也许像星星 也许是梦境
也许是你紧紧拥抱 温暖和甜蜜
也许会哭泣 也许有怀疑
我不要这世界穿著 虚假的彩衣
我要看清我自己
是不是有一天我也一样
承认这个世界它就是这样
唱的歌曲要不痛不痒
做人道理是有话不能讲
这个城市有太多伪装
阴暗的角落却照不到阳光
人来人往匆匆忙忙
我多么希望能跨越那座墙
小鸟在偷偷看 小花在偷偷看
小黄在偷偷看 他们在偷偷看
看我的无助与榜徨
小河在静静听 山也在静静听
听小小的声音 却越来越清晰
那是我回家的足迹。
#福州身边事##爱,死亡,机器人##读书[超话]# https://t.cn/RXnNTiO
也许是你紧紧拥抱 温暖和甜蜜
也许会哭泣 也许有怀疑
我不要这世界穿著 虚假的彩衣
我要看清我自己
是不是有一天我也一样
承认这个世界它就是这样
唱的歌曲要不痛不痒
做人道理是有话不能讲
这个城市有太多伪装
阴暗的角落却照不到阳光
人来人往匆匆忙忙
我多么希望能跨越那座墙
小鸟在偷偷看 小花在偷偷看
小黄在偷偷看 他们在偷偷看
看我的无助与榜徨
小河在静静听 山也在静静听
听小小的声音 却越来越清晰
那是我回家的足迹。
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【即刻疫论之十八】论真相: 昨天有朋友问我:“这事儿最终会有真相吗?”
我回答:“你永远不可能知道真相,无论是历史的真相,还是现实的真相。这才是我们这个世界的真相。”
我这位朋友不知道,真相是权力王冠上的钻石,真相也是权力斧钺的刀锋。谁拥有的真相越多,谁拥有的权力就越大。所有公开的、人人皆知的、你以为是真相的东西,其实都只不过是穿着真相的外衣。在这件外衣下面,藏着的是你永远也看不到的特定利益。
所有的人都声称自己热爱真相,愿意热情地拥抱真相,愿意为真相作出牺牲,甚至用生命去求取真相。那些权力的拥有者,更是声称自己热爱真相,他们向世界公开的所有信息都是真相,愿意用人格和生命担保真相真的就是真相。但其实,他们最擅长的并不是公开真相,而是掩藏真相,扭曲真相,玩弄真相。为此,他们不惜采取暴力,但更常见的则是耐人寻味的“辟谣”。“真相”与“谣言”之间,只有0.001毫米的距离。
没有人真的热爱真相,无论是庙堂之上的权贵,还是江湖之远的布衣。所有人热爱的真相,都仅仅只是能为自己带来利益的那极小的一部分。真相,是被人用来换取利益、博取利益的筹码,需要拿出来多少,就拿出来多少,既不能多,也不能少,必须刚刚好。越是在重要关头,越是在重大节点上,越是要将真相平衡得刚刚好。
权力的艺术,在很多时候,其实是平衡真相的艺术。拥有权力的人,有点儿像老中医,对需要那么一点点所谓真相来抚慰的人,先来一遍望闻问切,等拿捏好分寸之后,再对症下药。所以,真相实际上只是药引子,引发药效就好,并不是全部用来治病的。还别说,对很多脑残病人来说,也真的就只需要那么一点点真相的药引子。有了这么一点点药引子,他们就会欢呼雀跃,山呼万岁,感恩戴德。
真相仿佛一个多棱镜,每个人都有自己看真相的角度,每个人看到的也都是自以为是的真相,但显然每个人又都是在盲人摸象。就算无数人联合起来,将无数的角度叠加,也只能够最大限度地逼近真相,却不能够看清全部的真相。不过,假如真能做到这一点,也足够让掩藏真相的人颤抖了。当蚂蚁们都拿起放大镜,就算是巨无霸的恐龙,也免不了要被看到致命的软肋。可惜的是,绝大多数蚂蚁非常自负,所以他们做不到,而蚂蚁永远是蚂蚁,恐龙永远是恐龙。
