今天售楼处停水停电，接了个陌生电话，还以为是骚扰电话，原来是闺蜜送的花，特地从东城汇初见订了，滴滴送到源山来，这么的有心，很惊喜，很感动，很幸福绣球➕粉玫瑰，里面有满满的少女心，更有她满满的心意！工作上有人理解，生活中有人惦念，还有什么好抱怨 ，桃子，爱你哟 https://t.cn/RyhY7Tz
最大的源动力莫过于枕边人[good][good]
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有句老话常说：富不过三世。而富贵能保三世是正常的，什麼原因？有老人教。如果他们家裡积德，累功积德深厚，他能传几十代。在中国最著名的，我们印光大师常常说的孔老夫子，孔家到现在七十多代了，子子孙孙都特别受人尊敬；范仲淹先生也传了将近一千年，也几十代；了凡先生传了十几代，都不错！这是祖宗功德积得厚。德要怎样修？怎样积？你能够诚心诚意奉行《弟子规》，奉行古圣先贤善良的教诲，自己诚心诚意去做，教导你的家亲眷属、你的后人像你一样诚心诚意去做，你的家道可以保持代代不衰。
有人要问：今天是乱世，举世之人都欺诈，我要做个老实人，我在这个社会上还能生存吗？说得好像很有道理，欺骗别人好像是应该的，殊不知错了。你能够老老实实不欺骗别人，你这一生会过得很幸福、很圆满。问题就是你相不相信！因果报应是真理，古今中外没有任何东西能够把这个东西推翻，佛法裡常说「万法皆空，因果不空」。善因还是有善果，恶因还是有恶报，无论在什麼时代，无论在什麼地区，这叫真理。
印光大师一生极力提倡《了凡四训》，《了凡四训》把因果的事理讲透了，真正难得！那是袁了凡先生一生实行改过自新的报告，云谷大师给他的开导，他明白觉悟才知道命是自己造的，福是自己求的。佛法讲命运，但不是宿命，命是过去生中所造的业，你这一生当中所受的报，这叫命运。那自己造的与别人不相干，自己造的当然自己可以改，怎麼改法？我不再造恶，我全造善，命运就改了，你这一生当中有一些不如意的，这些不善的果报全没有了。你所希求的、所过往的统统现前，升官发财能得到。佛氏门中，有求必应，实在讲不是从佛门当中求的，是你从自性裡头求的。
佛家讲自性，它不迷信，向哪裡求？向你自心裡面去求，有求必应，向外面求求不到，统统都要向自性。求长寿得长寿，求儿女得儿女，求升官就升官，求发财得发财，什麼都能求到，求成佛都能得到，何况世间这些小事，哪有求不到的！你懂得道理，真的有求必应。我们学，学了得到好处，要全心全力把这个好处介绍给别人，大家都能断恶行善，就形成共业，共业好，共业就是天下太平，共业就是极乐世界。我们能不能把这个地球变成极乐世界？答案是肯定的，只要地球上的居民觉悟，放下对立，放下控制，放下佔有，这世界就是极乐世界。
所以印祖当年在世，一生為我们示现因果教育的重要，他教人学三样东西，扎这个根，
第一《了凡四训》，
第二《太上感应篇汇编》，
第三《安士全书》。
他老人家特别為我们指出来，《安士全书》是近一百年当中，最好的一本书，裡面详谈因果。这部书分量不小，前面一半是「文昌帝君阴騭文」，实际上「阴騭文」不长，大概七百多字不到八百字，举的因果报应的例子很多、很详细，佔全书的一半多。
第二篇「万善先资」，细说杀生的果报，这是细讲。第三篇「欲海回狂」，细说邪淫的果报，这两个是特别加强。
最后一篇并不长，「西归直指」，劝人念佛求生净土。
安士居士有一句名言，他说我们这个世间，如果「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大乱之道也」。
这三本书，他老人家在世时，先后印送的分量有三百万册。我一九七七年在香港讲经，在九龙中华佛教图书馆，看到弘化社出版的这些经论善书，我喜欢看版权页，这一看版权页吃了一惊，这三样东西不是佛经，為什麼老和尚用这麼大的数量来流通？我想了两个星期，应该是老人家认為这个世界不提倡因果就没救了，时至今日这个社会现象浮出来了，真的！所以伦理、道德重不重要？重要，因果更重要。没有因果教育，不相信因果，伦理道德不踏实，是表面的，有因果教育就踏实了，从你内心裡面生出来。
