2004年，辽宁某市地下管道改造，一工人无意间挖出一个古代地宫，并盗走了其中一口价值连城的银棺。工人以为下半辈子不用愁了，结果到家打开银棺，竟吓得双膝跪地。
这名工人叫做老周，是辽宁朝阳市某建筑公司的普通职工。这天，他接到整修朝阳南塔北面50米地下管道的任务，累死累活干了一天后，领导带着其他工人下班聚餐，剩一些收尾工作，便嘱咐老周加个班。
老周嘴上不说，心里憋屈，忙到夜里11点时，疲惫的老周越想越气，使劲一铲下去，竟把身前的土地戳出一个黑窟窿。
老周一惊，用铁锨探了探，深不见底！好奇之下，拿来手电探照，竟发现窟窿后面是一处数十平米的地窖，四周贴满了古朴的青色石板。一股霉味直冲鼻子，非常阴冷潮湿。
老周嘀咕：“这难道是谁家的地下室？”可转念一想，附近也没有居民啊。老周又突然想起那些考古新闻，暗喜：“难道是一个古墓？”老周激动万分，如果真是，自己弄点文物，下半辈子不用愁了。
想着，老周用铁锨将黑窟窿扩大，拿着手电钻了进去。地窖比较空旷，除了中心有一个圆柱石墩，四周空无一物。老周壮着胆子走近，只见石墩上有一个手掌大小的长方形银盒！老周大喜，直接用手拿起。
就在这时，洞口突然刮来一阵风，老周吓得一哆嗦，手电乱照，发现四周的石板上都有面目狰狞的人物浮雕，似乎在死死地盯着他。老周汗毛倒竖，不敢多呆，揣着银盒就爬回了地面。
出来后，老周无心工作，用塑料布将洞口盖住，草草收了工具，骑着电驴往家赶，一到家就拽着老婆进了屋。老婆嗔怪：“我还没洗澡呢！”老周得意地掏出银盒：“看，我得了个宝贝。”
没想到老婆突然尖叫： “你有毛病啊，不吉利的东西也往家带。”老周闻言感到奇怪，借着灯光仔细一看，大惊，这哪是银盒，分明是一口小巧的银棺！通体呈青绿色，还装饰着两对栩栩如生的云龙纹。
老婆担心不吉利，让老周赶快扔掉，老周却更加兴奋，如此精美的银棺里，肯定藏着珍贵的宝物，扔掉就亏大了。老周越想心里越痒，一咬牙，直接就将棺盖抽掉。但眼前的东西却让他当场傻眼。
棺内确实有东西，但既不是金银珠宝，也不是什么珍贵之物，而是13个大小不一的圆形透明珠子，上面还有黑点瑕疵。论圆润光泽，还不如路边几毛钱的塑料珠子，平平无奇到扔到地上，都没人会去捡。
老周捏起一个透明珠子看了白天，自己激动半天结果就这玩意？老婆也笑他：“这就是你说的宝贝？”老周越想越不对劲，那地窖一看就是古代的，那么大面积就为了放银棺里这点珠子，里面绝对有猫腻。
想着，老周掏出手机拨给在大学学考古系的儿子，将珠子的情况叙述了一下，想让他的导师帮忙鉴定一下。没一会，电话就急促响起，儿子告诉老周，导师也不敢断言，但听他们描述的形态，可能是舍利子。
什么是舍利子？这是佛教的一种说法，只要是佛法修炼到一定高度，在圆寂之后火化，就会出现颗粒状的东西，也就是佛教所说的的舍利子。相传佛教创始人释迦摩尼在火化后，出现了84000多颗舍利子，被后人分别储藏，当做神物顶礼膜拜。
老周一听这吓得直接跪下了，他一生迷信，从来不敢得罪鬼神。这下可好，竟然把高僧的舍利子都偷了，要是高僧在佛祖面前说他的坏话，他后半辈子就惨了。老周赶紧对着银棺拜了几拜，祈求原谅。
老婆得知后，也劝老周：“咱们家一直清清白白，可不能有贪心，赶快把这东西物归原主，至少良心上安稳。”老周本来还有点贪欲，这下被吓得烟消云散了，便想着第二天将银棺放回原处。
第二天老周来上班时，发现工地上围满了群众，说是发现了古代建筑，考古所和公安局对此地进行了管控。老周挤进去一看，正是自己发现的那个地窖。不过看考古专家面带愁容，想来没有发现有价值的文物。
经过一番强烈的思想斗争，老周还是决定将银棺交给考古专家，并将事情的原委说出。考古专家非常重视，立马就把银棺和那十几颗透明珠子送到研究所鉴定。
很快鉴定结果出来，确定银棺的年份为辽国萧太后时期。而那些透明珠子来头更大，竟是佛教鼎鼎大名的燃灯古佛的舍利子。
