梅婷、秦岚、朱一龙试戏《如懿传》统统被刷，这部惊动了整个娱乐圈的戏，选角真的有那么难吗？2011年《甄嬛传》热播后，娱乐圈的演员们都看到了迅速爆红的密码，一些导演也看到了商机，毕竟就连里面的小配角现如今也在影视圈有了一席之地。而原著作者流潋紫的另一部小说《如懿传》很快也被买下了版权，光是小说到剧本的创作就用了将近五年的时间。
导演为了挑选这部剧的演员，前后看了5000多份演员的资料，光是进入面试的就有1000多位，就连当时隔壁剧组的秦岚和吴谨言，也跑过来试戏了。据传秦岚试的是如懿的陪嫁丫鬟，而吴谨言想演的竟然是令妃。不过很可惜导演当时看中了李纯，不过你可能不知道的是，李纯其实是被导演忽悠进剧组的，但是李纯看到别的演员都到剧组试镜，她也跟风想碰碰运气，没想到导演汪俊看完后，直接就敲定让她出演。
其实当时李纯还没有看剧本，还不知道为一款是一个坏人，不得不说导演的眼光还是不错的。虽然电视播出后遭到了很多谩骂，但这也从侧面表明了李纯演的像，虽然有那么多的演员试戏，但是导演始终没有找到适合孝诚皇后的人，还是周迅推荐的好友董洁，但是没想到周迅真是好心办坏事。拍完这部剧也彻底的董洁闹掰了，董洁为何再也不和周迅合作了？
周迅究竟做了什么，让昔日姐妹情深的两人分道扬镳？2015年整个娱乐圈演员前来试戏的《如懿传》，竟然还有演员不想出演，莫非是家里有矿，这种白给的挣钱机会都不要？《如懿传》的剧本敲定以后，导演就先确定了如懿的角色，当时定的是大眼格格，但是她因为档期放弃了，而周迅由于档期问题没能出演之前的甄嬛传，一直都非常遗憾，这次接到邀请就直接答应了。
和她一起试戏的还有小宋佳，不过最终定下的如懿还是周迅，但是周迅接下如懿传时刚好和霍建华在拍《明月几时有》而导演也给霍建华发出了邀请，但是霍建华却并不想出演。原因是他很反感宫斗剧，不喜欢里面的勾心斗角，导演只好找周迅当说客，朱迅直接把剧本甩给了他，霍建华看过剧本后又觉得这个角色也可以尝试一下，他在周迅的面子上就答应了出演。
不过第一天就牺牲了自己的头发，霍建华也是实力演员，在拍摄期间也是非常投入，当拍到那场合注意分手的戏时，等到拍完他直接拍到导演背上哭了起来。如懿传作为一部宫斗戏，里面自然汇集了不少女演员，在播出后就被爆出了有一墙的备选演员照片，看来导演为了选角真的是费了不少功夫。美女如云的宫斗戏也是需要绿叶配的，男演员的选择也有不少趣事，抛开前面提过的男主剧中金玉妍，心心念念的世子，剧组的女演员都想让雷佳音来试试，雷佳音也带着众人的期待感来了。
只是没想到最后败给了好友李光洁，他俩可是著名的TF老boys中的搞怪组合，雷佳音面对被李光洁抢走角色，还调侃是因为李光洁是股东，不过李光洁的回答要更加有趣。他能得到角色是因为可以戴下帽子，看来他也只能默默在角落哭泣了。除了演员的这些事情，导演在拍这部戏的时候也是非常痛苦的，光是拍戏就长达八个月，最让导演操心的就是开头怎么拍好，能够真正吸引到观众，于是一拖再拖等到最后才拍。
当时有的演员已经跟踪很长时间了，整个人都是浮肿的了，所以拍出来的效果并没有预期那么好，这也是有些观众一开始看不进去，越往后看越觉得真香的原因。这是导演和演员的共同努力，我们才能够看到这么一部精彩的宫斗剧！
导演为了挑选这部剧的演员，前后看了5000多份演员的资料，光是进入面试的就有1000多位，就连当时隔壁剧组的秦岚和吴谨言，也跑过来试戏了。据传秦岚试的是如懿的陪嫁丫鬟，而吴谨言想演的竟然是令妃。不过很可惜导演当时看中了李纯，不过你可能不知道的是，李纯其实是被导演忽悠进剧组的，但是李纯看到别的演员都到剧组试镜，她也跟风想碰碰运气，没想到导演汪俊看完后，直接就敲定让她出演。
