【Day115】10.10 早读原文
We are all visitors to this time, this place. We are just passing through. Our purpose here is to observe, to learn, to grow, to love… and then we return home.
时光的洪流中，你我皆是过客。愿此生有所观，有所知，有所成，有所爱，心有归处。
心安处为吾乡。
早安[太阳]
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时光的洪流中，你我皆是过客。愿此生有所观，有所知，有所成，有所爱，心有归处。
心安处为吾乡。
早安[太阳]
“世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。”
禅宗的见地很高，落脚处却很平常，禅宗不局限于一定的修行形式，将生活中的小事都拿来作为修心的业处，故担柴运水吃饭穿衣皆是修行。有人问大珠慧海禅师如何修行，他答道：“饥来吃饭困来眠。”对方说：“大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？”大珠禅师说：“不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。”所以修行人着手于起心动念之间，要学会时时反省自己的用心是否与道相应。曾子曰吾日三省吾身，子曰君子务本，本立而道生。故修行人须常常反省我执之过患、生死之过患、轮回之过患，这些基于欲望的发心都会带来苦的结果，只有明白自性之真实，才能使生命真实而强大。
“色类自有道，各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。”
色即名色，包含物质与精神的一切万法，一切法都是缘起而有，其自性是空，空是其本质，本质如如不动，然一切现象的当下皆不离其本质，故大乘一实相印说一切法本来寂静，不生不灭，自性涅槃。修行就是在当下的一切法中去体会其真实的本质，如果离开日常行为去别处寻求自性，则如龟毛兔角永远是虚妄不实。离开日常就不懂随缘，而执着日常则非性空，缘起性空不二之道，此正是自性之般若智慧，离此自性无有真实的佛法。此自性是超越二元对待的真心，孟子言“百善孝为先，论心不论迹”，佛门大孝，视一切众生如父母，然此孝是要从真心中去体会，而不是在行为之无常相上去执着一个常相。故道在心，若不在心上下工夫终究不见道。若能体会此心，则处处时时皆是道。
“波波度一生，到头还自懊，欲得见真道，行正即是道。”
修行人若不从心上见自本性，反而在相上追逐，即是沉迷于色、声、香、味、触、法中，是故老子云“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”万相无常，若追逐无尽，轮回亦无尽。波波形容终日奔波忙碌的样子，此即是心发狂之相，若心行不正，即使修行万劫也是无济于事，故禅宗云狂心顿歇即菩提。故见菩提正道，须能正行般若波罗蜜。
“自若无道心，闇行不见道，若真修道人，不见世间过。”
道心即是菩提心，发心不正欲成无上者，犹如蒸沙成饭。省庵大师在《劝发菩提心文》中将发心概括为正、邪、真、伪、大、小、偏、圆八相，发心邪者相上可见，发心伪者如贪着寺院清净环境、或沉迷于梵呗美妙之音声，亦或是自得于佛教深奥之哲理等，此虽缘佛法，但不与道相应。发心小者无有慈悲，发心偏者智慧不圆，故小乘人虽证解脱，但无法证及大乘之境。无论是界内无明还是界外无明、分段生死或是变易生死，与菩提大道的光明比起来，都像是在黑暗中行走，被烦恼所障，所知所障。如果是真正发大心之人，心中充满了慈悲与智慧，对他来说，世间是积极的世间，众生是未来必定成佛的众生，当下心如虚空广大，无有委屈与不满。
“若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。”
修行中不见“是非”，不是不明白“是非”，而是没有与“是非”相联系的烦恼障与所知障，一旦执着分别“是非”，内在就会生起烦恼，外在则失去了善巧度化众生的智慧。所以如果看到他人的非，自己内在生起非的过失却看不到，那修行就是心向外所求。修行不反省自己，处处要求别人，成佛也就与自己无关了。《齐物论》云：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”是非是站在某个立场而言，若立场改变是非可能就会跟着改变，人心越私，是非则越多，天下那么多的是非，到底哪个是才是真正的是呢？所以容天下之人必能容天下是非，而心中却无有是非。