燃灯古佛是佛教三世佛之一的过去佛，与现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒并称。根据史书记载，萧太后时期霸州刺史姚汉英修建灵感寺，迎奉燃灯古佛的舍利子。萧太后亲自下旨修建佛舍利塔，并在地宫供奉舍利子。
可惜后来因为战乱频繁，导致佛塔渐渐化为废墟，地宫舍利子也渐渐被遗忘。如此千年过去，因为老周，才使他们重见天日。
考古专家对这些舍利子进行了检测，发现其成分主要是磷酸盐、硅酸盐，此外还有碳酸钙以及氧化物，并没有人们所说的那些神奇物质，自然也没有什么超自然的作用。专家推测，舍利子极有可能是人体的一种结石，因为高温才改变了形态。
虽然舍利子本身并没有多大的价值，但其背后所承载的佛教文化，却是无比珍贵的。舍利子及银棺最终被收藏于辽宁博物馆，为镇馆之宝之一。而老周，虽然偷盗文物，但能及时改正，没有酿成严重后果，最终只被批评教育了一番，免予处罚……
这名工人叫做老周，是辽宁朝阳市某建筑公司的普通职工。这天，他接到整修朝阳南塔北面50米地下管道的任务，累死累活干了一天后，领导带着其他工人下班聚餐，剩一些收尾工作，便嘱咐老周加个班。
老周嘴上不说，心里憋屈，忙到夜里11点时，疲惫的老周越想越气，使劲一铲下去，竟把身前的土地戳出一个黑窟窿。
老周一惊，用铁锨探了探，深不见底！好奇之下，拿来手电探照，竟发现窟窿后面是一处数十平米的地窖，四周贴满了古朴的青色石板。一股霉味直冲鼻子，非常阴冷潮湿。
老周嘀咕：“这难道是谁家的地下室？”可转念一想，附近也没有居民啊。老周又突然想起那些考古新闻，暗喜：“难道是一个古墓？”老周激动万分，如果真是，自己弄点文物，下半辈子不用愁了。
想着，老周用铁锨将黑窟窿扩大，拿着手电钻了进去。地窖比较空旷，除了中心有一个圆柱石墩，四周空无一物。老周壮着胆子走近，只见石墩上有一个手掌大小的长方形银盒！老周大喜，直接用手拿起。
就在这时，洞口突然刮来一阵风，老周吓得一哆嗦，手电乱照，发现四周的石板上都有面目狰狞的人物浮雕，似乎在死死地盯着他。老周汗毛倒竖，不敢多呆，揣着银盒就爬回了地面。
出来后，老周无心工作，用塑料布将洞口盖住，草草收了工具，骑着电驴往家赶，一到家就拽着老婆进了屋。老婆嗔怪：“我还没洗澡呢！”老周得意地掏出银盒：“看，我得了个宝贝。”
没想到老婆突然尖叫： “你有毛病啊，不吉利的东西也往家带。”老周闻言感到奇怪，借着灯光仔细一看，大惊，这哪是银盒，分明是一口小巧的银棺！通体呈青绿色，还装饰着两对栩栩如生的云龙纹。
老婆担心不吉利，让老周赶快扔掉，老周却更加兴奋，如此精美的银棺里，肯定藏着珍贵的宝物，扔掉就亏大了。老周越想心里越痒，一咬牙，直接就将棺盖抽掉。但眼前的东西却让他当场傻眼。
棺内确实有东西，但既不是金银珠宝，也不是什么珍贵之物，而是13个大小不一的圆形透明珠子，上面还有黑点瑕疵。论圆润光泽，还不如路边几毛钱的塑料珠子，平平无奇到扔到地上，都没人会去捡。
老周捏起一个透明珠子看了白天，自己激动半天结果就这玩意？老婆也笑他：“这就是你说的宝贝？”老周越想越不对劲，那地窖一看就是古代的，那么大面积就为了放银棺里这点珠子，里面绝对有猫腻。
想着，老周掏出手机拨给在大学学考古系的儿子，将珠子的情况叙述了一下，想让他的导师帮忙鉴定一下。没一会，电话就急促响起，儿子告诉老周，导师也不敢断言，但听他们描述的形态，可能是舍利子。
什么是舍利子？这是佛教的一种说法，只要是佛法修炼到一定高度，在圆寂之后火化，就会出现颗粒状的东西，也就是佛教所说的的舍利子。相传佛教创始人释迦摩尼在火化后，出现了84000多颗舍利子，被后人分别储藏，当做神物顶礼膜拜。
老周一听这吓得直接跪下了，他一生迷信，从来不敢得罪鬼神。这下可好，竟然把高僧的舍利子都偷了，要是高僧在佛祖面前说他的坏话，他后半辈子就惨了。老周赶紧对着银棺拜了几拜，祈求原谅。