其实当时李纯还没有看剧本，还不知道为一款是一个坏人，不得不说导演的眼光还是不错的。虽然电视播出后遭到了很多谩骂，但这也从侧面表明了李纯演的像，虽然有那么多的演员试戏，但是导演始终没有找到适合孝诚皇后的人，还是周迅推荐的好友董洁，但是没想到周迅真是好心办坏事。拍完这部剧也彻底的董洁闹掰了，董洁为何再也不和周迅合作了？
周迅究竟做了什么，让昔日姐妹情深的两人分道扬镳？2015年整个娱乐圈演员前来试戏的《如懿传》，竟然还有演员不想出演，莫非是家里有矿，这种白给的挣钱机会都不要？《如懿传》的剧本敲定以后，导演就先确定了如懿的角色，当时定的是大眼格格，但是她因为档期放弃了，而周迅由于档期问题没能出演之前的甄嬛传，一直都非常遗憾，这次接到邀请就直接答应了。
和她一起试戏的还有小宋佳，不过最终定下的如懿还是周迅，但是周迅接下如懿传时刚好和霍建华在拍《明月几时有》而导演也给霍建华发出了邀请，但是霍建华却并不想出演。原因是他很反感宫斗剧，不喜欢里面的勾心斗角，导演只好找周迅当说客，朱迅直接把剧本甩给了他，霍建华看过剧本后又觉得这个角色也可以尝试一下，他在周迅的面子上就答应了出演。
不过第一天就牺牲了自己的头发，霍建华也是实力演员，在拍摄期间也是非常投入，当拍到那场合注意分手的戏时，等到拍完他直接拍到导演背上哭了起来。如懿传作为一部宫斗戏，里面自然汇集了不少女演员，在播出后就被爆出了有一墙的备选演员照片，看来导演为了选角真的是费了不少功夫。美女如云的宫斗戏也是需要绿叶配的，男演员的选择也有不少趣事，抛开前面提过的男主剧中金玉妍，心心念念的世子，剧组的女演员都想让雷佳音来试试，雷佳音也带着众人的期待感来了。
只是没想到最后败给了好友李光洁，他俩可是著名的TF老boys中的搞怪组合，雷佳音面对被李光洁抢走角色，还调侃是因为李光洁是股东，不过李光洁的回答要更加有趣。他能得到角色是因为可以戴下帽子，看来他也只能默默在角落哭泣了。除了演员的这些事情，导演在拍这部戏的时候也是非常痛苦的，光是拍戏就长达八个月，最让导演操心的就是开头怎么拍好，能够真正吸引到观众，于是一拖再拖等到最后才拍。
当时有的演员已经跟踪很长时间了，整个人都是浮肿的了，所以拍出来的效果并没有预期那么好，这也是有些观众一开始看不进去，越往后看越觉得真香的原因。这是导演和演员的共同努力，我们才能够看到这么一部精彩的宫斗剧！
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
從今日起，我們要作佛！不幹別的，就是要成佛。不是有那麼一句話嗎？「心想事成」，我們心想成佛，當然就會成佛，想成菩薩就成菩薩。這就是佛法所說的「唯心所現，唯識所變」。
宇宙萬法是從哪裡來的？就是我們想像而現的。心裡想什麼，就現什麼，所以想佛就現佛，想三惡道就現三惡道。
《無量壽經》是釋迦牟尼佛為眾生成佛機熟人而說的。你是成佛機熟的人嗎？
（三）『大乘』
「大乘」：喻也。乘以運載為義。此經所示，能念之心，本來是佛，是能乘大。起心念佛，念念作佛，故所乘者大，強名大乘。
乘，是運載的交通工具。經中的大乘是比喻。「大乘」這個名詞，是不得已勉強建立的，故說「強名」。佛法是平等法，沒有大小。大小乘是從眾生種種分別、執著上假設建立的名稱，使初學的人容易理解。
