#张艺兴出道十周年##张艺兴[超话]# @努力努力再努力x
【自遇见为始，赴相伴永驻】
“但是希望 … 你可以 我的那个10号少年啊 你就保持着你心中的那份执拗 冲着自己的目标跑吧 我期待你给我一次又一次的惊喜。”
—— 2018.1.17 张艺兴微博
写给我们「奇迹般的10号少年-张艺兴」和他的每一位Xback：
今年的1月17日，是艺兴亮相十周年的纪念日，那时巴克贺上了一篇关于『遇见』的信件，试着回忆并唤起属于我们每个人与艺兴的专属相遇，那时便在想：等再过几个月，正式到了出道十周年纪念日，一定要好好回望自『遇见』以来的『相伴』故事。
2008年，十七岁的少年，行囊里装着来自家乡的满满关爱与期待、随之还有一颗青涩但坚定的梦想种子，便只身闯入异国他乡的未知之中，在那些灰白得近乎残酷的训练时光里，少年和他的梦想，是彼此最真挚的陪伴。
昔日少年，以努力与汗水，小心翼翼地浇灌、培育着自己的梦想，而梦想也始终守护着少年的初心；坚持与收获，让少年曾经流过的汗水里，除了苦与累，还闪烁着晶莹的希望与奇迹。
四年后，2012年「梦想」为他开出了一朵珍贵绚烂的花，陪他走上舞台，走向了未来，更走进了我们的视野与心里，并在之后热烈追梦的岁月里，陪伴他见证了一路硕果累累的辉煌与精彩。
十年以来，与他相伴的，更有天赋的馈赠与努力的加持。他甚少谈及自己惊人的天赋，甚至自认平凡，只将自己的一切成就归功于后天的努力；十年以来，他身体力行传递着积极正面的力量，使得每个人都能从他的故事中，汲取到关于自我追梦的无限可能性。
他用十年向我们证明了天赋从不是狂傲的借口，努力更不是羸弱的挣扎，这也让他逐渐成为了他人眼中的“努力”代名词。纵使一路以来有再多对努力的轻视与贬低，他皆用自己达成的闪耀成就、与抵达的全新高峰，近乎客观而现实地向每一个人证明了努力的价值与意义。
奇迹般的10号少年，和他十年以来不曾改变的初心、热爱、坚持，成为旁人不可复刻的存在，也真正成为了张艺兴自己。
十年以来，与他相伴的，亦有一直以来他最重视的、最感谢的Xback们。的确，我们之间或有着难以跨越的距离，可是这份距离感，总是在很多时刻被他拉的近在咫尺：拉近在每一次逆应援时的惊喜馈赠、每一次重要时刻的专属感谢、每一次诉说着希望我们为喜欢他而骄傲的期待；拉近在他会用他最爱的音乐独独为我们创作，会悄悄准备一首歌作为生日礼物，并在最有意义的跨年时刻郑重其事地唱给我们听；更拉近在每一次他看到我们为他的热烈到来、听见属于他的欢呼与掌声时那充满惊喜与感谢、细腻又柔软的眼神中……十年间有太多太多的时刻，他总是为每一个粉丝送上了最真诚、直接、诚恳的爱意，而无所不能的「奇迹贝壳们」，也不负这场遇见，不负这段相伴，更不负这份为彼此而始终热烈隽永的爱，在十年里一次次创造出许多难忘记忆。
而这一路，相伴于他成长的每一个粉丝，都清楚的意识到：这位奇迹般的10号少年，无论是那年身处人群之中到如今的独当一面，无论是那年初出茅庐亦到如今的身经百战，无论是《因为你》、《需要你》还是到《陪着你》，其实，我们都早已离不开彼此。