老婆得知后，也劝老周：“咱们家一直清清白白，可不能有贪心，赶快把这东西物归原主，至少良心上安稳。”老周本来还有点贪欲，这下被吓得烟消云散了，便想着第二天将银棺放回原处。
第二天老周来上班时，发现工地上围满了群众，说是发现了古代建筑，考古所和公安局对此地进行了管控。老周挤进去一看，正是自己发现的那个地窖。不过看考古专家面带愁容，想来没有发现有价值的文物。
经过一番强烈的思想斗争，老周还是决定将银棺交给考古专家，并将事情的原委说出。考古专家非常重视，立马就把银棺和那十几颗透明珠子送到研究所鉴定。
很快鉴定结果出来，确定银棺的年份为辽国萧太后时期。而那些透明珠子来头更大，竟是佛教鼎鼎大名的燃灯古佛的舍利子。
燃灯古佛是佛教三世佛之一的过去佛，与现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒并称。根据史书记载，萧太后时期霸州刺史姚汉英修建灵感寺，迎奉燃灯古佛的舍利子。萧太后亲自下旨修建佛舍利塔，并在地宫供奉舍利子。
可惜后来因为战乱频繁，导致佛塔渐渐化为废墟，地宫舍利子也渐渐被遗忘。如此千年过去，因为老周，才使他们重见天日。
考古专家对这些舍利子进行了检测，发现其成分主要是磷酸盐、硅酸盐，此外还有碳酸钙以及氧化物，并没有人们所说的那些神奇物质，自然也没有什么超自然的作用。专家推测，舍利子极有可能是人体的一种结石，因为高温才改变了形态。
虽然舍利子本身并没有多大的价值，但其背后所承载的佛教文化，却是无比珍贵的。舍利子及银棺最终被收藏于辽宁博物馆，为镇馆之宝之一。而老周，虽然偷盗文物，但能及时改正，没有酿成严重后果，最终只被批评教育了一番，免予处罚……
佛教思想与叔本华意志的相似与差异
叔本华的思想是西方哲学里最接近东方哲学的哲学思想了。好奇两者的区别在哪里，于是在网上搜到了《佛教般若思想与叔本华意志哲学比较》这篇文章。（链接附文末）首先来了解一下叔本华哲学的主要核心点：
1、宇宙的一切，意志是本质的，而表象世界只是假象。表象是生存意志的外化或表现。2、意志创造或外化时是通过理念来实现的。生存意志首先产生理念，然后外化为时、空中的具体的表象，即万物是理念的摹本或幻影。真实存在的只是理念，空间和时间中的事物，即个人的实在世界不过是虚假的、梦幻般的存在。3、超越意志的解药：1）崇尚艺术，认为人只能用审美体验摆脱痛苦和无聊的生存方式，但是是短暂的。2）终极方式是直接否定个体的意志，过节制和禁欲的生活，放弃自我的意志，就可以和推动世界的那个意志合二为一，这种合二为一可以超越在审美体验中的短暂解脱，让人进入长久的平静和安详。（很多宗教性的神秘体验，如：印度教的梵我一如，佛教涅槃，道家天人合一，基督教的与神合一，都表达了这种消除个人意志，和世界整体合一。）
接下去，搬运工里的搬运工又要开始工作了。:)文章从以下三个方面论述叔本华意志与佛教思想的相似和差异：1、叔本华的观审和佛教的般若 ——相似叔本华的观审法：认为通过理性不可能认识意志，只有直观才是一切真理的源泉，直观是它可近而不可即的极限。“人要认识理念，只有在作为主体发生变化后，即摆脱了意志的束缚后，上升为纯粹的不带意志的主体时，才能认识理念。”“主体客体消失了，直观者和直观本身融为一体。此时的认识不但处于时、空之外，而且既不用感性，也不用理性，从而达到对真理的把握。”"人们忘记了他的个体，忘记了他的意志；他仅仅只是作为纯粹的主体，作为客体的镜子而存在；好象仅仅只有对象的存在而没有觉知这个对象的人了，而是两者已经合二为一了；这同时即是整个意识完全为一个单一的直观景象所充满，所占据。”叔本华贬损理性，抬高直观，认为只有借助直观才能达到绝对认识。他称这种认识方法为观审法。