大乘法是菩薩所修的道法。以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。
大乘是對小乘說的，小乘人只求自利，而對他人無慈悲心。大慈大悲是由平等心生，佛心是平等的，佛對眾生應機說教，佛在世時，任何人遇到佛沒有得不到利益的。
我們「能念的心，本來是佛」。佛就是心，心就是佛。佛的意思是覺，覺悟的心就是佛，佛是覺悟的意思。誰覺悟？心覺悟！心迷了就是眾生，覺悟了就是佛，所以生佛平等，都是一個心。心有沒有覺迷？心沒有覺迷，是人有覺迷。覺悟了，我們的心就叫作佛；迷惑了，我們的心就叫作眾生。其實真心之中，也沒有佛，也沒有眾生，也沒有覺，也沒有迷。常寂光裡無一物嘛。我們細心去體會，「能念的心，本來是佛」這一句意思很深。能念阿彌陀佛，此心即是覺心。不念阿彌陀佛，此心即是迷心。你要問，我的心什麼時候才能覺悟？念阿彌陀佛就覺悟。什麼時候迷？不念阿彌陀佛時就迷了。這是千真萬確的事實。
古德講，「起心念佛」是始覺，開始覺悟；「所念之佛」（就是所念的阿彌陀佛）是我們的本覺。起心念佛就是始覺和本覺（合拍了）。始覺跟本覺不二，是一個覺，所以說，「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」念佛就成佛！你要把佛忘了，就是迷惑，就是顛倒。所以，這一句佛號，二六時中決定不可以暫忘。大師以這個意思解釋「大乘」，圓滿到了極處。能念的心，是「能乘大」。所念的佛——阿彌陀佛是究竟覺，這是「所乘大」。所以古德說，念佛法門是大乘中的大乘，圓中之圓，專中之專。真是不可思議！
（四）『無量壽』
「無量壽」含義無量。梵文「阿」譯作「無」，「彌陀」譯為「量」。這個「無量」指一切無量，智慧、德能、才藝、壽命均無量，都是本來具足的。六祖在五祖會下開悟的時候說道：「何期自性，本自具足，何期自性，能生萬法。」我們所求的無量以壽命為第一，如壽命短，什麼都幹不成，所以，無量壽的「壽」字有代表性。
梵語阿彌陀。阿彌陀三字密語，含無量義。今翻無量壽，是取其中主要一義，是此德號，明法藏因地願行，與果地佛德，極樂之依正主伴。一部所說，攝無不盡也，全都包括在內了。
在經題中，「無量壽」三個字是主，最重要的就是這三個字。
梵語「阿彌陀」，譯為「無量壽」。阿彌陀三個字是密語，就是密咒，是咒中之咒。有人問道，念佛人還要不要念楞嚴咒、大悲咒、往生咒等等？當知「阿彌陀佛」是咒中之王，念阿彌陀佛，那些咒就不要念了，都包括在咒王之中。你念那些咒，不能包括阿彌陀佛；你念阿彌陀佛，把那些神咒都包括在內了，無上的神咒，無上啊！《心經》最後的「是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛」，說的就是阿彌陀佛，不要去找別的，彌陀名號即是無上神咒。名號含無量義。
「今翻無量壽，是取其中主要一義。」實際上，阿彌陀佛這個名號裡，無量的壽命，無量的光明，無量的智慧，無量的德能，無量的才藝，無量的一切都包括在裡面。一一皆是無量無邊。在無量無邊裡，哪一個無量最重要？當然壽命最重要。如果沒有壽命，縱然有無量的財富，誰去享？所以一切無量裡，以壽命為第一。
取這第一義，最重要的是真正的無量壽，道道地地的無量壽。也有同修看到經上說，將來阿彌陀佛佛法緣盡了的時候，也入涅槃，觀世音菩薩接著就成佛。這樣說起來，阿彌陀佛的壽命還是有量的。怎麼可以稱無量壽呢？是的，佛在經上確實有這麼一說，觀世音菩薩滅度之後，大勢至菩薩接著成佛。