青涩稚嫩的奇迹般的10号少年，已然走过他的十年追梦路，成 王 冠 冕 下，记录着过往一个个珍贵难忘的回忆与片段。十年是一个圆满的小句号，更是全新段落章节的又一次提笔，我们最亲爱的奇迹般的10号少年，前路的未完待续，仍然会有很多很多专属于你的陪伴与你同行，他们来自你的梦想、你的热爱、你的信念，和你一路以来所收获到的经历、成长、辉煌，当然还有与你相遇的只爱你的贝壳们。而那未知之中，一定藏着更多只属于你的奇迹荣光，那么此刻，我们在无限大的未来中再拉勾一个十年之约，要一起去期待、去见证、去揭晓属于彼此间的，更多璀璨绮丽。
以上是写给奇迹般的10号少年-张艺兴，和他的每一位Xback的一封信，感谢大家认真的读完[心]
#Xback现在向你告白#
信件：微管组
制图：设计组 叨叨
【自遇见为始，赴相伴永驻】
“但是希望 … 你可以 我的那个10号少年啊 你就保持着你心中的那份执拗 冲着自己的目标跑吧 我期待你给我一次又一次的惊喜。”
—— 2018.1.17 张艺兴微博
写给我们「奇迹般的10号少年-张艺兴」和他的每一位Xback：
今年的1月17日，是艺兴亮相十周年的纪念日，那时巴克贺上了一篇关于『遇见』的信件，试着回忆并唤起属于我们每个人与艺兴的专属相遇，那时便在想：等再过几个月，正式到了出道十周年纪念日，一定要好好回望自『遇见』以来的『相伴』故事。
2008年，十七岁的少年，行囊里装着来自家乡的满满关爱与期待、随之还有一颗青涩但坚定的梦想种子，便只身闯入异国他乡的未知之中，在那些灰白得近乎残酷的训练时光里，少年和他的梦想，是彼此最真挚的陪伴。
昔日少年，以努力与汗水，小心翼翼地浇灌、培育着自己的梦想，而梦想也始终守护着少年的初心；坚持与收获，让少年曾经流过的汗水里，除了苦与累，还闪烁着晶莹的希望与奇迹。
四年后，2012年「梦想」为他开出了一朵珍贵绚烂的花，陪他走上舞台，走向了未来，更走进了我们的视野与心里，并在之后热烈追梦的岁月里，陪伴他见证了一路硕果累累的辉煌与精彩。
十年以来，与他相伴的，更有天赋的馈赠与努力的加持。他甚少谈及自己惊人的天赋，甚至自认平凡，只将自己的一切成就归功于后天的努力；十年以来，他身体力行传递着积极正面的力量，使得每个人都能从他的故事中，汲取到关于自我追梦的无限可能性。
他用十年向我们证明了天赋从不是狂傲的借口，努力更不是羸弱的挣扎，这也让他逐渐成为了他人眼中的“努力”代名词。纵使一路以来有再多对努力的轻视与贬低，他皆用自己达成的闪耀成就、与抵达的全新高峰，近乎客观而现实地向每一个人证明了努力的价值与意义。
奇迹般的10号少年，和他十年以来不曾改变的初心、热爱、坚持，成为旁人不可复刻的存在，也真正成为了张艺兴自己。
十年以来，与他相伴的，亦有一直以来他最重视的、最感谢的Xback们。的确，我们之间或有着难以跨越的距离，可是这份距离感，总是在很多时刻被他拉的近在咫尺：拉近在每一次逆应援时的惊喜馈赠、每一次重要时刻的专属感谢、每一次诉说着希望我们为喜欢他而骄傲的期待；拉近在他会用他最爱的音乐独独为我们创作，会悄悄准备一首歌作为生日礼物，并在最有意义的跨年时刻郑重其事地唱给我们听；更拉近在每一次他看到我们为他的热烈到来、听见属于他的欢呼与掌声时那充满惊喜与感谢、细腻又柔软的眼神中……十年间有太多太多的时刻，他总是为每一个粉丝送上了最真诚、直接、诚恳的爱意，而无所不能的「奇迹贝壳们」，也不负这场遇见，不负这段相伴，更不负这份为彼此而始终热烈隽永的爱，在十年里一次次创造出许多难忘记忆。
