出生日期:(公历) 2019年 11月17日 6点 (阴历) 二O一九年 十月廿一日卯时

八字:己亥 乙亥 戊午 乙卯

本命属猪,平地木命。日主天干为戊土,生于秋季。喜用神为:火、土

五行:土水 木水 土火 木木

谐音:平地木 山头火 天上火 大溪水

日干心性

有积极性,干一行易于对事物热衷,但性急,任性而逞强。好胜,欲望高,不满足感强烈,个别时候小气。

日干支层次

[戊午][下等]与丙类似,坐刃太旺,女命克夫,男命克妻,易受伤灾。戊土太燥,主人性格浮躁。

日干支分析

为人温良,志气宽宏,衣禄丰足;少年多灾,骨肉有刑,夫妻显克;女人亲属少帮;中年勤奋,有收获;夫妻性格欠协调,影响健康,老可无忧,子女孝顺。

五行生克,制化宜忌

土旺得水, 方能疏通。 
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅。 
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞。 
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦。

五行之性

土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄。 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重。 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果。 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静。 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理。

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病。

宜从事行业与方位

宜土者, 喜中央之地, 本地。 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业。

三命通会

戊日乙卯时生,戊用乙为官星,十二宫中,相对卯来说,乙旺而戊死,这就叫做官强身弱。如果没有寄托,又不得月令,自身柔弱,化官为鬼,即使显贵也是短寿之命;如果得月令,自身健旺而有寄托,柱中又不见申酉辛庚及偏官甲木来破命的,命主贵显。 戊午日乙卯时生,此命入羊刃格,如果乙木正官制伏羊刃即便是福,年月支有子寅卯辰午未申亥,都主显贵。

月日时命理

(上午五点起上午七点止为兔时辰)  
福多劳少,父母难常,兄弟难靠,出外经营,利路亨通,夫妻相克,先难后易,立身成功。  

适业:机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。  

凶年:十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。  

卯时头生,时头生人先克母,为人作事无始终,兄弟少力六亲难,离祖过房最安宁。  

卯时中生:时中生人父母全,男子居宦女有福,一生富贵庆有馀,六亲兄皆如意。  

卯时未生:时末生人先克父,十成九败运不通,初限不达苦劳禄,老年枯木再生花。  
此月生人,前年正月受胎,冬至节后出生。为人声音刚强,心灵艺巧,然男女多相克,夫妇难合睦,心情易变动,常为失败之因。初限不理想,晚景安逸。  
诗曰:为人生来庆半余,免得灾殃祸其身,更宜持济行善事,一生衣禄睦三春。  
此日生人,内助得力,衣禄和顺,受人提拔,待有金运,喜好投机,艺高胆大,不服他人,中年平平,事无称心,未境发达,晚福之命。

八字五行个数

个金,3个木,2个水,1个火,2个土

四季用神参考

日主天干土生于秋季,喜有火,有木,忌金、水多

穷通宝鉴调候用神参考

戊土生于亥月,非甲不灵,非丙不暖。

生肖个性

根据分析,您的生肖为"猪",①真挚、诚实、有同情心。 
②精力旺盛,待人诚实。 
③专心致志,凡事热心。 
④信任别人,开朗乐观。 

弱点:易动感情,固执保守,目光短浅,有时脾气不稳。

性格分析

戊是阳之土,母之大地的土,也可以说是河川边坚固堤防之土,或为车道上干硬的黄土,支撑巨木或森林,阻挡水的奔流,守护人为的通行是它的功用。
戊日生的人因此很守信义,重视节操,具有伟人的风格。然而其反面则因是暴露在人前的阳性土,虽然粉饰外观,但内在却粗野暴躁,欠缺思虑。
戊午日生的人气势也过强,平日盛气凌人眼界颇高,对喜恶的感情也走极端,应试着克制自己七情的喜恶。