可是，阿彌陀佛的壽命，你去算算看，能算得出嗎？佛在經中說，假設十方眾生都證得辟支佛果，神通皆如目犍連，共同計算，盡他們的壽命都算不出來。那只好說「無量」，真的是無量壽。
阿彌陀佛是不是真的入滅？本經上說「於此中下而現滅度」。在上根心目中，佛沒有滅度；示現滅度是給中下根人看的。可見滅度是示現的，不是真的，真的是無量壽。所以我們不要懷疑，不要打妄想。
「是此德號，明法藏因地願行，與果地佛德，極樂之依正主伴。一部所說，攝無不盡也。」整個西方極樂世界，一句「阿彌陀佛」都包括盡了，沒有一法能超出其外。這一部經，字字句句也在一句「阿彌陀佛」含攝之中，也出不了阿彌陀佛範圍之外。
不僅是本經，西方，乃至盡虛空遍法界，一切諸佛剎土依正莊嚴，種種萬法都不出這一句「阿彌陀佛」範圍之外。這才知道，這句名號功德利益不可思議。
念佛法門，雖然看起來很方便，很簡單，只念一句阿彌陀佛佛號，一教就會，常念常熟。可是要把它念好，念得一心不亂，念得三昧成功，就很不容易，這要有一個過程。比如我們要拿一根線，把一百零八粒佛珠串在一起，連接起來，不要使它斷線。念佛也要這樣，念念相續，無有間斷。
唐朝有個大詩人白居易，大家都非常熟悉。他對修的念佛法門非常誠懇，他這樣說，我把他說的話原文給大家讀一下：
「余年七十二，不復事吟哦。
看經費眼力，作事畏奔波。
何以度心眼？一聲阿彌陀。
行也阿彌陀，住也阿彌陀，
坐也阿彌陀，臥也阿彌陀。
縱饒忙似箭，不廢阿彌陀。
日暮而途遠，吾生已蹉跎。
旦夕清淨心，但念阿彌陀。」
這就是白居易大詩人的一段話，他念佛就是這麼念的。
如果我們念佛人能夠像白居易這樣，誠心誠意放下一切，持名念佛，沒有不成就的，這叫做念茲在茲，一心念佛。
我曾經讀過一首詩，叫作行住坐臥四時念佛詩。
現抄錄如下，與同修們共同分享。行住坐臥分四段。
（一）
行時正好念彌陀， 一步還隨一佛過，
足下時時遊淨土， 心頭念念離娑婆。
傍華隨柳須回顧， 臨山登水莫放他，
等得阿儂生極樂， 十方去來任如何。
這是行念佛。
下面看住：
（二）
住時念佛好觀身， 四大之中那一真，
我與彌陀非兩個， 影兼明月恰三人。
空房漸朽應難往， 淨土雖遙尚易生，
何日如蟬新脫殼， 蓮花胎裡產金身。
這是住時念佛。
坐：
（三）
坐時念佛足跏趺， 身在蓮台華正敷，
毫相分明隨念見， 金容映現與心符。
事如夢幻元空寂， 理到圓融非有無，
何日池頭捧雙足， 親蒙頂上灌醍醐。
最後臥念佛：
（四）
臥時念佛莫開聲， 鼻息之中好繫名，
一枕清風秋萬里， 半床明月夜三更。
無如塵累心難斷， 惟有蓮華夢易成，
睡眼朦朧諸佛現， 覺來追記尚分明。
我讀這首詩的時候，我覺得說得太全面了，我們每個人可能都能從中受益吧。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
從今日起，我們要作佛！不幹別的，就是要成佛。不是有那麼一句話嗎？「心想事成」，我們心想成佛，當然就會成佛，想成菩薩就成菩薩。這就是佛法所說的「唯心所現，唯識所變」。
宇宙萬法是從哪裡來的？就是我們想像而現的。心裡想什麼，就現什麼，所以想佛就現佛，想三惡道就現三惡道。
《無量壽經》是釋迦牟尼佛為眾生成佛機熟人而說的。你是成佛機熟的人嗎？
（三）『大乘』
「大乘」：喻也。乘以運載為義。此經所示，能念之心，本來是佛，是能乘大。起心念佛，念念作佛，故所乘者大，強名大乘。
乘，是運載的交通工具。經中的大乘是比喻。「大乘」這個名詞，是不得已勉強建立的，故說「強名」。佛法是平等法，沒有大小。大小乘是從眾生種種分別、執著上假設建立的名稱，使初學的人容易理解。
