生到十方刹土。
2、无边光佛：边即是边见，佛教讲中道远离两边，远离断见与常见两边，远离纵欲与苦行两边，远离唯心与唯物两边，远离空与有的两边，远离生死与涅槃两边等，无边光是彻底究竟的中道，毕竟空而毕竟有，空的彻底亦是功德呈现的圆满。
3、无碍光佛：阿弥陀佛入众生心想中，众生之心无论是善恶之性，皆无碍于阿弥陀佛光明之性，故阿弥陀佛的法性之光具有救度众生不可思议的威神之力，无论是畜生道抑或是地狱道一阐提众生，只要深信切愿至诚念一声清净佛号，皆能乘阿弥陀佛愿力而得往生。
4、无对光佛：对即是对待，凡夫生活在二元对待的思维模式中，有我及我所，不同的立场看待不同的事物，一旦执着便有了是非之争。若不发广大虚空心就无法超越这种对待，而修行念佛法门的人只有清净念佛，作到念头即是佛号，即能得佛加持，感受无限光明自在。
5、炎王光佛：炎是指智慧火焰炽盛猛烈，此亦是阿弥陀佛极深重的大悲心之外显，炎王光能照射到极黑暗的地狱，地狱道的众生蒙受弥陀威德愿力，顺光明而上升，出离地狱往生西方，此亦相应于阿弥陀佛因地所发的度尽阿鼻地狱受苦众生的宏愿。
6、清净光佛：阿弥陀佛的光明有清净的功德，故净心称念阿弥陀佛名号，能转化我们的欲望，五浊恶世的众生烦恼障多，欲界的众生更是淫欲炽盛。阿弥陀佛悲悯众生，以佛号的光明来降伏我们内心的诸多欲望，开启我们心性本有的智慧和光明。
7、欢喜光佛：佛教讲诸恶莫作、众善奉行，自净其意，而执持阿弥陀佛名号不仅能降伏烦恼，更是能长养诸多功德，在化解嗔心的同时，不断增长内心的慈悲，故念佛之人得欢喜光的加持后，也同样能给人胜义欢喜，而执持名号一心不乱即是“自净其意”。
8、智慧光佛：此智慧是指般若之光，能照破无始无明，阿弥陀佛已证得无上圆满智慧，所以当我们念佛时，即是以因地心直接感招果地觉，弥陀的智慧光明即能点亮众生心中的光明之性，禅宗以心印心接上乘人的根机，而只要执持佛号一心不乱，虽不是利根之辈，亦得弥陀之心印。
9、不断光佛：断即是生灭，不断即是不生不灭，阿弥陀佛的不断光能去除众生的懈怠和放逸，世间事业的成就也需要我们的坚持和努力，何况是出世的道业更是要我们具有勇猛精进的力量，而阿弥陀佛的佛号具有这样的力量。若能执持名号一日至七日一心不乱，我们就能感应到不生不灭之心，此心之性与弥陀之性无二无别，正因为此无二无别之性，方能感应道交。
10、难思光佛：难思即是不可思议，阿弥陀佛的功德不可思议，更不可思议的是阿弥陀佛无穷无尽的功德都汇聚在六字名号中，故有“六字洪名，万德具备”的说法，我们只要执持名号，即是修万德之行。故念佛行即是修四摄六度之菩萨万行。
11、无称光佛：无称是不可说，因为诸佛妙理，非关文字。禅宗讲言语道断、心行处灭，念佛得清净的境界也是如人饮水、冷暖自知，此须心行。果上如此，因上亦然，故念佛法门无须参究、无须观想，远离意识思量，只此一念弥陀圣号，相续不断，即得往生。
12、超日月光佛：日光照日不照夜，月光照夜不照日，佛光不分日夜；日月但照一洲，佛光遍照法界；日月之光有墙壁山石所阻，佛光直至人心无有内外。念佛法门三根普被，修因克果。念是能念之心，佛是所念之境，众生心念尘劳、散乱放逸，若能摄心念佛，从杂念到有念，从有念到无念，内心不起，外境不牵，内外寂然，即心是佛，心佛不二，此即是念佛三昧。
晒晒太阳，去去霉气补补钙。
在轻柔的音乐中闭目养神，
感觉整个心神都是平静放松的，
最近爱上了冥想，
这真的是一个找回平常心的好方法，
可以使我专注到自己的内心，
让我紧张，焦虑，无奈，烦躁的心情得以放松，
回归平静的心境，暂时隔绝与周围的纷乱，
全身心沉浸到自己的身体、呼吸里面去，真的特别安心。
这接近两个月的经历，也更加让我感受到健康和自由是多么重要，没有健康，一切等于零!
没有自由，就仿佛鸟儿失去了翅膀，再美的天空也只能渴望。
被打乱的感觉很糟糕，但是除了抱怨，我能做的就是接受，接受不能改变的事实，接受负面影响，尽可能小的消耗自己的精神，努力去平衡自己，在无法预料的未来里，希望我们平平安安就好。
也越发觉得，人这一辈子，走走停停，不生病，便是福气；如果能在发点小财，有一个灵魂伴侣，开着车去兜兜风，车里放着我们喜欢的音乐，买完菜我们一起回家，这便是天大的福分。
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