#印心法华楞严[超话]#
法师法语

我们示现了无量的生生死死，可是我们从来没有生生死死。我们的真心本来面目既不是生也不是死，也不是不生，也还不是不死?我们随缘、随心、随欲来现生现死、现不生现不死

。现生的时候当下就是死，现死的时候当下就是生，大家明白了吗?这叫善逝。诸佛出世是开我们的智慧，明白这个道理，你当下解脱。

解脱了什么，解脱了对死亡的恐惧感，你不怕死了，当那个死亡到来的时候，我们就跟小孩子盼着过年一样，看看这口气断了，那口气看看怎么样。啊呀，怎么还不死啊，是不是在盼着早点死?

请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛

1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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#无上智慧[超话]##世界佛教论坛[超话]#

老子说天地之所以能够长久存在，是因为其“不自生”，“故能长生”。天地自然而生，不为万物，不为人。天地的“不自生”，正是天地极其自私的道理。在这里老子所要表现的是天地的“极私”，同时也是天地的“至公”。
从万物个体的小生命来看，生死仿佛极为不幸之事，但从天地长生的本位来说，生生死死，只是万物表层的变相。万物与天地本来便是一个同体的生命，万物的生死只是表层现象的两头，天地能生能死的功能，并没有随生死的变相而消灭，它本来便是一个整体的大我，无形无相，生而不生，真若永恒似的存在着。
依据这种观点，公而忘私故能成其私便成为千古颠扑不破的无上法则。
只身存天下，将己身与天下融为一体，是对自身最好的安排。【转】 https://t.cn/EyPFKKk

还记得初三自己最喜欢的是那一段[江儿水]偶然间人似缱，在梅村边。似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。当时执笔只觉得很应景，应的是自己看过的故事中的许多人物，也更是应了那梅花庵并未离愿生死的杜丽娘。可能是太小，就只会囫囵吞枣的缘故，没有其他觉得有意思的地方，只契合了人物和自己的态度，以及自己看过的故事。从后来到现在却停在了这里，[尾声]软咍咍刚扶到画栏偏，报堂上夫人稳便。少不得楼上花枝也则是照独眠。哈哈(ಡωಡ)hiahiahia，又不一样了，可能又是应了景吧，应的是人事做，天色晚，终得曲圆，花现，鸟眷恋。