忘仙阁凉茶植物饮料
药食同源！健康新概念
0糖 0脂 √0卡 净含量300ml
无添加剂！忘仙阁凉茶植物饮料的清香，润过口舌，沁人心脾，唇齿留香。作为一种生活方式，倘若凉茶的清香与诗词的幽香相遇，不禁会有种悦人耳目，摇曳人般的触动。
唐代茶圣陆羽曾高唱着：“不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡幕登台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”的诗歌
明代朱权《茶谱》：童子焚香、备具、汲清泉、碾茶、烹茶、量客投茶、分茶、献茶、童子接瓯而退，其间主客礼陈再三”。
杯里乾坤大，茶中日月长。
百忙之中一壶茶，择雅静之处自斟自饮，茶香飘逸，茶味沁人心脾。
心中的焦躁与不安瞬间淡去。
正如韦应物《喜园中茶生》诗云：“洁性不行污，为饮涤尘烦。”
在纷纷的红尘之中，能有这么恬静的一隅坐低品茶，净化心灵，是修身养性的好技巧。似乎处在一种无所事事之状态，惟有本草植物以煎水煮茶为乐，还要把这种特殊饮茶享受传递给爱茶友人，真是闲适又有趣！……
-（疯道无言）-

【柒号茶道美学，静享安宁之美】追本溯源，大道至简，“茶”文化最早发源于《神农本草经》中：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”自此，茶便走进人们的视野。而茶道的美学根源可追溯到先秦和魏晋南北朝，在发展过程中吸收了佛、道、儒三家的哲学理念，柒号便从小小的茶壶中取探求宇宙的玄机，从淡淡的茶汤中静享安宁之美。

入室，有茶香。不同于街边闹市的喧哗，区分于来者不拒的客套。喜欢你能随缘而至......就像每天午后悄悄跑进茶室的暖阳，让人心生欢喜。像是小王子与玫瑰约定好的守护，所有的一切都井井有条，细致美好。与柒号有恍若隔世的错觉，将陌生融入茶水的欢乐中，彼此自然的熟络起来，谈古论今，品香沏茶，感宁静美学......

而中国茶道美学属虚静空灵，境界深幽恬明。柒号的品茶审美过程，其实是修身养性的过程，是茶与心灵的对话，也是茶人的反璞归真，庄子的“独与天地精神往来，而不傲倪于万物”是中国茶道审美追求的最高境界。

柒号茶道既创造美，也可欣赏美；与其说是欣赏茶艺茶道，不如说是在感悟自己的人格和超越自我的情操风骨。茶道精神美学的本质是对“道”的体验，物我同根，应目会心，随想妙得。物质审美有三品：目品其形，鼻品其香，口品其味。

茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情操。柒号饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不仅是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。关于中国茶道美学不仅是要靠文字传播，还要将茶道、茶艺技巧广为流传。

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茶艺是一种形式和精神相互统一的品茗文化，包括品评、鉴赏艺术的操作手段和品茗的美好环境等整个品茶过程的美学意境。它往往偏重于生活艺术上的享用，除讲究茶叶冲泡方法礼节与用具外，更重视不同茶叶的色、香、味的品尝，以及在饮茶过程中修身养性，注重茶在人际间的关系。人们常说的“喝茶”是将茶作为解渴饮料时称之。“品茗”细品茶味，将茶作为生活艺术享用时称之，与喝茶有不同之意，宋徽宗撰《大观茶论》：“啜英咀华”“争鉴裁之别”，带有品茶之意义。而“茶艺”讲究茶叶的品质、冲泡的技艺、茶具的玩赏、品茗的环境以及人际间的关系。