#看文记录# 《择木而栖》/卡比丘
最近刷到好多江与绵所以买了好久的为了集齐cbqall的择木而栖个志终于把它翻开看新番外了!!!
卡老师太爱写细节了所以是酸甜的睡前阅读小短篇(oẅo)绵绵真的敲可爱!乖乖的软绵绵的还超爱撒娇!白白嫩嫩的天真的小甜心~
“他们超重、失重,牵了手,也松过,躺在一起曾各怀着心事,说出口的话太少,有时候太迟。幸运的是秦衡命硬,江与绵命好,也再不会有第二个八年叫他们分开了。

江与绵的事情都很小很小,让人只要一不盯紧,都不知道他究竟在高兴些什么,他太容易被打动——如果以游戏做比喻,攻略江与绵,必然是easy模式。

听着江与绵在不远处同他说话,秦衡心里像刀一样割着的感觉又回来了,刀口锋利,贴着他的骨骼过去,要把他的心头肉全剔出来,可能全写满了江与绵的名字。

所有东西都很旧很旧了,秦衡一件也没换。他比江与绵更执拗得留在江与绵待过的地方,他背着荆棘,守着这方寸之地,就像江与绵从不曾离开过一样。”

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“二十八宿”到底是中国的还是印度的?

  西方的黄道坐标系不“属于”西方,所以,我们可以看到一个奇怪的现象,西方缺乏天赤道附近的星象,却有全天空星象图,不能进行天球定位,进而知道“二分二至”,却有了精确值较高的太阳历,所以,西方说“二十八宿”是从印度来的!
  1860年,韦伯在《中印两国历学的比较》一文中,提出二十八宿起源于印度的说法。其主要理由是:印度二十八宿起源于昴,中国二十八宿起源于角,而昴为春分点的时代比秋分点的时代早1000多年。谵约翰根据对中国岁名、阴阳以及五帝等名称的研究也主张印度起源说。
  1891年,荷姆美尔在其著作中主张二十八宿应当起源于“巴比伦”。这种说法得到历学家金最尔、金史密、爱特金甚至最早主张印度起源说的韦伯的赞同,于是盛行一时。
  日本饭岛忠夫也在他的研究中,根据冬至点在二十八宿中的牵牛角度,认为二十八宿制定于公元前396年到公元前382年之间,邃断定二十八宿从西方传入的。这斌对二十八宿的起源地点,甚至对二十八宿的形成时间也提出了新的疑问。
  那么根据历法制定,需要测得“冬至”点可知,冬至起始点对于太阳一回归年具有重要意义。
  冬至点就是指冬至时太阳在恒星间的位置,这种位置现代都以赤经、赤纬来表示。我国古代是以距离二十八宿距星的赤经差(称作入宿度)和去极度来表示。
  由于地球的自转轴并不和它的公转轨道平面垂直,黄道和赤道相交成二十三度半左右的夹角,这就使得同一地区太阳地平高度作规律性的变化,形成这一地区气候寒暖的更替。因此,对于太阳视运动的研究直接关系到历法的制定。研究太阳视运动的方法有两种:
  1.一种是测量中午时候日影的长度变化,来决定季节的变化和测定回归年的长度(古代称作“岁实”)。这种观测所使用的仪器是圭表。
  2.一种是测定太阳在恒星间的位置,研究太阳一年中运动的快慢变化和测定冬至点逐年变化的数值(称作“岁差”)。使用的仪器是浑仪等测角仪器。
  其中,圭表测日影长度变化,提到了“季节的变化”,四季的产生是由于“黄赤交角”的存在。
  黄帝时期,是通过“迎日推筴”观天象,逐步发展到圭表测“二分二至”。
  图 冬至夏至,圭表测日影及太阳高度
  图 台式圭表冬至、夏至示意图
  也正因为如此,想要测得“冬至、春秋分、夏至”,需要在四季分明的地区或国家才能实现。
  图 黄赤交角产生的季节变化,五带形成
  图 五带的划分附解释
  全球可以分为五带,南北回归线之间为热带,有太阳直射,中年炎热;南北回归线到南北极圈为温带,北半球为北温带、南半球为南温带,没有阳光直射,也没有极昼极夜变化,四季分明;南北极圈到南北极点为寒带,北半球为北温带、南半球为南温带,有极昼极夜的变化,终年寒冷。
  因为纬度越高,接收到的太阳辐射量越少,寒带特征越明显,夏季时间越短(甚至没有夏季),冬季时间越长。