為什麼？因果裡面第一就教导我们，善有善果，恶有恶报，其次教导我们任何一个人，一生都是命裡注定的，所以一生皆是命，半点不由人。命裡注定的，有，决定是有；没有，不要强求，求不到。命是谁注定的？什麼人做主宰的？没有人，不是佛菩萨，也不是上帝，也不是阎罗王。谁注定的？自己前生宿世所造的业。你造的善业多，你这一生来受善果，来享福。如果你造的不善业多，你这一生得受苦受难，就这麼回事情。所以你真正了解因果报应，不论我们这一生是顺境、是逆境，不怨天、不尤人，心平气和，心是定的，所以社会安定。
文摘恭录—净空法师，修华严奥旨妄尽还源观 （第九十五集） 2009/9/6
有人要问：今天是乱世，举世之人都欺诈，我要做个老实人，我在这个社会上还能生存吗？说得好像很有道理，欺骗别人好像是应该的，殊不知错了。你能够老老实实不欺骗别人，你这一生会过得很幸福、很圆满。问题就是你相不相信！因果报应是真理，古今中外没有任何东西能够把这个东西推翻，佛法裡常说「万法皆空，因果不空」。善因还是有善果，恶因还是有恶报，无论在什麼时代，无论在什麼地区，这叫真理。
印光大师一生极力提倡《了凡四训》，《了凡四训》把因果的事理讲透了，真正难得！那是袁了凡先生一生实行改过自新的报告，云谷大师给他的开导，他明白觉悟才知道命是自己造的，福是自己求的。佛法讲命运，但不是宿命，命是过去生中所造的业，你这一生当中所受的报，这叫命运。那自己造的与别人不相干，自己造的当然自己可以改，怎麼改法？我不再造恶，我全造善，命运就改了，你这一生当中有一些不如意的，这些不善的果报全没有了。你所希求的、所过往的统统现前，升官发财能得到。佛氏门中，有求必应，实在讲不是从佛门当中求的，是你从自性裡头求的。
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所以印祖当年在世，一生為我们示现因果教育的重要，他教人学三样东西，扎这个根，
第一《了凡四训》，
第二《太上感应篇汇编》，
第三《安士全书》。
他老人家特别為我们指出来，《安士全书》是近一百年当中，最好的一本书，裡面详谈因果。这部书分量不小，前面一半是「文昌帝君阴騭文」，实际上「阴騭文」不长，大概七百多字不到八百字，举的因果报应的例子很多、很详细，佔全书的一半多。
第二篇「万善先资」，细说杀生的果报，这是细讲。第三篇「欲海回狂」，细说邪淫的果报，这两个是特别加强。
最后一篇并不长，「西归直指」，劝人念佛求生净土。
安士居士有一句名言，他说我们这个世间，如果「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大乱之道也」。
这三本书，他老人家在世时，先后印送的分量有三百万册。我一九七七年在香港讲经，在九龙中华佛教图书馆，看到弘化社出版的这些经论善书，我喜欢看版权页，这一看版权页吃了一惊，这三样东西不是佛经，為什麼老和尚用这麼大的数量来流通？我想了两个星期，应该是老人家认為这个世界不提倡因果就没救了，时至今日这个社会现象浮出来了，真的！所以伦理、道德重不重要？重要，因果更重要。没有因果教育，不相信因果，伦理道德不踏实，是表面的，有因果教育就踏实了，从你内心裡面生出来。
為什麼？因果裡面第一就教导我们，善有善果，恶有恶报，其次教导我们任何一个人，一生都是命裡注定的，所以一生皆是命，半点不由人。命裡注定的，有，决定是有；没有，不要强求，求不到。命是谁注定的？什麼人做主宰的？没有人，不是佛菩萨，也不是上帝，也不是阎罗王。谁注定的？自己前生宿世所造的业。你造的善业多，你这一生来受善果，来享福。如果你造的不善业多，你这一生得受苦受难，就这麼回事情。所以你真正了解因果报应，不论我们这一生是顺境、是逆境，不怨天、不尤人，心平气和，心是定的，所以社会安定。
文摘恭录—净空法师，修华严奥旨妄尽还源观 （第九十五集） 2009/9/6
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