大乘法是菩薩所修的道法。以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。
大乘是對小乘說的，小乘人只求自利，而對他人無慈悲心。大慈大悲是由平等心生，佛心是平等的，佛對眾生應機說教，佛在世時，任何人遇到佛沒有得不到利益的。
我們「能念的心，本來是佛」。佛就是心，心就是佛。佛的意思是覺，覺悟的心就是佛，佛是覺悟的意思。誰覺悟？心覺悟！心迷了就是眾生，覺悟了就是佛，所以生佛平等，都是一個心。心有沒有覺迷？心沒有覺迷，是人有覺迷。覺悟了，我們的心就叫作佛；迷惑了，我們的心就叫作眾生。其實真心之中，也沒有佛，也沒有眾生，也沒有覺，也沒有迷。常寂光裡無一物嘛。我們細心去體會，「能念的心，本來是佛」這一句意思很深。能念阿彌陀佛，此心即是覺心。不念阿彌陀佛，此心即是迷心。你要問，我的心什麼時候才能覺悟？念阿彌陀佛就覺悟。什麼時候迷？不念阿彌陀佛時就迷了。這是千真萬確的事實。
古德講，「起心念佛」是始覺，開始覺悟；「所念之佛」（就是所念的阿彌陀佛）是我們的本覺。起心念佛就是始覺和本覺（合拍了）。始覺跟本覺不二，是一個覺，所以說，「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」念佛就成佛！你要把佛忘了，就是迷惑，就是顛倒。所以，這一句佛號，二六時中決定不可以暫忘。大師以這個意思解釋「大乘」，圓滿到了極處。能念的心，是「能乘大」。所念的佛——阿彌陀佛是究竟覺，這是「所乘大」。所以古德說，念佛法門是大乘中的大乘，圓中之圓，專中之專。真是不可思議！
（四）『無量壽』
「無量壽」含義無量。梵文「阿」譯作「無」，「彌陀」譯為「量」。這個「無量」指一切無量，智慧、德能、才藝、壽命均無量，都是本來具足的。六祖在五祖會下開悟的時候說道：「何期自性，本自具足，何期自性，能生萬法。」我們所求的無量以壽命為第一，如壽命短，什麼都幹不成，所以，無量壽的「壽」字有代表性。
梵語阿彌陀。阿彌陀三字密語，含無量義。今翻無量壽，是取其中主要一義，是此德號，明法藏因地願行，與果地佛德，極樂之依正主伴。一部所說，攝無不盡也，全都包括在內了。
在經題中，「無量壽」三個字是主，最重要的就是這三個字。
梵語「阿彌陀」，譯為「無量壽」。阿彌陀三個字是密語，就是密咒，是咒中之咒。有人問道，念佛人還要不要念楞嚴咒、大悲咒、往生咒等等？當知「阿彌陀佛」是咒中之王，念阿彌陀佛，那些咒就不要念了，都包括在咒王之中。你念那些咒，不能包括阿彌陀佛；你念阿彌陀佛，把那些神咒都包括在內了，無上的神咒，無上啊！《心經》最後的「是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛」，說的就是阿彌陀佛，不要去找別的，彌陀名號即是無上神咒。名號含無量義。
「今翻無量壽，是取其中主要一義。」實際上，阿彌陀佛這個名號裡，無量的壽命，無量的光明，無量的智慧，無量的德能，無量的才藝，無量的一切都包括在裡面。一一皆是無量無邊。在無量無邊裡，哪一個無量最重要？當然壽命最重要。如果沒有壽命，縱然有無量的財富，誰去享？所以一切無量裡，以壽命為第一。
取這第一義，最重要的是真正的無量壽，道道地地的無量壽。也有同修看到經上說，將來阿彌陀佛佛法緣盡了的時候，也入涅槃，觀世音菩薩接著就成佛。這樣說起來，阿彌陀佛的壽命還是有量的。怎麼可以稱無量壽呢？是的，佛在經上確實有這麼一說，觀世音菩薩滅度之後，大勢至菩薩接著成佛。