  纬度越低,接受到的太阳辐射量越多,热带特征越明显,夏季时间越长,冬季时间越短(甚至没有冬季)。
  四季分明的地区只有在南北半球中纬度地区,即南北温带。(目前所说的以四季划分为天文学上的四季分法。)
  所以,我们通过这些知识,可以知道印度属于热带季风气候。
  印度半岛:全年气候暖热,冬季较暖和,最冷月均温一般在18℃以上 ;夏季十分炎热 , 最热月均温一 般在28℃以上,内 陆可达30~34℃ , 而且热季长达6~8个月之久 。气温年较差较小,在5~7℃之间 。年降水量相对其它热带季风地区较少,内陆一般在1000毫米左右,只有西高止山和东北部山地西坡较多,可达3000毫米以上 。如东北部乞拉朋齐年降水量竟高达10824毫米,为世界雨极。
  但降水季节分配不均,每年6~10月为雨季,约占年降水量80%以上。雨季来得迟,一般始于6月,且具有爆发性特点,如孟买5月降水量只有17.8毫米,至6月降水量就猛增到458毫米。雨季退得慢,一般在10月。每年11月~翌年5月为旱季,约占年降水量10%以下。
  一年中形成十分明显的旱季和雨季,且旱季时间比雨季长,自然植被以热带季雨林和灌丛、热带草原、热带旱生植物和灌丛等为主,分布于印度半岛内陆,占地面积广。而热带雨林主要集中于西高止山和东部山地西坡 ,占地面积较狭小,体现了印度半岛大部分地区气候以干燥性和半干燥性为主 。
  也就是说,印度只有旱季和雨季,春夏秋冬的变化不大,四季不明显,也就感受不到“冬天”,又怎么会有“冬至”的概念的?印度是没有“四季”概念的。更何况没有天文仪器,印度无法测得“冬至点”,继而不能制定历法,“二分二至”更无从谈起了!
  不能确定“二分二至”就不可能有四季,自然没有“二十四节气”,当然,印度本身也没有“四季”概念,也就不可能有“二分二至”,这样一来,怎么产生“黄道”呢?没有“黄道”、“赤道”等概念就没有天文观测,这些都是相辅相成,缺一不可的,不要以为随便少了一样,在古代都能进行天文观测!
  而“二十四节气”的划分,并不是随便将黄道带二十四等分就能得到的,中国的“二十四节气”虽然与太阳位置变化有关,但是节气的安排还与月相变化周期有关,这是由于中国历法是阴阳合历,阴历平年354天左右,与太阳一回归年相差11天左右,这就需要安插闰月,才能与一太阳回归年365天相同。
  “二十四节气”的置闰,太初历以十九年七闰为闰周,而对于十九年中七个闰月的具体设置,首先发明了以不包含中气的月份定为闰月的方法。以后都在“以无中气之月为闰月”的基础上改进,经过了平朔、定朔、岁差、定气、定气注历等众多创新改进阶段,才完成了大家所认识的更加精确的“二十四节气”。
  印度的只有旱季和雨季的季节,连四季都没有,何谈其他呢!
  就拿二十四节气来说,也只符合中国的气候情况,在西方的冬夏与中国也有所不同,如果西方有历法,有“二十四节气”,其分法也需要根据欧美的季节变化来制定,而不能以中国的气候来制定!
  图 中国区和欧美区24节气对照图
  因此,印度是由中国输入“二十八宿”后变为“二十七宿”的,所谓比中国早的证据,根据中国最早的天文记录,通过“岁差”的概念,逆推为比中国早的星宿,这是完全能够办到的!
  西方的确想努力证明中国的天文历法来自“西方”,“二十八宿”来自印度,但是,办不到的是,印度是热带季风气候,只有旱季和雨季,没有四季分明的季节,不需要二十四节气,也观察不到“二分二至”,没有“冬至”点就无法确定历法一回归年的天数!
  不观察月亮运转周期,结合太阳年就无法安排闰月,进而安置“二十四节气”的位置!
  没有早期的天文仪器,天球定位系统,就无法发展出“二十八宿”天球定位系统!还说什么印度的“二十八宿”呢!没有基础,总想建“空中楼阁”!


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