而这一路，相伴于他成长的每一个粉丝，都清楚的意识到：这位奇迹般的10号少年，无论是那年身处人群之中到如今的独当一面，无论是那年初出茅庐亦到如今的身经百战，无论是《因为你》、《需要你》还是到《陪着你》，其实，我们都早已离不开彼此。
青涩稚嫩的奇迹般的10号少年，已然走过他的十年追梦路，成 王 冠 冕 下，记录着过往一个个珍贵难忘的回忆与片段。十年是一个圆满的小句号，更是全新段落章节的又一次提笔，我们最亲爱的奇迹般的10号少年，前路的未完待续，仍然会有很多很多专属于你的陪伴与你同行，他们来自你的梦想、你的热爱、你的信念，和你一路以来所收获到的经历、成长、辉煌，当然还有与你相遇的只爱你的贝壳们。而那未知之中，一定藏着更多只属于你的奇迹荣光，那么此刻，我们在无限大的未来中再拉勾一个十年之约，要一起去期待、去见证、去揭晓属于彼此间的，更多璀璨绮丽。
以上是写给奇迹般的10号少年-张艺兴，和他的每一位Xback的一封信，感谢大家认真的读完[心]
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信件：微管组
制图：设计组 叨叨
既然都是在发疯了那让我说一些特别自私的话吧也是最后一次了
小坂菜緒从2020年年末半死不活了那么久，能给到我、给到我这个鱼推安心感的就是渡邉美穂一直一直都在陪着她守着她，从20圣诞之前的紫紫的那个户外的卡拉OK排名合唱就是，到20圣诞陪着她，然后春unit的不开窗，病休期间，病休回来，东蛋两天。
只要渡邉美穂在她旁边她再怎么半死不活我都只是有点担心但是不会过于忧虑，我很自私真的但是我很庆幸很庆幸有渡邉美穂。
我是个懒狗我很久很久之前我就说我想写一篇长文夸渡邉美穂，渡邉美穂是一个非常非常有人格魅力的家伙，她是太阳一样温暖的光，灿烂温暖又不会刺伤人，作为粉丝而言难免会老父亲老母亲视线，我真的很庆幸很高兴小坂菜緒能有渡邉美穂这样的朋友这样的挚友，这两个孩子从假二进来就经常一起活动，假二的官推就是她俩，我不负责任地认为，对于小坂菜緒而言渡邉美穂真的是她很向往很喜欢的人，你鱼对于喜欢的人是真的很不一样的，借用她自己的话，渡邉美穂是她少有的会主动喜欢上的人，她在说这个话的时候用的词甚至是いける
「自分から人を好きになることがあまりなかったんですけど、初めてこの人ならいけると思ったんです」
小坂菜緒是很直白的人，对ひなの是这样对渡邉美穂也是这样，对自己主动喜欢的人会非常强势。这两个小孩儿的友情真的让我很羡慕很羡慕，一开始的开始你鱼大概是看着前面的那个闪闪发光的人然后慢慢追上去的，后来她自己成长到了能够并肩的地步了，到了日向时代球又在运营那里失去了顺位，假二球鱼，日向只有你鱼，看着这两个人的友谊其实就是觉得，这是小坂菜緒自己争取到的友谊、争取到的挚友，有多少人能把自己很喜欢的、很想和她做朋友的人最后变成自己的挚友？而且渡邉美穂是那么优秀的那么有人格魅力的家伙，她最后做到让这样的人能够对着自己是特殊的，我觉得这份友谊她俩都好了不起好了不起。
真诚真挚又犯着倔的。
而且到后来，她们是互相的。
会觉得她们两个的友谊中最珍贵的，是会非常直白地告诉对方，我很在乎你，你对我很重要。都能接收到对方的真挚就很好。
多少人会愿意去表达，又有多少人能接收到真实纯粹的想法，能接收到的人里又有多少能回应那份热忱，用真心换真心。
真的很在乎很在乎对方。