真相又仿佛一面魔镜,每个人都认为自己看到的真相是最美的,因此自己也是最美的。这恰恰正是掩藏真相者最希望看到的。当真相变得光怪陆离,掩藏真相者便可以乘机混水摸鱼,并且在暴力的威胁和护卫下,宣布只有自己掌握的真相才是最美的真相。与此同时,掩藏真相者又会通过各种手段,撒出许许多多的玻璃碎片,它们所折射的光,便构造出一个让人晕眩的天堂般的世界。而实际上,那不过只是地狱在魔镜里的折射。你以为在享受天堂,其实却在坠入地狱。
真相和谣言,在很多时候只是玻璃镜子的正反面,需要真相成为谣言时,就把镜子反过来;需要谣言成为真相时,再把镜子转过来。那么,是谁握着这面镜子的手柄,或者是谁在翻动这面镜子呢?当然不是那些渴望真相的人,也未必是制造谣言的人,而必定是掌控真相以“为我所用”的人。他们牢牢掌控着镜子,便牢牢掌控着世界,其他所有的人都只不过是一闪而过的“镜中人”。
大多宣称自己热爱真相的人,和那位宣称自己热爱龙的叶公没什么两样,当真相真的站在他面前,他第一个便会跳窗逃走。然后,他会满世界宣称:“那不是真相。那怎么可能是真相?真相不是那样。”那么,真相究竟长什么样?这些人会说,可以被摆弄、被玩弄、被戏弄的真相才是真相。就像叶公,想把龙画成什么样就画成什么样,龙应该是叶公画出来的样子,而不应该是龙本来的样子。
特别耐人寻味的是,越是在重大的历史时刻,人们越是希望看到真相的本来样子,所以总是呼吁还事实以真相,让自己看到真相。然而,一个“还”字,一个“让”字,就已经拉开了注定是悲剧的序幕:这是在向掌控真相者乞求真相,怎么可能会看到真相的模样?真要想看到真正的真相,真是热爱真正的真相,就不必去乞求,而应该自己勇敢地、义无返顾地去寻找,去发现,去证实,去证伪,去顺藤摸瓜,去抽丝剥茧,相信自己的眼睛,而不是相信棱镜,相信魔镜。
作者简介:曹保印,著名品牌传播与危机处理专家,中国科技新闻学会大数据与科技传播专委会副秘书长,北京智信文化产业研究院院长、中食品牌研究院(CFBI)院长、即刻国际董事长。曾任《新京报》首席评论员、传媒研究院院长,CCTV、CETV、BTV、CRI、CNR等50多家权威媒体时事评论员,著有《全球化生存》《中国社会建设》《总有一条路:新京报十年传奇》等60余部作品,并被翻译成英文、法文、西班牙文等10多种国际语言。#即刻危机公关##即刻危机处理# 有危机,即刻公关!
我回答:“你永远不可能知道真相,无论是历史的真相,还是现实的真相。这才是我们这个世界的真相。”
我这位朋友不知道,真相是权力王冠上的钻石,真相也是权力斧钺的刀锋。谁拥有的真相越多,谁拥有的权力就越大。所有公开的、人人皆知的、你以为是真相的东西,其实都只不过是穿着真相的外衣。在这件外衣下面,藏着的是你永远也看不到的特定利益。
所有的人都声称自己热爱真相,愿意热情地拥抱真相,愿意为真相作出牺牲,甚至用生命去求取真相。那些权力的拥有者,更是声称自己热爱真相,他们向世界公开的所有信息都是真相,愿意用人格和生命担保真相真的就是真相。但其实,他们最擅长的并不是公开真相,而是掩藏真相,扭曲真相,玩弄真相。为此,他们不惜采取暴力,但更常见的则是耐人寻味的“辟谣”。“真相”与“谣言”之间,只有0.001毫米的距离。
没有人真的热爱真相,无论是庙堂之上的权贵,还是江湖之远的布衣。所有人热爱的真相,都仅仅只是能为自己带来利益的那极小的一部分。真相,是被人用来换取利益、博取利益的筹码,需要拿出来多少,就拿出来多少,既不能多,也不能少,必须刚刚好。越是在重要关头,越是在重大节点上,越是要将真相平衡得刚刚好。