佛教般若：般若是智慧的意思，但这种智慧不是人们通常所理解的聪明才智，而是洞照性空、超情遣知，达到佛境界的一种神秘直观。中国魏晋时僧肇描述般若说："圣智幽微，深隐难测，无相无名，乃非言象之所得。"这说明般若智慧是离开形象的，不是概念言语所能表达的。圣人内心澄明，不为个性及意志等思虑烦恼所累，无知无识，虽在世法中，而实际上处于无为的境界；生活在名相中，又不为名相所累，心行言语断，解脱自在。佛教用神秘的般若观照也达到了他们对世界终极真理--真如实相的认识。2、叔本华的人生观与佛教的四谛说 —— 相似与差异叔本华的人生观：从意志本体论出发，叔本华认为，一切生命在本质上皆为痛苦。因为人在本质上意志的，意志有欲求，这使得人生在世就是痛苦，要取消痛苦，只有放弃意志和欲望。叔本华说当一个人充分体会到生命中的痛苦后，他就会开始放弃意志和欲望，以求解脱。佛教的四谛说：佛教的人生观充分体现在它的四谛思想上。四谛也就是佛教所讲的四条真理：苦、集、灭、道。苦谛是说人生本质上是痛苦的，"三界无安，犹如火宅。"这个世界称为"娑婆"，又称为堪忍，意思是说人来到这个世界后，时时处处充满痛苦，必须安于十恶，忍受三毒（贪嗔痴）及种种烦恼，才能生存。最常见的说法是八苦，它们是：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。其中"五取蕴苦"既是其它苦的根源，又是一切苦的聚集。这么多的苦，其根本原因是什么呢?佛陀认为是"集"，由无明生起的爱欲执着是人生痛苦的根源。为了消除痛苦和烦恼，佛教提出"灭谛"，让人断除欲望，以求解脱。灭谛的"灭"是指人生苦难的寂灭、解脱。这是最高境界，这在佛教里称为涅槃。道谛，也就是正道。佛陀开始是讲不苦不乐的中道，共八项，称为八正道。八正道又可归纳为戒定慧三学。这样佛教就是用戒定慧三学使人道德完善，心灵宁静，以此从生死苦海中解脱出来。两者差异：叔本华受《奥义书》的影响更多，他也受佛教的影响，但主要是受小乘佛教的影响。因此他的涅槃思想更与小乘佛教的涅槃思想相似，他讲的“那古井无波的情绪”，“深深的宁静”的解脱境界，更象是隐遁山林的修道士的体语，而不是大乘佛教中不住涅槃，出入红尘中自利利他的菩萨的境界。3、叔本华的无和佛教的空——相似与差异叔本华的无：叔本华通过对意志的否定和神秘的观审法，到达了他的哲学的最高点，对于这一境界，他称它为“无”。“那些已达到彻底否定意志的人们所经历的境界，也就是人们称为吾丧我、超然物外、普照、与上帝合一等等境界。”“这种境界不能称为认识，因为这里已没有主体和客体的形式了，并且也只是他本人自己的，不能传达的经验所能了知的。”佛教的空：佛教的“空”是对一切、概念名相的否定，是相对于一个有一定意义的什么东西而言的，并且有一个绝对的空存在。在这一点上佛教的空与叔本华的无是相同的。两者差异：但是叔本华停在对无的相对性的认识上，过于看重无，执着于无，而没有对它和现实事物的存在性之间的关系作出探索，所以他最后走向悲观主义，走向虚无主义，他的哲学的最高境界就成了隐遁山林，最后绝食而亡。佛教在探索"空"和现实存在的"有"的关系时，他们注意了空和有之间的辩证关系，在认识事物是空的同时，他们并没有否认世俗法，他们从缘起的理论出发，看到了缘起的东西是没有自性的，但既然缘起了，也就有了存在，只不过这种存在是假的，不真而已。由于佛教中观理论兼顾了空与有，也就使得他们在谈空时没有否定事物的存在。因而在这里佛教就保留了一个现实存在的世界，为他们展开慈悲救世的活动保留了一个天地，这也是大乘佛教的精神所在。这样一种积极入世的精神，就是由佛教根本思想缘起理论决定的。这样由于佛教思想和叔本华哲学从不同的角度出发，尽管它们中间的认识有许多相似之处，但最后到达的目的地和境界却迥然不同。