前几天在重制广播的时候，重置到投稿人问小坂菜緒关西腔相关的话题，字幕组最开始做的时候是按照「好きなことを喋っている時」去翻的，前文是投稿人说自己说到喜欢的东西就很容易关西腔，小坂菜緒嗯嗯嗯，然后说「好きな子と喋っている時」，说自己和喜欢的人说话的时候就很容易关西腔，然后紧接着说，和渡邉美穂说话不自觉说关西腔，自己也不知道为什么，这人明明从来都是知道为什么的，因为渡邉美穂是那个「好きな子」。
我剪的那首「给某某」，她们真的是彼此无可取代的某某。一开始走过同样的路，一开始一起经历了从最稚嫩的成长，被同样的期待的着的两个人，就是不一样的。
剪「给某某」的开始时间其实远远早于小坂菜緒宣布回归，是从今年1月开始剪的，花了很多多余的心思去剪，当时把「独缺少十七岁某某 于是一切富有都贫穷」这句词拿去剪小坂菜緒也是因为她还没回来。在小坂菜緒写真集宣发期间有过那么一次访谈，她在说，喜欢球的写真集里那个露出了和平时不一样的成熟表情的球，喜欢那个反差，想再一次和那时的美穂相遇啊。……说不下去了。
假专全国巡演，你蓝的故事书里明明白白写着的，小坂菜緒对着渡邉美穂生气，因为渡邉美穂过于勉强自己然后腰痛又死撑着不去找医生，和她发火说再这样要讨厌她了，哪有人会这么威胁别人的，明摆着知道自己在对方心里的重要程度。
病休期间从大阪跑来东京给人准备生日surprise，会因为你球说来我家不带蛋糕不给进然后次次都带着蛋糕过来。小坂菜緒复归，你球在blog写「仕事の時もだけどさ そうじゃなくても、ただの親友として。ずっとこの先も隣にいてよ。」现在看来那篇不仅只是欢迎复归，某个意义上也是在告别了吧？
不只是工作的时候也是亲友，未来也要一直在我身边呀。
渡邉美穂说喜欢做偶像的小坂菜緒，喜欢小坂菜緒这个人本身，希望小坂菜緒一定要幸福。感情沉重凝实到没有语言可以去形容可以去评价。
她们两个的友谊特殊到无法用任何现存的词汇来定义，任何下定义的词语都是对她们这份情谊的亵渎。她们的友谊包含了太多太多，假名时期明明是对手的，但是从来没有给到过对手的感觉，是从开始到现在的同伴，是想要追逐的人、向往的人，最后得愿以偿能够并肩了，又再也没有并肩过的，就算这样也还在互相支撑着。我不知道怎么去形容，但是这份关系真的珍贵到了一个地步。
大家都喜欢说她们是太阳与月亮，但是她们俩的珍贵之处在于太阳和月亮的角色并不是固定的，她们是彼此的太阳、彼此的月亮。
再也不会有那种安心感了，就算小坂菜緒再怎么半死不活都有渡邉美穂在的安心感，在第一次登台之前握住她的手、半分站位发表拍拍她的背，20圣诞、春unit、东蛋牵住的手。
很自私，但是想说，joyful love里的描述是一定意义上她俩的关系性的诠释。
『今日のことはすぐ忘れた方が 明日(あす)また楽しくなる
そんな思いやりには 僕はどう返せばいいのか？
辛いことあった時は理屈じゃ解決しない
君が微笑むだけで何だって許せてしまうんだ
まるで木漏れ日のように温かい気持ちになれる
どんな悲しみだって そっと包み込んでしまうよ
理由なんか言わなくても すべてをわかってくれる
頬に落ちる涙は 温もりに乾かされるのだろう
僕も笑顔になれたら今より強くなれるね』
两个骗子，19年说之后还会开双人SR，再也没有了。