权力的艺术,在很多时候,其实是平衡真相的艺术。拥有权力的人,有点儿像老中医,对需要那么一点点所谓真相来抚慰的人,先来一遍望闻问切,等拿捏好分寸之后,再对症下药。所以,真相实际上只是药引子,引发药效就好,并不是全部用来治病的。还别说,对很多脑残病人来说,也真的就只需要那么一点点真相的药引子。有了这么一点点药引子,他们就会欢呼雀跃,山呼万岁,感恩戴德。
真相仿佛一个多棱镜,每个人都有自己看真相的角度,每个人看到的也都是自以为是的真相,但显然每个人又都是在盲人摸象。就算无数人联合起来,将无数的角度叠加,也只能够最大限度地逼近真相,却不能够看清全部的真相。不过,假如真能做到这一点,也足够让掩藏真相的人颤抖了。当蚂蚁们都拿起放大镜,就算是巨无霸的恐龙,也免不了要被看到致命的软肋。可惜的是,绝大多数蚂蚁非常自负,所以他们做不到,而蚂蚁永远是蚂蚁,恐龙永远是恐龙。
真相又仿佛一面魔镜,每个人都认为自己看到的真相是最美的,因此自己也是最美的。这恰恰正是掩藏真相者最希望看到的。当真相变得光怪陆离,掩藏真相者便可以乘机混水摸鱼,并且在暴力的威胁和护卫下,宣布只有自己掌握的真相才是最美的真相。与此同时,掩藏真相者又会通过各种手段,撒出许许多多的玻璃碎片,它们所折射的光,便构造出一个让人晕眩的天堂般的世界。而实际上,那不过只是地狱在魔镜里的折射。你以为在享受天堂,其实却在坠入地狱。
真相和谣言,在很多时候只是玻璃镜子的正反面,需要真相成为谣言时,就把镜子反过来;需要谣言成为真相时,再把镜子转过来。那么,是谁握着这面镜子的手柄,或者是谁在翻动这面镜子呢?当然不是那些渴望真相的人,也未必是制造谣言的人,而必定是掌控真相以“为我所用”的人。他们牢牢掌控着镜子,便牢牢掌控着世界,其他所有的人都只不过是一闪而过的“镜中人”。
大多宣称自己热爱真相的人,和那位宣称自己热爱龙的叶公没什么两样,当真相真的站在他面前,他第一个便会跳窗逃走。然后,他会满世界宣称:“那不是真相。那怎么可能是真相?真相不是那样。”那么,真相究竟长什么样?这些人会说,可以被摆弄、被玩弄、被戏弄的真相才是真相。就像叶公,想把龙画成什么样就画成什么样,龙应该是叶公画出来的样子,而不应该是龙本来的样子。
特别耐人寻味的是,越是在重大的历史时刻,人们越是希望看到真相的本来样子,所以总是呼吁还事实以真相,让自己看到真相。然而,一个“还”字,一个“让”字,就已经拉开了注定是悲剧的序幕:这是在向掌控真相者乞求真相,怎么可能会看到真相的模样?真要想看到真正的真相,真是热爱真正的真相,就不必去乞求,而应该自己勇敢地、义无返顾地去寻找,去发现,去证实,去证伪,去顺藤摸瓜,去抽丝剥茧,相信自己的眼睛,而不是相信棱镜,相信魔镜。
作者简介:曹保印,著名品牌传播与危机处理专家,中国科技新闻学会大数据与科技传播专委会副秘书长,北京智信文化产业研究院院长、中食品牌研究院(CFBI)院长、即刻国际董事长。曾任《新京报》首席评论员、传媒研究院院长,CCTV、CETV、BTV、CRI、CNR等50多家权威媒体时事评论员,著有《全球化生存》《中国社会建设》《总有一条路:新京报十年传奇》等60余部作品,并被翻译成英文、法文、西班牙文等10多种国际语言。#即刻危机公关##即刻危机处理# 有危机,即刻公关!