叔本华的思想是西方哲学里最接近东方哲学的哲学思想了。好奇两者的区别在哪里，于是在网上搜到了《佛教般若思想与叔本华意志哲学比较》这篇文章。（链接附文末）首先来了解一下叔本华哲学的主要核心点：
1、宇宙的一切，意志是本质的，而表象世界只是假象。表象是生存意志的外化或表现。2、意志创造或外化时是通过理念来实现的。生存意志首先产生理念，然后外化为时、空中的具体的表象，即万物是理念的摹本或幻影。真实存在的只是理念，空间和时间中的事物，即个人的实在世界不过是虚假的、梦幻般的存在。3、超越意志的解药：1）崇尚艺术，认为人只能用审美体验摆脱痛苦和无聊的生存方式，但是是短暂的。2）终极方式是直接否定个体的意志，过节制和禁欲的生活，放弃自我的意志，就可以和推动世界的那个意志合二为一，这种合二为一可以超越在审美体验中的短暂解脱，让人进入长久的平静和安详。（很多宗教性的神秘体验，如：印度教的梵我一如，佛教涅槃，道家天人合一，基督教的与神合一，都表达了这种消除个人意志，和世界整体合一。）
接下去，搬运工里的搬运工又要开始工作了。:)文章从以下三个方面论述叔本华意志与佛教思想的相似和差异：1、叔本华的观审和佛教的般若 ——相似叔本华的观审法：认为通过理性不可能认识意志，只有直观才是一切真理的源泉，直观是它可近而不可即的极限。“人要认识理念，只有在作为主体发生变化后，即摆脱了意志的束缚后，上升为纯粹的不带意志的主体时，才能认识理念。”“主体客体消失了，直观者和直观本身融为一体。此时的认识不但处于时、空之外，而且既不用感性，也不用理性，从而达到对真理的把握。”"人们忘记了他的个体，忘记了他的意志；他仅仅只是作为纯粹的主体，作为客体的镜子而存在；好象仅仅只有对象的存在而没有觉知这个对象的人了，而是两者已经合二为一了；这同时即是整个意识完全为一个单一的直观景象所充满，所占据。”叔本华贬损理性，抬高直观，认为只有借助直观才能达到绝对认识。他称这种认识方法为观审法。佛教般若：般若是智慧的意思，但这种智慧不是人们通常所理解的聪明才智，而是洞照性空、超情遣知，达到佛境界的一种神秘直观。中国魏晋时僧肇描述般若说："圣智幽微，深隐难测，无相无名，乃非言象之所得。"这说明般若智慧是离开形象的，不是概念言语所能表达的。圣人内心澄明，不为个性及意志等思虑烦恼所累，无知无识，虽在世法中，而实际上处于无为的境界；生活在名相中，又不为名相所累，心行言语断，解脱自在。佛教用神秘的般若观照也达到了他们对世界终极真理--真如实相的认识。2、叔本华的人生观与佛教的四谛说 —— 相似与差异叔本华的人生观：从意志本体论出发，叔本华认为，一切生命在本质上皆为痛苦。因为人在本质上意志的，意志有欲求，这使得人生在世就是痛苦，要取消痛苦，只有放弃意志和欲望。叔本华说当一个人充分体会到生命中的痛苦后，他就会开始放弃意志和欲望，以求解脱。佛教的四谛说：佛教的人生观充分体现在它的四谛思想上。四谛也就是佛教所讲的四条真理：苦、集、灭、道。苦谛是说人生本质上是痛苦的，"三界无安，犹如火宅。"这个世界称为"娑婆"，又称为堪忍，意思是说人来到这个世界后，时时处处充满痛苦，必须安于十恶，忍受三毒（贪嗔痴）及种种烦恼，才能生存。最常见的说法是八苦，它们是：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。其中"五取蕴苦"既是其它苦的根源，又是一切苦的聚集。这么多的苦，其根本原因是什么呢?佛陀认为是"集"，由无明生起的爱欲执着是人生痛苦的根源。为了消除痛苦和烦恼，佛教提出"灭谛"，让人断除欲望，以求解脱。灭谛的"灭"是指人生苦难的寂灭、解脱。这是最高境界，这在佛教里称为涅槃。道谛，也就是正道。佛陀开始是讲不苦不乐的中道，共八项，称为八正道。八正道又可归纳为戒定慧三学。这样佛教就是用戒定慧三学使人道德完善，心灵宁静，以此从生死苦海中解脱出来。