只要有一懈怠之心就无法成就任何法，任何人只要生起一个懈怠心，就会将修行心给损害掉。世界上每天都有新发明和推陈出新的物品，我们若对一项起了追求的物欲心，就难保不对其他东西也起贪念心。这些物欲追求、诱惑关系就会令我们生起懈怠、放荡的心，所以应更加小心。

—大宝法王噶玛巴
《遥呼上师祈请文》

有人问：人心究竟有多大？有经曰：众生具有佛性，能摄十方世界，可包容天地养育群生，海纳百川空行万里。以愿普应如实之事，慧施一切变幻物向升华。但心本无生因境有；若妄想非非，私欲贪念塞滿了心间，容不下任何人事物项，自以为是，何谈心量呢。

……………………海空法师2019-8-23 https://t.cn/A6UMTnko

#道教[超话]#当然，这是静坐之时的体验。人总要回到现实，回到现实即意味着自己需面对外缘。外缘多因自身情志、欲望感召，如嗔恨召怨、痴心召魔、贪念召灾之类，若要使怨恨不起、心魔不生、灾祸不来，须寻找原因，一旦找到便将其熄灭于未发之时，这就是斩断外缘。然而，斩断外缘并非易事，多须通过外在强制性措施来达成，其目的是使心复归平静、返璞归真。

持戒之初，万念汇集，心中波涛翻滚，难以平静；然而，一段时间之后即收效明显。当掌握了诸多熄灭心火之法，便慢慢脱离外相，外不着相，则内无邪念，然后五脏平和、六腑调泰、疾病不生、诸欲熄灭；这是一种相对理想的状态。当进入这种状态，便不会起贪念、欲望、嗔恨、怨愤等妄心，因而很难召来逆缘，这才是真正的“自由自在”。

自由与痛苦是一对矛盾。真正自由的人随缘，即使无外在的约束，也能活在当下，不受外缘束缚干扰。而那些受欲望所累的人，即使外表洒脱，内心也未必无忧无虑。戒律无非是条条框框，可以算是有形的约束。而倘若心不受约束，即使每日晨钟暮鼓、诵经拜忏，也未必能脱离尘俗、成仙得道。

真正的戒律是无形的，直指内心。让心超越戒律、皈依本性，如此才能获得真正的自由！