禅宗的见地很高，落脚处却很平常，禅宗不局限于一定的修行形式，将生活中的小事都拿来作为修心的业处，故担柴运水吃饭穿衣皆是修行。有人问大珠慧海禅师如何修行，他答道：“饥来吃饭困来眠。”对方说：“大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？”大珠禅师说：“不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。”所以修行人着手于起心动念之间，要学会时时反省自己的用心是否与道相应。曾子曰吾日三省吾身，子曰君子务本，本立而道生。故修行人须常常反省我执之过患、生死之过患、轮回之过患，这些基于欲望的发心都会带来苦的结果，只有明白自性之真实，才能使生命真实而强大。
“色类自有道，各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。”
色即名色，包含物质与精神的一切万法，一切法都是缘起而有，其自性是空，空是其本质，本质如如不动，然一切现象的当下皆不离其本质，故大乘一实相印说一切法本来寂静，不生不灭，自性涅槃。修行就是在当下的一切法中去体会其真实的本质，如果离开日常行为去别处寻求自性，则如龟毛兔角永远是虚妄不实。离开日常就不懂随缘，而执着日常则非性空，缘起性空不二之道，此正是自性之般若智慧，离此自性无有真实的佛法。此自性是超越二元对待的真心，孟子言“百善孝为先，论心不论迹”，佛门大孝，视一切众生如父母，然此孝是要从真心中去体会，而不是在行为之无常相上去执着一个常相。故道在心，若不在心上下工夫终究不见道。若能体会此心，则处处时时皆是道。
“波波度一生，到头还自懊，欲得见真道，行正即是道。”
修行人若不从心上见自本性，反而在相上追逐，即是沉迷于色、声、香、味、触、法中，是故老子云“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”万相无常，若追逐无尽，轮回亦无尽。波波形容终日奔波忙碌的样子，此即是心发狂之相，若心行不正，即使修行万劫也是无济于事，故禅宗云狂心顿歇即菩提。故见菩提正道，须能正行般若波罗蜜。
“自若无道心，闇行不见道，若真修道人，不见世间过。”
道心即是菩提心，发心不正欲成无上者，犹如蒸沙成饭。省庵大师在《劝发菩提心文》中将发心概括为正、邪、真、伪、大、小、偏、圆八相，发心邪者相上可见，发心伪者如贪着寺院清净环境、或沉迷于梵呗美妙之音声，亦或是自得于佛教深奥之哲理等，此虽缘佛法，但不与道相应。发心小者无有慈悲，发心偏者智慧不圆，故小乘人虽证解脱，但无法证及大乘之境。无论是界内无明还是界外无明、分段生死或是变易生死，与菩提大道的光明比起来，都像是在黑暗中行走，被烦恼所障，所知所障。如果是真正发大心之人，心中充满了慈悲与智慧，对他来说，世间是积极的世间，众生是未来必定成佛的众生，当下心如虚空广大，无有委屈与不满。
“若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。”
修行中不见“是非”，不是不明白“是非”，而是没有与“是非”相联系的烦恼障与所知障，一旦执着分别“是非”，内在就会生起烦恼，外在则失去了善巧度化众生的智慧。所以如果看到他人的非，自己内在生起非的过失却看不到，那修行就是心向外所求。修行不反省自己，处处要求别人，成佛也就与自己无关了。《齐物论》云：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”是非是站在某个立场而言，若立场改变是非可能就会跟着改变，人心越私，是非则越多，天下那么多的是非，到底哪个是才是真正的是呢？所以容天下之人必能容天下是非，而心中却无有是非。
《去，找到自己的北斗，得到好运的流量密码》
作者：安然老师
笔者的挚友苏姐在从沈阳飞回南宁的航班上，看到了广袤的天幕中有七颗小星星闪闪发光，激动的抓着自己的先生说：“老张，你快看，北斗七星，大师最喜欢的北斗七星！”老张虽然靠着窗口，但他望了望窗外似乎没有看到什么特别的，说：“哪里是北斗七星？”苏姐向来干脆利落，“你看不看得到不要紧，马上拿着手机对着窗外拍就对了”。老张一顿狂拍，所幸拍到了当日的北斗真形，苏姐也在回到南宁的第一时间与笔者分析，而笔者也在壬寅年九月初九那天与各位贤友分享北斗的幸运。