两者差异：叔本华受《奥义书》的影响更多，他也受佛教的影响，但主要是受小乘佛教的影响。因此他的涅槃思想更与小乘佛教的涅槃思想相似，他讲的“那古井无波的情绪”，“深深的宁静”的解脱境界，更象是隐遁山林的修道士的体语，而不是大乘佛教中不住涅槃，出入红尘中自利利他的菩萨的境界。3、叔本华的无和佛教的空——相似与差异叔本华的无：叔本华通过对意志的否定和神秘的观审法，到达了他的哲学的最高点，对于这一境界，他称它为“无”。“那些已达到彻底否定意志的人们所经历的境界，也就是人们称为吾丧我、超然物外、普照、与上帝合一等等境界。”“这种境界不能称为认识，因为这里已没有主体和客体的形式了，并且也只是他本人自己的，不能传达的经验所能了知的。”佛教的空：佛教的“空”是对一切、概念名相的否定，是相对于一个有一定意义的什么东西而言的，并且有一个绝对的空存在。在这一点上佛教的空与叔本华的无是相同的。两者差异：但是叔本华停在对无的相对性的认识上，过于看重无，执着于无，而没有对它和现实事物的存在性之间的关系作出探索，所以他最后走向悲观主义，走向虚无主义，他的哲学的最高境界就成了隐遁山林，最后绝食而亡。佛教在探索"空"和现实存在的"有"的关系时，他们注意了空和有之间的辩证关系，在认识事物是空的同时，他们并没有否认世俗法，他们从缘起的理论出发，看到了缘起的东西是没有自性的，但既然缘起了，也就有了存在，只不过这种存在是假的，不真而已。由于佛教中观理论兼顾了空与有，也就使得他们在谈空时没有否定事物的存在。因而在这里佛教就保留了一个现实存在的世界，为他们展开慈悲救世的活动保留了一个天地，这也是大乘佛教的精神所在。这样一种积极入世的精神，就是由佛教根本思想缘起理论决定的。这样由于佛教思想和叔本华哲学从不同的角度出发，尽管它们中间的认识有许多相似之处，但最后到达的目的地和境界却迥然不同。
2004年，辽宁市地下管道改造，一工人无意间挖出一个古代地宫，并盗走了其中一口价值连城的银棺。工人以为下半辈子不用愁了，结果到家打开银棺，竟吓得双膝跪地。
这名工人叫做老周，是辽宁朝阳区某建筑公司的普通职工。这天，他接到整修朝阳南塔北面50米地下管道的任务，累死累活干了一天后，领导带着其他工人下班聚餐，剩一些收尾工作，便嘱咐老周加个班。
老周嘴上不说，心里憋屈，忙到夜里11点时，疲惫的老周越想越气，使劲一铲下去，竟把身前的土地戳出一个黑窟窿。
老周一惊，用铁锨探了探，深不见底！好奇之下，拿来手电探照，竟发现窟窿后面是一处数十平米的地窖，四周贴满了古朴的青色石板。一股霉味直冲鼻子，非常阴冷潮湿。
老周嘀咕：“这难道是谁家的地下室？”可转念一想，附近也没有居民啊。老周又突然想起那些考古新闻，暗喜：“难道是一个古墓？”老周激动万分，如果真是，自己弄点文物，下半辈子不用愁了。
想着，老周用铁锨将黑窟窿扩大，拿着手电钻了进去。地窖比较空旷，除了中心有一个圆柱石墩，四周空无一物。老周壮着胆子走近，只见石墩上有一个手掌大小的长方形银盒！老周大喜，直接用手拿起。
就在这时，洞口突然刮来一阵风，老周吓得一哆嗦，手电乱照，发现四周的石板上都有面目狰狞的人物浮雕，似乎在死死地盯着他。老周汗毛倒竖，不敢多呆，揣着银盒就爬回了地面。
出来后，老周无心工作，用塑料布将洞口盖住，草草收了工具，骑着电驴往家赶，一到家就拽着老婆进了屋。老婆嗔怪：“我还没洗澡呢！”老周得意地掏出银盒：“看，我得了个宝贝。”
没想到老婆突然尖叫： “你有毛病啊，不吉利的东西也往家带。”老周闻言感到奇怪，借着灯光仔细一看，大惊，这哪是银盒，分明是一口小巧的银棺！通体呈青绿色，还装饰着两对栩栩如生的云龙纹。
老婆担心不吉利，让老周赶快扔掉，老周却更加兴奋，如此精美的银棺里，肯定藏着珍贵的宝物，扔掉就亏大了。老周越想心里越痒，一咬牙，直接就将棺盖抽掉。但眼前的东西却让他当场傻眼。