孟子揭穿人性的10句话,太过直接,丝毫不留情面
人性,有性善说,性恶说,性既善又恶说,性不善不恶说。其实,无论以上哪种说法都有一定的道理和相应的支持者,但无论是哪方都不能完全说服另一方,这也充分表明了人性的复杂性。
孟子是“性善说”的首倡者和坚定支持者,他本人在其所著的《孟子》一书中关于人性的论述,也并非全都是“善”的,可见人性确实复杂。今天就从《孟子》一书中摘取孟子“揭穿人性”的10句话,分享给大家。
1、穷则独善其身,达则兼善天下。
人穷的时候,能把自己的小家过好就不错了,哪还有心思和能力去管别人?所以,你穷的时候,少管闲事,别再把自己的家给过零散了;你穷的时候,少说为妙,也没人听你的。
人富贵的时候,能把自家过得很好,也有心思和能力去帮助别人。所以,你富的时候,要饮水思源,以免落下忘恩负义的骂名;你富的时候,要多做善事,以免背上为富不仁的枷锁。
2、人之患,在好为人师。
每个人在潜意识里面,大概都有一种教育别人的冲动;而每个人的内心深处,都有一种抵制说教的情绪。说者,往往忽视听者的感受;听者,往往无视说者的好意。所以,高明的交流,说者应该顺着听者说,听者应该重视说者的善意,这样才能达到交流的目的。
3、其进锐者,其退速。
大多数人,在利益面前往往争先恐后,在困难面前往往沉默不语,这算得上是人之常情。不过你要记住:凡是在利益分配面前跑的最快的人,往往在危险来临之际也跑的最快。这可以让你认清谁最靠不住。
4、上有好者,下必有甚焉者矣。
大多数人作为下属,往往投领导所好,这也是人之常情。有些人,却完全是靠溜须拍马过日子的。还有些人,眼里只有领导,根本就不在乎得罪其他任何同事,却还能平步青云,这到底是为什么?因为某些领导,需要一个会咬人的狗。
5、以五十步笑百步。
有一个理论,叫“博傻理论”,就是看谁最傻。其实,从人性的方面来看,人们对不如自己的人在潜意识中往往存在一种优越感。修养不够的人,就会把这种“优越感”流于表面,这就是五十步笑百步。还记得,阿Q欺负小尼姑吗?
6、劳心者治人,劳力者治于人。
觉悟高的人都主张工作无高低贵贱之分,但现实生活中未必如此。总有极少数的人瞧不起从事某类工作的人。大多数人,虽然也能做到对待他人一视同仁;但对自己或自己的子女,却希望有一个稳定体面的工作。从古至今,劳心的工作是不是比劳力的工作更体面?
7、至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
大多数人都有一个“想当然的毛病”,某件事还未做,就已经断定了绝无可能的结果。比如,考公务员,应聘企事业单位,申请公租房,等等。以上这些事,你做了,未必成功;但你不做,是绝无可能的。所以,最好的做法是“尽人事听天命”。
8、祸褔无不自己求之者。
福祸,除了天灾和意外,全都是自己种的。种什么因,得什么果。你想要福气多,你就多做点善事,所谓“积善之家必有余庆”。人不作不会死,所谓“积不善之家必有余殃”。
9、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
有些人,是不值得你浪费精力的。比如,自暴自弃的人、不知好歹的人、拎不清的人、有色眼镜的人、等等。以上这些人,在你明明是为他好的时候,却被怀疑或小瞧。这些人就是所谓“狗咬吕洞宾不识好人心”。除了自己的至亲,你犯不上去受那份侮辱和憋屈。
10、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
有力者,往往不自觉地运用自己的强力。表面上看他是赢了,却往往容易招致无妄之灾。所以,做人,要修身,要养德。俗话说得好,心服口服,这叫真服。嘴上说服,那是慑于别人的力量大,但心有不甘;心里说服,那是感化于别人的道德魅力,心悦诚服。
以上就是孟子揭穿人性的10句话,可谓是太过直接,丝毫不留情面。真理总是最直接的,没那么多弯弯绕;好话都是不留情面的,没那么多面子可给。了解人性的复杂,不会让你变坏,只会让你在为人处世方面更为游刃有余;了解人性的复杂,不会让你糊涂,只会让你看清自己和别人;了解人性的复杂,不会让你失望。