爱情分析

这型男性对恋爱表现了极大的包容力,不但不会去拘束对方的行动,而且采取悠闲无为的态度,虽然和对方交往了一段时日,却从不想去确定她是否真的对他有意。
戊日生的男性很大而化之,他们多半不会费神去记女友的生日,就算赠送礼物也已很迟钝送出,常令对方焦躁不安,但他们并非真心如此,而是天生不伶俐。
这类男性大都采取被动的恋爱方式,甚少主动求爱,然而有些女性偏对这种悠闲自得的态度着迷不已,所以他常有机会遇到女性的追求。有时甚至会同时受两位女性的倒追,不过因其本性使然,总能不慌不忙的选择。由于这型人不修边幅也有人爱,所以很少修饰门面。

事业分析

戊的人天生就有安全、信用、信赖的优点,所以不论在任何行业,大都身居要位,稳固基础,承受工作重压力就是这种人的职业性向。进入信用第一的银行、保险、证券业也是戊的特征,由于戊的人对金钱不会起野心,再加上细心的理财能力,所以钱可以放心的托付给他,他决不会乱运用金钱去从事利滚利等危险的行当。因此,戊的人理所当然的在公司中担任经理或资金运用的相关职务,特别是其稳重的特性,往往能成功的长期经营事业,有许多戊的人成了政治家、事业家等大人物。戊属土性,因此与土有关的事业都适合,如农林业、土木建筑业、石材等。
若与土木有关的事业最好尽可能的大规模从事,越大就会越发。
土又有藏之意,所以仓库业也很合适。壬年生的人特别适合掌管金融财政,多半担任企业中的经理重任。

财运分析

土有通藏的意味,所以戊日生的人在财产上大都有相当的储蓄,此外土又指不动产,因此颇受财运之惠。这型人多半继承大片的土地,有长期安定的利息,不需四处奔忙操劳,自然会有十分丰裕的增值。因此,他们大都出身富裕然而事实上却多属不会活用财产的人。
由于受置不管就会增值的不动产之惠,所以戊的人也很少去考虑如何赚更多的钱,人们常说“富不过三代”,还是不要坐享其成较好。

根据您的生辰八字,经过测算,您的骨重为: 3.7两

命书如下(仅供参考)
此命般般事不成、弟兄少力自孤行; 
虽然祖业须微有,来得明时去不明。

命书分析:此命为人品性刚直,做事公开有才能,不管休息,六亲兄弟不得力,祖业难靠,白手成家,早年驳杂多端,不能聚财,不欺侮人,有意气,心神不定,易成喜怒,初限奔波,离别他境可成家计,改换门庭,中限未得如意,末限环怀妻宫,方为刑克,子媳虽有不得力,只好真假送终,寿元七十七,卒于十月之中。

根据此日出生男孩五行取名,那一定要使用五行属金的字,因为此日出生男孩五行缺金,需要用名字来弥补,但也要注意,父母在给孩子取名时,应尽量从五行属金的字中选择好字。如:战、刚、如、宣、然、司、顺、冲、世、丝、诚、助、初、列、申、刚、盛、齐、士、译、则、绍、舒、宙、任、壮、拯、载、铁、庄、晨、州、周、孙。

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#方志动态# 【南京记忆】话说溧水城(二)

傅 章 伟

四、明代县城的变迁

明初县城迁至秦淮河之南。元至正十六年(1356),朱元璋率领的起义军占领南京后,听从了老儒朱升“高筑墙,广积粮,缓称王”的教诲,加强了根据地的巩固建设,在所占领的地盘内修缮城池,构筑防御工事。当徐达的大军拿下溧水后,朱元璋派邓鉴莅任溧水州,至正十八年(1358)邓鉴重筑溧水城。

国朝戊戌,知州邓鉴重筑。周七百三十丈,门曰大东、小东、大西、小西、南、北,凡六。

——明《万历溧水县志》卷之四

大明王朝统一天下后,溧水城再次修建。洪武二年(1369),溧水由州改为县,郭云任知县,“洪武间,知县郭云重建”(《万历溧水县志》)。

邓鉴是“重筑”,郭云又是“重建”,这说明二人都不是在元朝的旧城上修修补补,而是已经将旧城推倒重来,另起炉灶。这时的溧水县城已非复旧时古城。那么,明初的溧水城和元代相比,究竟有哪些变化呢?