小坂菜緒从2020年年末半死不活了那么久，能给到我、给到我这个鱼推安心感的就是渡邉美穂一直一直都在陪着她守着她，从20圣诞之前的紫紫的那个户外的卡拉OK排名合唱就是，到20圣诞陪着她，然后春unit的不开窗，病休期间，病休回来，东蛋两天。
只要渡邉美穂在她旁边她再怎么半死不活我都只是有点担心但是不会过于忧虑，我很自私真的但是我很庆幸很庆幸有渡邉美穂。
我是个懒狗我很久很久之前我就说我想写一篇长文夸渡邉美穂，渡邉美穂是一个非常非常有人格魅力的家伙，她是太阳一样温暖的光，灿烂温暖又不会刺伤人，作为粉丝而言难免会老父亲老母亲视线，我真的很庆幸很高兴小坂菜緒能有渡邉美穂这样的朋友这样的挚友，这两个孩子从假二进来就经常一起活动，假二的官推就是她俩，我不负责任地认为，对于小坂菜緒而言渡邉美穂真的是她很向往很喜欢的人，你鱼对于喜欢的人是真的很不一样的，借用她自己的话，渡邉美穂是她少有的会主动喜欢上的人，她在说这个话的时候用的词甚至是いける
「自分から人を好きになることがあまりなかったんですけど、初めてこの人ならいけると思ったんです」
小坂菜緒是很直白的人，对ひなの是这样对渡邉美穂也是这样，对自己主动喜欢的人会非常强势。这两个小孩儿的友情真的让我很羡慕很羡慕，一开始的开始你鱼大概是看着前面的那个闪闪发光的人然后慢慢追上去的，后来她自己成长到了能够并肩的地步了，到了日向时代球又在运营那里失去了顺位，假二球鱼，日向只有你鱼，看着这两个人的友谊其实就是觉得，这是小坂菜緒自己争取到的友谊、争取到的挚友，有多少人能把自己很喜欢的、很想和她做朋友的人最后变成自己的挚友？而且渡邉美穂是那么优秀的那么有人格魅力的家伙，她最后做到让这样的人能够对着自己是特殊的，我觉得这份友谊她俩都好了不起好了不起。
真诚真挚又犯着倔的。
而且到后来，她们是互相的。
会觉得她们两个的友谊中最珍贵的，是会非常直白地告诉对方，我很在乎你，你对我很重要。都能接收到对方的真挚就很好。
多少人会愿意去表达，又有多少人能接收到真实纯粹的想法，能接收到的人里又有多少能回应那份热忱，用真心换真心。
真的很在乎很在乎对方。
前几天在重制广播的时候，重置到投稿人问小坂菜緒关西腔相关的话题，字幕组最开始做的时候是按照「好きなことを喋っている時」去翻的，前文是投稿人说自己说到喜欢的东西就很容易关西腔，小坂菜緒嗯嗯嗯，然后说「好きな子と喋っている時」，说自己和喜欢的人说话的时候就很容易关西腔，然后紧接着说，和渡邉美穂说话不自觉说关西腔，自己也不知道为什么，这人明明从来都是知道为什么的，因为渡邉美穂是那个「好きな子」。
我剪的那首「给某某」，她们真的是彼此无可取代的某某。一开始走过同样的路，一开始一起经历了从最稚嫩的成长，被同样的期待的着的两个人，就是不一样的。
剪「给某某」的开始时间其实远远早于小坂菜緒宣布回归，是从今年1月开始剪的，花了很多多余的心思去剪，当时把「独缺少十七岁某某 于是一切富有都贫穷」这句词拿去剪小坂菜緒也是因为她还没回来。在小坂菜緒写真集宣发期间有过那么一次访谈，她在说，喜欢球的写真集里那个露出了和平时不一样的成熟表情的球，喜欢那个反差，想再一次和那时的美穂相遇啊。……说不下去了。
假专全国巡演，你蓝的故事书里明明白白写着的，小坂菜緒对着渡邉美穂生气，因为渡邉美穂过于勉强自己然后腰痛又死撑着不去找医生，和她发火说再这样要讨厌她了，哪有人会这么威胁别人的，明摆着知道自己在对方心里的重要程度。