人性,有性善说,性恶说,性既善又恶说,性不善不恶说。其实,无论以上哪种说法都有一定的道理和相应的支持者,但无论是哪方都不能完全说服另一方,这也充分表明了人性的复杂性。
孟子是“性善说”的首倡者和坚定支持者,他本人在其所著的《孟子》一书中关于人性的论述,也并非全都是“善”的,可见人性确实复杂。今天就从《孟子》一书中摘取孟子“揭穿人性”的10句话,分享给大家。
1、穷则独善其身,达则兼善天下。
人穷的时候,能把自己的小家过好就不错了,哪还有心思和能力去管别人?所以,你穷的时候,少管闲事,别再把自己的家给过零散了;你穷的时候,少说为妙,也没人听你的。
人富贵的时候,能把自家过得很好,也有心思和能力去帮助别人。所以,你富的时候,要饮水思源,以免落下忘恩负义的骂名;你富的时候,要多做善事,以免背上为富不仁的枷锁。
2、人之患,在好为人师。
每个人在潜意识里面,大概都有一种教育别人的冲动;而每个人的内心深处,都有一种抵制说教的情绪。说者,往往忽视听者的感受;听者,往往无视说者的好意。所以,高明的交流,说者应该顺着听者说,听者应该重视说者的善意,这样才能达到交流的目的。
3、其进锐者,其退速。
大多数人,在利益面前往往争先恐后,在困难面前往往沉默不语,这算得上是人之常情。不过你要记住:凡是在利益分配面前跑的最快的人,往往在危险来临之际也跑的最快。这可以让你认清谁最靠不住。
4、上有好者,下必有甚焉者矣。
大多数人作为下属,往往投领导所好,这也是人之常情。有些人,却完全是靠溜须拍马过日子的。还有些人,眼里只有领导,根本就不在乎得罪其他任何同事,却还能平步青云,这到底是为什么?因为某些领导,需要一个会咬人的狗。
5、以五十步笑百步。
有一个理论,叫“博傻理论”,就是看谁最傻。其实,从人性的方面来看,人们对不如自己的人在潜意识中往往存在一种优越感。修养不够的人,就会把这种“优越感”流于表面,这就是五十步笑百步。还记得,阿Q欺负小尼姑吗?
6、劳心者治人,劳力者治于人。
觉悟高的人都主张工作无高低贵贱之分,但现实生活中未必如此。总有极少数的人瞧不起从事某类工作的人。大多数人,虽然也能做到对待他人一视同仁;但对自己或自己的子女,却希望有一个稳定体面的工作。从古至今,劳心的工作是不是比劳力的工作更体面?
7、至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
大多数人都有一个“想当然的毛病”,某件事还未做,就已经断定了绝无可能的结果。比如,考公务员,应聘企事业单位,申请公租房,等等。以上这些事,你做了,未必成功;但你不做,是绝无可能的。所以,最好的做法是“尽人事听天命”。
8、祸褔无不自己求之者。
福祸,除了天灾和意外,全都是自己种的。种什么因,得什么果。你想要福气多,你就多做点善事,所谓“积善之家必有余庆”。人不作不会死,所谓“积不善之家必有余殃”。
9、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
有些人,是不值得你浪费精力的。比如,自暴自弃的人、不知好歹的人、拎不清的人、有色眼镜的人、等等。以上这些人,在你明明是为他好的时候,却被怀疑或小瞧。这些人就是所谓“狗咬吕洞宾不识好人心”。除了自己的至亲,你犯不上去受那份侮辱和憋屈。
10、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
有力者,往往不自觉地运用自己的强力。表面上看他是赢了,却往往容易招致无妄之灾。所以,做人,要修身,要养德。俗话说得好,心服口服,这叫真服。嘴上说服,那是慑于别人的力量大,但心有不甘;心里说服,那是感化于别人的道德魅力,心悦诚服。
以上就是孟子揭穿人性的10句话,可谓是太过直接,丝毫不留情面。真理总是最直接的,没那么多弯弯绕;好话都是不留情面的,没那么多面子可给。了解人性的复杂,不会让你变坏,只会让你在为人处世方面更为游刃有余;了解人性的复杂,不会让你糊涂,只会让你看清自己和别人;了解人性的复杂,不会让你失望。
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