没有光污染的情况下，特别是在农村、郊外、沙漠、草原中，北斗七星特别容易辨认，看到北斗七星，能够心生恭敬和赞叹，就能得到北斗七星的祝福。能够恭敬行礼的，可得康宁安泰，以及种种不可尽言的深妙。
须知，有很多人活了几十年都没有看到过一次北斗七星。而看到北斗七星的人里面，只有甚少一部分会去探索北斗七星相关的知识，而北斗七星的深妙玄奥，有缘知之者甚少。就像开头我们说的老张一样，北斗七星就在眼前，还是看也看不见，一顿狂拍之后才在照片中发现“真的是北斗七星哦！”
所以，笔者要赞叹诸位福缘深厚，有这种机缘共同探索北斗之玄妙。
师尊袁道长曾经开示，三清四御七宝上帝高居渺渺之境，若非修学灵宝洞视之道有所成就，常人难以得见而不易感知道的存在。而人间每日可见北斗，北斗七星隐现的动态，对于人类其实有无尽的教化，有如此直接的作用，北斗七星不愧为大道牧化庶黎的使者。
最基本的一点就是，北斗七星会给人指引方向。抬头仰望，北斗所在的方向就是北，进而可以定位出东南西三个方向。而《鹖冠子》云：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”斗柄所指，提示了人们四季和节气，耕作有序，收藏有时。
北斗之于人们的教化，能够指引方向，是“显”的一面；而“隐”的一面，则是北斗的“软实力”的一种体现，时刻警示人们，无论何时，都不能“找不着北”，这是黑暗之中光明、正确、稳定的可靠。
人都有一种惰性，迷路的时候才会找一找北斗在哪里，确定方向；而很少一部分人会在尚未迷路的时候，就观察好北斗在何方，这少部分人，就是人中龙凤，往往能掌握更多的社会资源，看不懂这其中门道的人们就会感叹“这个人运气真好”。
笔者的友人黄总，在本世纪初经营跨省长途大巴客运业务风生水起，鼎盛时期有近百台大巴，每天喝酒着小酒唱着歌，等着班车把钱送到家里来，非常惬意。
2008年的一天，他看到了新闻里面一条有关高铁的新闻，我国很快就要迈入高铁时代。这时，黄总自己的“北斗”已经响应起来，高铁以来大巴绝对会受到巨大冲击，于是他果断的逐步把大巴班线全部脱手，拿着现金来到广西再次创业。经过十多年的艰苦创业，黄总在新的领域做到了行业翘楚，也实现了各种自由。
其实，每个人身中都有北斗，这个北斗就是每个人的身上那种——找准正确方向的能力，也是好运的一种具体显现。
而找准正确方向的能力，在人身上会有两种体现，其一就是做出正确的选择，其二就是屏蔽掉自己小聪明的机巧，察觉危机，做出对应。就是前文我们说的，迷路时看北斗和尚未迷路的时候就看准北斗，这就是众人时常感叹的“好运”。
做出正确的选择，其重要性不言而喻我们不必多说。但是能否内省，屏蔽掉自己的机巧，分析一切，这是更高的智慧。
例如有人，其智慧仅限于正确选择出哪一家的米粉更好吃、给的肉更多，而沾沾自喜觉得自己已经很棒了，进而对于自己的每一个选择都有一种迷之自信，这样的人很容易翻车。福德浅薄的，翻车进入阴沟尚不自知反而自我感觉良好，把自己的层次拉得越来越低，深可悲哀。
所以我们强调的是，敬礼北斗，赞叹北斗，理解北斗诸多玄妙，其中一点就是，无论是在迷茫的时候，还是得志的时候，都要能够拨开自己的机巧所带来的错觉，反省自己的不足以及危机，进而做出应对。
这是一种可贵的品质，也是一种可贵的能力。能够训练出这种能力，何患不能成就各种事业和志向？
北斗一直在运行着，所谓“昼夜常轮”，在向世人昭示其生生不息的同时，也告诫我们必须要动态的去看待一切，切莫以为能够做出一次正确选择就一直都正确，须知晚年一次败光一生家业的人也还是很多的。
生命，本就是有和无之间的一种平衡，这种动态的平衡从来不会结束。现在正确的未必将来正确，现在错误的未必将来还是错误。这就是道。
所以，老子说：
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”
“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
道的高妙，就在于探索人事乃至天地之间道理和规律，掌握规律，看清规律，就能够得到好运的流量密码。
作者：安然老师