病休期间从大阪跑来东京给人准备生日surprise，会因为你球说来我家不带蛋糕不给进然后次次都带着蛋糕过来。小坂菜緒复归，你球在blog写「仕事の時もだけどさ そうじゃなくても、ただの親友として。ずっとこの先も隣にいてよ。」现在看来那篇不仅只是欢迎复归，某个意义上也是在告别了吧？
不只是工作的时候也是亲友，未来也要一直在我身边呀。
渡邉美穂说喜欢做偶像的小坂菜緒，喜欢小坂菜緒这个人本身，希望小坂菜緒一定要幸福。感情沉重凝实到没有语言可以去形容可以去评价。
她们两个的友谊特殊到无法用任何现存的词汇来定义，任何下定义的词语都是对她们这份情谊的亵渎。她们的友谊包含了太多太多，假名时期明明是对手的，但是从来没有给到过对手的感觉，是从开始到现在的同伴，是想要追逐的人、向往的人，最后得愿以偿能够并肩了，又再也没有并肩过的，就算这样也还在互相支撑着。我不知道怎么去形容，但是这份关系真的珍贵到了一个地步。
大家都喜欢说她们是太阳与月亮，但是她们俩的珍贵之处在于太阳和月亮的角色并不是固定的，她们是彼此的太阳、彼此的月亮。
再也不会有那种安心感了，就算小坂菜緒再怎么半死不活都有渡邉美穂在的安心感，在第一次登台之前握住她的手、半分站位发表拍拍她的背，20圣诞、春unit、东蛋牵住的手。
很自私，但是想说，joyful love里的描述是一定意义上她俩的关系性的诠释。
『今日のことはすぐ忘れた方が 明日(あす)また楽しくなる
そんな思いやりには 僕はどう返せばいいのか？
辛いことあった時は理屈じゃ解決しない
君が微笑むだけで何だって許せてしまうんだ
まるで木漏れ日のように温かい気持ちになれる
どんな悲しみだって そっと包み込んでしまうよ
理由なんか言わなくても すべてをわかってくれる
頬に落ちる涙は 温もりに乾かされるのだろう
僕も笑顔になれたら今より強くなれるね』
两个骗子，19年说之后还会开双人SR，再也没有了。
读书学典:《论语.先进》11.23 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”
▲公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎。《琴操》：“匡人告匡君曰：‘往者阳虎今复来至。’乃率众围孔子，数日不解。子路悲感，悖然大怒，张目奋剑，声如钟鼓。孔子曰：‘由，来！今汝欲斗名，为戮我于天下。为汝悲歌而感之，汝皆和我。’孔子乃引琴而歌，音曲甚哀。有暴风击拒，军士僵仆，于是匡人乃知孔子圣人，瓦解而去。”“弹琴所以解匡人，微服所以脱桓魋，圣人劫难之妙用。”
▲子畏于匡：畏：被围困。或受到威胁。《群经平议》：“‘畏于匡’者，拘于匡也。‘畏’为拘囚之名。”《檀弓》：“死而不吊者三：畏、厌（压）、溺。”畏，乃民间私斗，所以“死而不吊”，因为“轻身忘死”。钱穆：“孔子为匡人所围，亦如一种私斗。”
▲匡：匡地。一说在今河南省睢县匡城乡。一说在今河南省长垣县西南。
▲后：颜渊与孔子离散而后到。
▲以：以为，认为。
▲女：同“汝”。
▲何敢死：不敢轻身打斗而致死。《正义》：“颜子，必不轻身赴斗如子路之愠怒奋戟。”
■现代翻译：昔孔子为匡人所围，仓卒遇难，解围后，与颜渊相失，夫子心焉望之，望之而不至，则疑其为匡人所杀。及颜渊后回，夫子喜出望外，而谓之曰：“我以为你被围而死，不得相见了，今幸在邪。”颜渊说：“匡人自不得害夫子，夫子在，回何敢妄死？（既死，非义也，亦非为义死）”