棺内确实有东西，但既不是金银珠宝，也不是什么珍贵之物，而是13个大小不一的圆形透明珠子，上面还有黑点瑕疵。论圆润光泽，还不如路边几毛钱的塑料珠子，平平无奇到扔到地上，都没人会去捡。
老周捏起一个透明珠子看了白天，自己激动半天结果就这玩意？老婆也笑他：“这就是你说的宝贝？”老周越想越不对劲，那地窖一看就是古代的，那么大面积就为了放银棺里这点珠子，里面绝对有猫腻。
想着，老周掏出手机拨给在大学学考古系的儿子，将珠子的情况叙述了一下，想让他的导师帮忙鉴定一下。没一会，电话就急促响起，儿子告诉老周，导师也不敢断言，但听他们描述的形态，可能是舍利子。
什么是舍利子？这是佛教的一种说法，只要是佛法修炼到一定高度，在圆寂之后火化，就会出现颗粒状的东西，也就是佛教所说的的舍利子。相传佛教创始人释迦摩尼在火化后，出现了84000多颗舍利子，被后人分别储藏，当做神物顶礼膜拜。
老周一听这吓得直接跪下了，他一生迷信，从来不敢得罪鬼神。这下可好，竟然把高僧的舍利子都偷了，要是高僧在佛祖面前说他的坏话，他后半辈子就惨了。老周赶紧对着银棺拜了几拜，祈求原谅。
老婆得知后，也劝老周：“咱们家一直清清白白，可不能有贪心，赶快把这东西物归原主，至少良心上安稳。”老周本来还有点贪欲，这下被吓得烟消云散了，便想着第二天将银棺放回原处。
第二天老周来上班时，发现工地上围满了群众，说是发现了古代建筑，考古所和公安局对此地进行了管控。老周挤进去一看，正是自己发现的那个地窖。不过看考古专家面带愁容，想来没有发现有价值的文物。
经过一番强烈的思想斗争，老周还是决定将银棺交给考古专家，并将事情的原委说出。考古专家非常重视，立马就把银棺和那十几颗透明珠子送到研究所鉴定。
很快鉴定结果出来，确定银棺的年份为辽国萧太子时期。而那些透明珠子来头更大，竟是佛教鼎鼎大名的燃灯古佛的舍利子。
燃灯古佛是佛教三世佛之一的过去佛，与现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒并称。根据史书记载，萧太后时期霸州刺史姚汉英修建灵感寺，迎奉燃灯古佛的舍利子。萧太后亲自下旨修建佛舍利塔，并在地宫供奉舍利子。
可惜后来因为战乱频繁，导致佛塔渐渐化为废墟，地宫舍利子也渐渐被遗忘。如此千年过去，因为老周，才使他们重见天日。
考古专家对这些舍利子进行了检测，发现其成分主要是磷酸盐、硅酸盐，此外还有碳酸钙以及氧化物，并没有人们所说的那些神奇物质，自然也没有什么超自然的作用。专家推测，舍利子极有可能是人体的一种结石，因为高温才改变了形态。
虽然舍利子本身并没有多大的价值，但其背后所承载的佛教文化，却是无比珍贵的。舍利子及银棺最终被收藏于辽宁博物馆，为镇馆之宝之一。而老周，虽然偷盗文物，但能及时改正，没有酿成严重后果，最终只被批评教育了一番，免予处罚……
这名工人叫做老周，是辽宁朝阳区某建筑公司的普通职工。这天，他接到整修朝阳南塔北面50米地下管道的任务，累死累活干了一天后，领导带着其他工人下班聚餐，剩一些收尾工作，便嘱咐老周加个班。
老周嘴上不说，心里憋屈，忙到夜里11点时，疲惫的老周越想越气，使劲一铲下去，竟把身前的土地戳出一个黑窟窿。
老周一惊，用铁锨探了探，深不见底！好奇之下，拿来手电探照，竟发现窟窿后面是一处数十平米的地窖，四周贴满了古朴的青色石板。一股霉味直冲鼻子，非常阴冷潮湿。
老周嘀咕：“这难道是谁家的地下室？”可转念一想，附近也没有居民啊。老周又突然想起那些考古新闻，暗喜：“难道是一个古墓？”老周激动万分，如果真是，自己弄点文物，下半辈子不用愁了。
想着，老周用铁锨将黑窟窿扩大，拿着手电钻了进去。地窖比较空旷，除了中心有一个圆柱石墩，四周空无一物。老周壮着胆子走近，只见石墩上有一个手掌大小的长方形银盒！老周大喜，直接用手拿起。