笔者的挚友苏姐在从沈阳飞回南宁的航班上，看到了广袤的天幕中有七颗小星星闪闪发光，激动的抓着自己的先生说：“老张，你快看，北斗七星，大师最喜欢的北斗七星！”老张虽然靠着窗口，但他望了望窗外似乎没有看到什么特别的，说：“哪里是北斗七星？”苏姐向来干脆利落，“你看不看得到不要紧，马上拿着手机对着窗外拍就对了”。老张一顿狂拍，所幸拍到了当日的北斗真形，苏姐也在回到南宁的第一时间与笔者分析，而笔者也在壬寅年九月初九那天与各位贤友分享北斗的幸运。
没有光污染的情况下，特别是在农村、郊外、沙漠、草原中，北斗七星特别容易辨认，看到北斗七星，能够心生恭敬和赞叹，就能得到北斗七星的祝福。能够恭敬行礼的，可得康宁安泰，以及种种不可尽言的深妙。
须知，有很多人活了几十年都没有看到过一次北斗七星。而看到北斗七星的人里面，只有甚少一部分会去探索北斗七星相关的知识，而北斗七星的深妙玄奥，有缘知之者甚少。就像开头我们说的老张一样，北斗七星就在眼前，还是看也看不见，一顿狂拍之后才在照片中发现“真的是北斗七星哦！”
所以，笔者要赞叹诸位福缘深厚，有这种机缘共同探索北斗之玄妙。
师尊袁道长曾经开示，三清四御七宝上帝高居渺渺之境，若非修学灵宝洞视之道有所成就，常人难以得见而不易感知道的存在。而人间每日可见北斗，北斗七星隐现的动态，对于人类其实有无尽的教化，有如此直接的作用，北斗七星不愧为大道牧化庶黎的使者。
最基本的一点就是，北斗七星会给人指引方向。抬头仰望，北斗所在的方向就是北，进而可以定位出东南西三个方向。而《鹖冠子》云：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”斗柄所指，提示了人们四季和节气，耕作有序，收藏有时。
北斗之于人们的教化，能够指引方向，是“显”的一面；而“隐”的一面，则是北斗的“软实力”的一种体现，时刻警示人们，无论何时，都不能“找不着北”，这是黑暗之中光明、正确、稳定的可靠。
人都有一种惰性，迷路的时候才会找一找北斗在哪里，确定方向；而很少一部分人会在尚未迷路的时候，就观察好北斗在何方，这少部分人，就是人中龙凤，往往能掌握更多的社会资源，看不懂这其中门道的人们就会感叹“这个人运气真好”。
笔者的友人黄总，在本世纪初经营跨省长途大巴客运业务风生水起，鼎盛时期有近百台大巴，每天喝酒着小酒唱着歌，等着班车把钱送到家里来，非常惬意。
2008年的一天，他看到了新闻里面一条有关高铁的新闻，我国很快就要迈入高铁时代。这时，黄总自己的“北斗”已经响应起来，高铁以来大巴绝对会受到巨大冲击，于是他果断的逐步把大巴班线全部脱手，拿着现金来到广西再次创业。经过十多年的艰苦创业，黄总在新的领域做到了行业翘楚，也实现了各种自由。
其实，每个人身中都有北斗，这个北斗就是每个人的身上那种——找准正确方向的能力，也是好运的一种具体显现。
而找准正确方向的能力，在人身上会有两种体现，其一就是做出正确的选择，其二就是屏蔽掉自己小聪明的机巧，察觉危机，做出对应。就是前文我们说的，迷路时看北斗和尚未迷路的时候就看准北斗，这就是众人时常感叹的“好运”。
做出正确的选择，其重要性不言而喻我们不必多说。但是能否内省，屏蔽掉自己的机巧，分析一切，这是更高的智慧。
例如有人，其智慧仅限于正确选择出哪一家的米粉更好吃、给的肉更多，而沾沾自喜觉得自己已经很棒了，进而对于自己的每一个选择都有一种迷之自信，这样的人很容易翻车。福德浅薄的，翻车进入阴沟尚不自知反而自我感觉良好，把自己的层次拉得越来越低，深可悲哀。
所以我们强调的是，敬礼北斗，赞叹北斗，理解北斗诸多玄妙，其中一点就是，无论是在迷茫的时候，还是得志的时候，都要能够拨开自己的机巧所带来的错觉，反省自己的不足以及危机，进而做出应对。
这是一种可贵的品质，也是一种可贵的能力。能够训练出这种能力，何患不能成就各种事业和志向？
北斗一直在运行着，所谓“昼夜常轮”，在向世人昭示其生生不息的同时，也告诫我们必须要动态的去看待一切，切莫以为能够做出一次正确选择就一直都正确，须知晚年一次败光一生家业的人也还是很多的。
生命，本就是有和无之间的一种平衡，这种动态的平衡从来不会结束。现在正确的未必将来正确，现在错误的未必将来还是错误。这就是道。
所以，老子说：
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”
“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
道的高妙，就在于探索人事乃至天地之间道理和规律，掌握规律，看清规律，就能够得到好运的流量密码。
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