#电视剧御赐小仵作#
“这话她父母说得,亲友说得,寻常路人也能说得唯独公门之人说不得,公门人若要求百姓自己日防夜防,时时处处谨小慎微,那朝廷养我公门之人有何用”
“节度使为朝廷保一方百姓平安,这本就是分内的事,百姓能够安居乐业,就是对我们最好的报答呀”
御赐小仵作编剧➕ 台词[good][good][good]
“这话她父母说得,亲友说得,寻常路人也能说得唯独公门之人说不得,公门人若要求百姓自己日防夜防,时时处处谨小慎微,那朝廷养我公门之人有何用”
“节度使为朝廷保一方百姓平安,这本就是分内的事,百姓能够安居乐业,就是对我们最好的报答呀”
御赐小仵作编剧➕ 台词[good][good][good]
元音老人:这样做,就是最上乘的大手印、最圆满的法门、最快的成佛之道
“真实法尔,即是真正大手印。不修不整不散乱,即其最上法门也。”
“真实”,只有真如佛性才谈得上真实,故称“实相”。实相无相,无相而无不相。
“法尔”,本来如此。
我们的佛性,本来就是如此真实,与修行无关,本来就光明无量、妙用无穷。
因为被无明遮盖,便起现为凡夫(这也是妙用)。
真实不虚、法尔本然,“即是真正大手印。”
大手印就是一真法界,就是我们的妙明真心,这是真正的大手印。
灌顶只是形式,未必是真正的大手印;结个手印、修个法,也未必是真正的大手印。
真正大手印就是我们的真心,它是不需要修的,它是根本没有修整、没有散乱的。
若有散乱才需要修整,它没有散乱,修整什么呀?
“不修不整不散乱,即其最上法门也”,这就是最上乘的法门。
这个法门,就是当下认识真心,这才算真正得到大手印。
当下认识真心,保护真心,使真心不跟境界跑,这是密宗最上乘的法门,禅宗也是如此。
禅宗学人问师父:如何是佛?师父说:我给你讲,恐怕你不会相信。
弟子说:师父讲诚实话,我怎么敢不相信呢?师父说:你若相信,你就是佛。
弟子当下了悟:噢,原来如此!弟子承当之后,绵密保任,几年功夫就证成大道。
他之所以能成道,是因为能直下承当,作功夫绵密保任。
密宗的最上法门和禅宗一样,它也这么讲,你现在知冷、知热、知疼、知痒……这知觉性,就是你的真心,你时时保护它就行了。
你要知道一切境界都是法身的妙用,通过境界识得真心。真心如镜,境界似影,只认镜子,不认影子。
这样作功夫,就是最上乘的大手印,就是最圆满的法门,就是最快的成佛之道。
——元音老人《恒河大手印》
“真实法尔,即是真正大手印。不修不整不散乱,即其最上法门也。”
“真实”,只有真如佛性才谈得上真实,故称“实相”。实相无相,无相而无不相。
“法尔”,本来如此。
我们的佛性,本来就是如此真实,与修行无关,本来就光明无量、妙用无穷。
因为被无明遮盖,便起现为凡夫(这也是妙用)。
真实不虚、法尔本然,“即是真正大手印。”
大手印就是一真法界,就是我们的妙明真心,这是真正的大手印。
灌顶只是形式,未必是真正的大手印;结个手印、修个法,也未必是真正的大手印。
真正大手印就是我们的真心,它是不需要修的,它是根本没有修整、没有散乱的。
若有散乱才需要修整,它没有散乱,修整什么呀?
“不修不整不散乱,即其最上法门也”,这就是最上乘的法门。
这个法门,就是当下认识真心,这才算真正得到大手印。
当下认识真心,保护真心,使真心不跟境界跑,这是密宗最上乘的法门,禅宗也是如此。
禅宗学人问师父:如何是佛?师父说:我给你讲,恐怕你不会相信。
弟子说:师父讲诚实话,我怎么敢不相信呢?师父说:你若相信,你就是佛。
弟子当下了悟:噢,原来如此!弟子承当之后,绵密保任,几年功夫就证成大道。
他之所以能成道,是因为能直下承当,作功夫绵密保任。
密宗的最上法门和禅宗一样,它也这么讲,你现在知冷、知热、知疼、知痒……这知觉性,就是你的真心,你时时保护它就行了。
你要知道一切境界都是法身的妙用,通过境界识得真心。真心如镜,境界似影,只认镜子,不认影子。
这样作功夫,就是最上乘的大手印,就是最圆满的法门,就是最快的成佛之道。
——元音老人《恒河大手印》
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�【互评指路不吞必回】人生是一盘棋,子已落,定就不能反悔,你若能保持一颗平常心,按本色做人,按角色办事,按特色定位,不以失为忧,不以得为喜,人生就可时时安乐,安守一颗平常心,人生才能笑看风云。人生之路需要自己慢慢地探索。
�【互评指路不吞必回】人生是一盘棋,子已落,定就不能反悔,你若能保持一颗平常心,按本色做人,按角色办事,按特色定位,不以失为忧,不以得为喜,人生就可时时安乐,安守一颗平常心,人生才能笑看风云。人生之路需要自己慢慢地探索。
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