可是，阿彌陀佛的壽命，你去算算看，能算得出嗎？佛在經中說，假設十方眾生都證得辟支佛果，神通皆如目犍連，共同計算，盡他們的壽命都算不出來。那只好說「無量」，真的是無量壽。
阿彌陀佛是不是真的入滅？本經上說「於此中下而現滅度」。在上根心目中，佛沒有滅度；示現滅度是給中下根人看的。可見滅度是示現的，不是真的，真的是無量壽。所以我們不要懷疑，不要打妄想。
「是此德號，明法藏因地願行，與果地佛德，極樂之依正主伴。一部所說，攝無不盡也。」整個西方極樂世界，一句「阿彌陀佛」都包括盡了，沒有一法能超出其外。這一部經，字字句句也在一句「阿彌陀佛」含攝之中，也出不了阿彌陀佛範圍之外。
不僅是本經，西方，乃至盡虛空遍法界，一切諸佛剎土依正莊嚴，種種萬法都不出這一句「阿彌陀佛」範圍之外。這才知道，這句名號功德利益不可思議。
念佛法門，雖然看起來很方便，很簡單，只念一句阿彌陀佛佛號，一教就會，常念常熟。可是要把它念好，念得一心不亂，念得三昧成功，就很不容易，這要有一個過程。比如我們要拿一根線，把一百零八粒佛珠串在一起，連接起來，不要使它斷線。念佛也要這樣，念念相續，無有間斷。
唐朝有個大詩人白居易，大家都非常熟悉。他對修的念佛法門非常誠懇，他這樣說，我把他說的話原文給大家讀一下：
「余年七十二，不復事吟哦。
看經費眼力，作事畏奔波。
何以度心眼？一聲阿彌陀。
行也阿彌陀，住也阿彌陀，
坐也阿彌陀，臥也阿彌陀。
縱饒忙似箭，不廢阿彌陀。
日暮而途遠，吾生已蹉跎。
旦夕清淨心，但念阿彌陀。」
這就是白居易大詩人的一段話，他念佛就是這麼念的。
如果我們念佛人能夠像白居易這樣，誠心誠意放下一切，持名念佛，沒有不成就的，這叫做念茲在茲，一心念佛。
我曾經讀過一首詩，叫作行住坐臥四時念佛詩。
現抄錄如下，與同修們共同分享。行住坐臥分四段。
（一）
行時正好念彌陀， 一步還隨一佛過，
足下時時遊淨土， 心頭念念離娑婆。
傍華隨柳須回顧， 臨山登水莫放他，
等得阿儂生極樂， 十方去來任如何。
這是行念佛。
下面看住：
（二）
住時念佛好觀身， 四大之中那一真，
我與彌陀非兩個， 影兼明月恰三人。
空房漸朽應難往， 淨土雖遙尚易生，
何日如蟬新脫殼， 蓮花胎裡產金身。
這是住時念佛。
坐：
（三）
坐時念佛足跏趺， 身在蓮台華正敷，
毫相分明隨念見， 金容映現與心符。
事如夢幻元空寂， 理到圓融非有無，
何日池頭捧雙足， 親蒙頂上灌醍醐。
最後臥念佛：
（四）
臥時念佛莫開聲， 鼻息之中好繫名，
一枕清風秋萬里， 半床明月夜三更。
無如塵累心難斷， 惟有蓮華夢易成，
睡眼朦朧諸佛現， 覺來追記尚分明。
我讀這首詩的時候，我覺得說得太全面了，我們每個人可能都能從中受益吧。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
#歌隼[超话]##长歌行开播一周年# 少年英雄多磨难，长歌阿隼一路行。长安明月当歌醉，今朝只待草原回。吾之歌隼意难平，奈何演技般配式。昨日星消月又消，云深覆月何时睡。春日永恒不限定，鸟蛋打投只要赢。国之八城为聘礼，摩天之轮做扇面。双子之塔亮喜灯海外四百报喜帖。初夏剧完人未散，鸟蛋友谊久长存。唯愿大家得酒且长歌，所寻皆可得。[心]感谢两位主演，感谢长歌行，歌隼四季永恒！我们不说再见！一路长歌一路行！关山万里路，拔剑起长歌！！熟悉的话语回忆一波！
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