一、 城的位置南移,整座城建在秦淮河南岸。

二、 城的占地面积略小于古城。

三、 城由五座门改为六座,西边增加一座城门。

四、 古城为石城(否则,不会长存800年),新城为版筑的土城。

明城的南迁,带来城区格局的大变化:通济街上县衙门搬到了河对岸的新城里面;本来打城中穿过的秦淮河,现在只能贴着城外的墙根流淌,成了护城河;于是就出现了老百姓说的“溧水一大怪,城隍庙在城外”。

洪武年间溧水城被拆除,上百年时间没有城墙。朱元璋定都南京后,平定两广,北伐中原,略定秦晋,天下残余的敌对势力逐步扫荡清净,大明王朝的政权已经稳固,天下已经太平。朱元璋认为,只要南京城固若金汤,附近的城池没有存在的必要了,因而下令撤除。溧水地处京畿,城墙也在拆除之列。

潘壄《重修儒学桥路记》:“国初以畿内地,拆去城。”——《万历溧水县刂志》卷之八

花了九牛二虎建起来的城墙,朱元璋一声令下就被拆掉了,于是出现了这样的场景:贴紧东南面城墙而建的学校不再有高墙围挡,旁边就是护城河,“而隍濠斜梗学前东、南二面矣”。

溧水的城墙是明初的哪一年拆除的,县志没有记载。直到弘治年间,溧水城也没有复建。自洪武到弘治,明代的溧水有上百年时间没有城墙。弘治四年,高淳从溧水分出,也并没有马上建城,高淳县有城是弘治四年以后,又过了若干年的事。明代正德之前,南京周边的几个县大概都没有县城(或许有个别县已经复建)。

溧水县城的复建是正德年间的事。正德四年至八年(1509——1513),会稽人陈铭任溧水县令,他上任不久便着手重建溧水城,城墙改由砖砌,但一场洪水,冲垮了城墙,看来砖砌的城墙并不比土筑的更牢固。嗣后,陈宪到任(1513——1517),在原址上又版筑土城。

嘉靖四年(1525)知县王从善为了把文庙迁入城内,将东面的城墙向外扩张二十八丈。

嘉靖十年(1531)水灾,城墙由东而南大段倒塌,县令张问行组织抢修。

嘉靖十七年(1538),“溧水庐山、马鞍等山蛟出荡邑城”(《万历溧水县志》卷之一),城墙全部坍塌。

从正德四年城墙复建起,此后的四十年内,溧水县城坍了修,修了再坍。一遇水涝,城墙不是这里倒一段,就是那里塌一截,弄不好就全城泡汤,所以,每逢大雨县太爷便坐在大堂上惶惶不安。县长们都清楚,低洼的县城排水不畅,版筑的土墙经不住洪水的冲刷浸泡,这种现状必须改变。但一想到溧水捉襟见肘的财政,便倒吸一口凉气,再说自己在这里混个三四年就滚蛋了,还不如苟且因袭吧。然而,到嘉靖三十四年以后,这种情况便不能再苟延下去了。

嘉靖三十七年,曾震始建石城。嘉靖三十四年(1555)八月,一直在东南沿海杀人越货的倭寇,“自南京出秣陵关,流劫溧水、溧阳”(《明史纪事本末》卷之五十五)。经过柘塘时,碰上了身高2米以上、一双大脚要穿一尺五寸鞋子的大力士陈廷瑄,陈廷瑄把井边系绳子的水桶舞得像流星锤,吓得倭寇没敢在那里打劫,而直奔县城。“三十四年乙卯,倭犯溧水城,几陷,勇士李佛保死之”(《顺治溧水县志》卷一)。李佛保、丁遵战死了,居民被倭寇杀害了。这时县城上下躁动不安,一个个害怕了,紧张了,倭寇可比洪水猛兽还厉害。防御倭寇,这是燃眉之急,而目前的县城既挡不住水更御不了寇,于是加固县城,成了县里的头等大事而摆上了县长的议事日程。土城不行,砖城更不行,建造石城别无选择。经过三年的准备,石城建设终于开工。

