中国古代的尿壶––“虎子”
虎子,尿壶,古代汉族民间一种盛溺的亵器。流行于全国大部分地区。多以陶、瓷、漆或铜制作,汉代王室贵族亦有以玉为之者。因其形状象伏虎,故而得名。周时已有此物,《周礼•天宫•玉府》:“掌王之燕衣服衽席床第凡亵器。”
1、战国至西汉 漆木虎子
2、东晋 青釉虎子
3、西晋 青瓷虎子
4、东汉 釉陶虎子
5、隋 青瓷虎子
6、汉 灰陶兔形虎子
7、战国 漆虎子
8、十六国北燕 铜虎子
9、东汉 铜虎子
虎子,尿壶,古代汉族民间一种盛溺的亵器。流行于全国大部分地区。多以陶、瓷、漆或铜制作,汉代王室贵族亦有以玉为之者。因其形状象伏虎,故而得名。周时已有此物,《周礼•天宫•玉府》:“掌王之燕衣服衽席床第凡亵器。”
1、战国至西汉 漆木虎子
2、东晋 青釉虎子
3、西晋 青瓷虎子
4、东汉 釉陶虎子
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7、战国 漆虎子
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极简主义线条|不添加繁琐装饰物的美学基调
“Nensi Avetisian”
Nensi Avetisian,创立于2021年,设计师Nensi从俄罗斯和亚美尼亚的传统文化及手工艺中汲取灵感,设计风格深受80年代流行文化的影响。
此次的“美味系列”将设计语言根植于亚美尼亚的传统,文化和手工艺术之中,灵感来源于亚美尼亚不朽的精神建筑—亚美尼亚教堂,其所呈现的极简主义线条,与不添加繁琐装饰物的美学基调,同时也寓意着沉静古老的文化。
有别于当前盛行的“氛围烘托”理念,Avetisian坚持服装本身应成为人们关注的焦点,通过创意的纹理,微妙的色彩以及与众不同的搭配,尝试通过视觉语言来传递设计触感。 https://t.cn/A6y0vyh3
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【灯板】
《红楼梦》第五十三回,荣国府元宵开夜宴,各色陈设眩人眼目,尤以灯笼为繁,论材质,有纸灯、绢灯、羊角灯、玻璃灯、戳纱灯,料丝灯。论工艺,或绣、或画、或堆、或抠。论规模,有一对组合式大堂灯——联三聚五玻璃芙蓉彩穗灯。
除此之外,还有一种不同于常规戳灯的灯具,按书中描述:“每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶,叶上有烛信插着彩烛,这荷叶乃是錾珐琅的,活信可以扭转,如今皆将荷叶扭转向外,将灯影逼住全向外照,看戏分外真切。”论材质:灯杆是漆作,荷叶是珐琅;论形制:属于落地灯,且有荷叶充当灯板,有聚光之效,这也是此灯有别于常规带罩戳灯之处。关于其具体形象,央视版和10版都做了还原,可以参考。(图1~3)
这种以荷叶作灯板的灯具,从图像资料来看,可以追溯到辽代,河北宣化下八里辽墓中,有一幅备茶图,画面右侧有一杆灯(图4),形制非常独特,灯杆上承一灯碗,旁逸一枝,作荷叶状。从文字记载来看,文震亨《长物志》:“有青绿铜荷一片檠,架花朵于上,古人取金莲之意,今用以为灯,最雅。”将三则材料对看,可见其流变。
其实若不拘于荷叶的存在,单就带灯板的灯具而言,还是比较常见的,比如大家熟知的满城汉墓长信宫灯(图5,当然它多了环保功能),都是用一物来聚光或避风,只是由可开合的灯罩变成灯板。明代《遵生八笺》也提到:“宋人制有方玉、圆玉花板,内中做法,肖生山树禽鸟人物,种种精绝,此皆古人带板灯板,存无可用,以之镶屏插笔,觉甚相宜”,从中可以窥见宋代灯板面貌,只是到了明代拿它们来做笔屏了。清代依然流行灯板,既有落地式(图6~8),也有台灯式(图9.10)。
《红楼梦》第五十三回,荣国府元宵开夜宴,各色陈设眩人眼目,尤以灯笼为繁,论材质,有纸灯、绢灯、羊角灯、玻璃灯、戳纱灯,料丝灯。论工艺,或绣、或画、或堆、或抠。论规模,有一对组合式大堂灯——联三聚五玻璃芙蓉彩穗灯。
除此之外,还有一种不同于常规戳灯的灯具,按书中描述:“每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶,叶上有烛信插着彩烛,这荷叶乃是錾珐琅的,活信可以扭转,如今皆将荷叶扭转向外,将灯影逼住全向外照,看戏分外真切。”论材质:灯杆是漆作,荷叶是珐琅;论形制:属于落地灯,且有荷叶充当灯板,有聚光之效,这也是此灯有别于常规带罩戳灯之处。关于其具体形象,央视版和10版都做了还原,可以参考。(图1~3)
这种以荷叶作灯板的灯具,从图像资料来看,可以追溯到辽代,河北宣化下八里辽墓中,有一幅备茶图,画面右侧有一杆灯(图4),形制非常独特,灯杆上承一灯碗,旁逸一枝,作荷叶状。从文字记载来看,文震亨《长物志》:“有青绿铜荷一片檠,架花朵于上,古人取金莲之意,今用以为灯,最雅。”将三则材料对看,可见其流变。
其实若不拘于荷叶的存在,单就带灯板的灯具而言,还是比较常见的,比如大家熟知的满城汉墓长信宫灯(图5,当然它多了环保功能),都是用一物来聚光或避风,只是由可开合的灯罩变成灯板。明代《遵生八笺》也提到:“宋人制有方玉、圆玉花板,内中做法,肖生山树禽鸟人物,种种精绝,此皆古人带板灯板,存无可用,以之镶屏插笔,觉甚相宜”,从中可以窥见宋代灯板面貌,只是到了明代拿它们来做笔屏了。清代依然流行灯板,既有落地式(图6~8),也有台灯式(图9.10)。
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