就在这时，洞口突然刮来一阵风，老周吓得一哆嗦，手电乱照，发现四周的石板上都有面目狰狞的人物浮雕，似乎在死死地盯着他。老周汗毛倒竖，不敢多呆，揣着银盒就爬回了地面。
出来后，老周无心工作，用塑料布将洞口盖住，草草收了工具，骑着电驴往家赶，一到家就拽着老婆进了屋。老婆嗔怪：“我还没洗澡呢！”老周得意地掏出银盒：“看，我得了个宝贝。”
没想到老婆突然尖叫： “你有毛病啊，不吉利的东西也往家带。”老周闻言感到奇怪，借着灯光仔细一看，大惊，这哪是银盒，分明是一口小巧的银棺！通体呈青绿色，还装饰着两对栩栩如生的云龙纹。
老婆担心不吉利，让老周赶快扔掉，老周却更加兴奋，如此精美的银棺里，肯定藏着珍贵的宝物，扔掉就亏大了。老周越想心里越痒，一咬牙，直接就将棺盖抽掉。但眼前的东西却让他当场傻眼。
棺内确实有东西，但既不是金银珠宝，也不是什么珍贵之物，而是13个大小不一的圆形透明珠子，上面还有黑点瑕疵。论圆润光泽，还不如路边几毛钱的塑料珠子，平平无奇到扔到地上，都没人会去捡。
老周捏起一个透明珠子看了白天，自己激动半天结果就这玩意？老婆也笑他：“这就是你说的宝贝？”老周越想越不对劲，那地窖一看就是古代的，那么大面积就为了放银棺里这点珠子，里面绝对有猫腻。
想着，老周掏出手机拨给在大学学考古系的儿子，将珠子的情况叙述了一下，想让他的导师帮忙鉴定一下。没一会，电话就急促响起，儿子告诉老周，导师也不敢断言，但听他们描述的形态，可能是舍利子。
什么是舍利子？这是佛教的一种说法，只要是佛法修炼到一定高度，在圆寂之后火化，就会出现颗粒状的东西，也就是佛教所说的的舍利子。相传佛教创始人释迦摩尼在火化后，出现了84000多颗舍利子，被后人分别储藏，当做神物顶礼膜拜。
老周一听这吓得直接跪下了，他一生迷信，从来不敢得罪鬼神。这下可好，竟然把高僧的舍利子都偷了，要是高僧在佛祖面前说他的坏话，他后半辈子就惨了。老周赶紧对着银棺拜了几拜，祈求原谅。
老婆得知后，也劝老周：“咱们家一直清清白白，可不能有贪心，赶快把这东西物归原主，至少良心上安稳。”老周本来还有点贪欲，这下被吓得烟消云散了，便想着第二天将银棺放回原处。
第二天老周来上班时，发现工地上围满了群众，说是发现了古代建筑，考古所和公安局对此地进行了管控。老周挤进去一看，正是自己发现的那个地窖。不过看考古专家面带愁容，想来没有发现有价值的文物。
经过一番强烈的思想斗争，老周还是决定将银棺交给考古专家，并将事情的原委说出。考古专家非常重视，立马就把银棺和那十几颗透明珠子送到研究所鉴定。
很快鉴定结果出来，确定银棺的年份为辽国萧太子时期。而那些透明珠子来头更大，竟是佛教鼎鼎大名的燃灯古佛的舍利子。
燃灯古佛是佛教三世佛之一的过去佛，与现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒并称。根据史书记载，萧太后时期霸州刺史姚汉英修建灵感寺，迎奉燃灯古佛的舍利子。萧太后亲自下旨修建佛舍利塔，并在地宫供奉舍利子。
可惜后来因为战乱频繁，导致佛塔渐渐化为废墟，地宫舍利子也渐渐被遗忘。如此千年过去，因为老周，才使他们重见天日。
考古专家对这些舍利子进行了检测，发现其成分主要是磷酸盐、硅酸盐，此外还有碳酸钙以及氧化物，并没有人们所说的那些神奇物质，自然也没有什么超自然的作用。专家推测，舍利子极有可能是人体的一种结石，因为高温才改变了形态。
虽然舍利子本身并没有多大的价值，但其背后所承载的佛教文化，却是无比珍贵的。舍利子及银棺最终被收藏于辽宁博物馆，为镇馆之宝之一。而老周，虽然偷盗文物，但能及时改正，没有酿成严重后果，最终只被批评教育了一番，免予处罚……
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