楞严经名相概念
体非和合生生死死 

体非和合，则不能与诸大杂和：如果我们执著于这种常性不变，那么这个四大地水火风——注意，四大里面就有无量的元素，那就涉及到无量的万法——就不能因缘和合，就不能产生十法界千变万化之相。打个比喻，泥巴是坚硬的，那遇不到水呢，不与水和合，它就不能化成泥浆。

      犹如虚空，不和诸色：就像虚空跟桌椅板凳一样，各是各的。如果是这样的话，我们能不能有个肉团在这里啊？统统都是泥巴瓦块，统统都是地、水、火、风。严格地来讲，连这个桌椅板凳都不能存在，其实来讲，就是一个木头疙瘩，本身是不是都是地、水、火、风啊？

        怎么叫「生生死死」啊？举个例子。人断气以后是不是死了？再进入中阴身期间是不是生了？生生是断气以后进入中阴身第一次生，中阴身结束以后投胎叫第二次生，叫生生。死是这一期生命死了，进入中阴身期间，这个过程结束再去投胎，中阴身死了，是不是死死啊？死死生生。#宋清芳诗歌[超话]##每日佛言佛语[超话]##花开见佛[超话]##思维作家##中国佛教[超话]# https://t.cn/R2WxKD0

#独素一格#

今日芒种。你说，忙而不茫，未来可期。

我看此季深情，青山相待，白云相爱。

道是一个很玄的概念，无边无际，又与人息息相关。像龙之经脉，像人之精髓。

花开见佛，心是最灵性之物，若不成魔便成仙。然梅雨纷纷，红尘如海，需慧而自渡。左手指月，右手拈花，不过是一闲散人家，搁浅了心事。

我与你相望，便生四目秋水。鳞次栉比的稻田，深耕着农夫的梦想。那时，坐在高高的谷堆上，吟着月亮走过西窗，听着星辰坠入深海。

水波心乱如麻，岸上依稀传来粽香，我依旧垂涎你那五彩的绳。自由是灵感，苦厄是线索，深情亦可插上翅膀，俯仰皆是文章，在花前月下侃侃而谈。

走过千山万水，依旧是少年，因为还有许多未读的书，还有未闯荡的江湖。须知，每一风物都是独一无二，就像对你深沉的爱，天下无双。

【净土愿文】
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。
我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。
佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念。若不生者，不取正觉。
以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。
若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。
佛及圣众，手执金台，来迎接我。
于一念顷，生极乐国。
花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广渡众生，满菩提愿。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。