(嘉靖)三十七年,知县曾震始建石城,高三丈,广如旧。四十年,知县陈文谟嗣而成焉。门仍之,石仅甃其外,而内向者犹土也。

——万历溧水县志卷之四

历经两任县令,花了四年工夫,耗尽了县里的全部财力,这座石城的才得以完工。然而,所谓石城,仅仅是城墙外表砌了石头,朝里的一面仍是土墙,不过,好在溧水城有了一层厚厚的坚硬外壳,穿上了铠甲总比赤膊御敌让人放心。

尽管嘉靖三十七年始建的石城还不尽如人意,但它的坚固决非以前的土城、砖城可比。明清的溧水城定格于嘉靖四十年,一直到清朝灭亡,县城基本情况没有大的变动,后人只是在这个基础上作修补完善而已。

五、明清的溧水石城

明清溧水县城是圆的。前面已经说过,元代之前溧水古城是方方正正的矩形,而明清石城是圆的。这个圆圈最初是由谁画的呢?明初的邓鉴,正德的陈铭,嘉靖的曾宪,……?不清楚。反正曾宪修好的石城已经是一个长七百二十六丈的高墙围成的大圆圈,城内占地面积约600多亩。(图4)

城墙特别高。曾宪修的石城城墙竟然高达三丈(10米),比三层楼还高。到清代城墙维修时将高度降了近一半,为一丈五尺(5米)至一丈七尺(5.7米)不等。

城墙特别厚。到底有多厚?县志中没有具体的尺寸记载,城头上几个人并排行走是没有问题的。康熙十三年,谢文运在《重修溧水县石城记》中说“人畜之蹂践”损坏了城墙,并呼吁,“禁止牛羊诸畜,俾勿摧毁。”当时城头上可以牧牛羊,我们可以想见它的厚度。溧水城是土墙外再甃以石,城墙是双层的,所以特别厚。

城墙上有与敌人作战的垛口,有瞭望敌情的楼橹

六座城门,外接交通要道。前面介绍过,元代之前的古城是五座城门,明清的城门为六座,这六座城门分别有一个高雅的名称,北门叫拱极门,南门叫文明门,大东门叫寅宾门,小东门叫会景门,大西门叫对阳门,小西门叫合清门(后来改为河清门),但这些文人们煞费苦心的命名,老百姓一个也没有记住,溧水人只知道大东门、小东门,大西门、小西门,地名的通俗好记才易于流传,这是硬道理。

从明清《溧水县志》刊载的《县城图》中我们可以看出,六座门楼还是修建得挺气派的,门楼上下两层,阔大深邃的拱券门供车马通行;拱券门上是谯楼,驻人守望,并司更鼓、报晨昏。

六座城门分别与城外的道路相连:出大东门为通往溧阳县的驿路,出小东门为通往句容县的驿路,出南门为通往高淳县的驿路,出大西门为通往当涂县的驿路,出小西门为通往江宁县的驿路,出北门为通往上元县的驿路。

溧水城像个大乌龟。磨盘似的圆形溧水城,与这六条官道一连,我们再来看看它的形状像什么?有人会说像个大乌龟,一点也不错。北门,南门,这是乌龟的一头一尾;东、西各两座城门,这是乌龟伸出的四只脚(图4)。

溧水古城三面是城壕,绿水潋滟,如果从空中鸟瞰,溧水城就像一只神龟栖息在水边。将溧水城建成龟的形状,是古人刻意为之,还是无心之作呢?我揣度,很可能是因为县城地势低洼,“城甚卑而东南诸山素多水患”(《万历溧水县志》),故意将城池建成龟的形状。乌龟是不怕水淹的,又是长寿的象征;龟在古代可是吉祥之物,不似今天名声这么差。玄武为太阴之神,其形为龟,连京城的北门也叫玄武门。

古人每逢营建要上测乎天,下察乎地,旁观乎山,非常重视建筑物的来龙去脉、高下俯仰、阴阳向背,对于建筑物的造型也决不肯马虎率意。而曾震修建石城的嘉靖年间,又正是地理风水大行其道的时代,那时,连挖个粪坑,盖间茅房也要看看风水,何况是修建县城。

明代人将溧水城建成龟的形状,我也弄不清这是迷信还是科学,不过这还真是个有点意思的文化现象。

未完,待续......

(市志处

溧水区志办)

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