●三国魏何晏等《论语集解》：孔安国曰：言与孔子相失，故在後也。苞氏曰：言夫子在，己无所敢死也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：颜渊与孔子俱为匡围，孔子先得出还至家，而颜渊后乃得出还至也。孔子云：汝不还，我言汝当死于匡难中。颜渊之答，其有以也。夫圣贤影响，如天降时雨，山泽必先为出云。孔子既在世，则颜回理不得死，死则孔道便绝，故渊死而孔云天丧予也。（庾翼云：顔子未能尽穷理之妙，妙有不尽，则不可以涉险津；理有未穷，则不可以冒屯路。故贤不遭圣，运否则必隐；圣不值贤，微言不显。是以夫子因畏匡而发问，颜子体其旨而仰酬。称入室为指南，启门徒以出处，岂非圣贤之诚言互相与为起予者也？）（李充云：圣无虚虑之悔，贤无失理之患，而斯言何兴乎？将以世道交丧，利义相蒙，或殉名以轻死，或昧利以苟生。苟生非存理，轻死非明节，故发颜子之死，对以定死生之命也。）
●宋刑昺《论语注疏》：此章言仁者必有勇也。孔子畏於匡时，与颜回相失。既免，而回在后，方至也。孔子谓颜渊曰：“吾以女为致死与匡人斗也。”（颜渊）言夫子若陷於危难，则回必致死。今夫子在，已则无所敢死。言不敢致死也。
●宋陈祥道《论语全解》：弟之于师，犹臣之于君。臣之于君，君在与在，君亡与亡。君子之善死，义也；或不免焉，命也。义固可知，而不可必命，则难谌（chén，的确，诚然，相信）而不可知。
●宋朱熹《论语集注》：后，谓相失在后。何敢死，谓不赴斗而必死也。胡氏曰：“先王之制，民生于三，事之如一。惟其所在，则致死焉。况颜渊之于孔子，恩义兼尽，又非他人之为师弟子者而已。即夫子不幸而遇难，回必捐生以赴之矣。捐生以赴之，幸而不死，则必上告天子、下告方伯，请讨以复雠（chóu，同仇），不但已也。夫子而在，则回何为而不爱其死，以犯匡人之锋乎？”
●清《四书解义》：此一章书见圣贤遇变而惟以道自信也。昔孔子为匡人所围，仓卒遇难，顔渊偶失在后，其时匡人肆恶，在孔子自不能无虑焉。及其遇也，乃不胜其喜，而谓之曰：“吾与汝相失，以汝被围而死矣，今幸在邪。”顔渊对曰：“回于夫子，身虽二而道则一，今也道未坠地，文既在兹，匡人自不得害夫子，是夫子在也，夫子既在，则回亦以道为重，岂敢轻于赴鬭（dòu，斗）以死乎？”可见圣贤以道义自重，虽死生在前，审处不苟，而况区区进退得失之故邪。
●清刘宝楠《论语正义》：曲礼云：“父母在，不许友以死。”颜子事夫子犹父，故云“子在，回何敢死”？此周、秦人解谊之最古者。盖颜子随夫子行，忽遇匡人之难，相失在后，夫子必心焉望之，望之而不至，则疑其为匡人所杀。虽在颜子必不轻身赴斗，如子路之愠怒奋戟，然乱离之时，或不幸而死于非命，此亦人事所恒有。及后颜子来见，夫子喜出望外，故直道心之所疑，初不料颜子之未死也。至颜子之对夫子曰：“子在，回何敢死？”夫夫子遇难而曰“子在”，何也？盖以夫子状类阳虎，匡人疑为阳虎而误围之，非真欲杀夫子。此直俟其缅询踪跡，审其动静，自足知之。书传言“夫子弦歌不辍，曲三终，而匡人解甲，忠信笃敬，蛮貊可行”。此岂阳虎之所能为者？盖不待夫子自辨，而圣德光箸，匡人已知决非阳虎矣。夫子之不轻于一死，颜子盖真知之，故曰“子在”。而因子在不敢就死，自必潜身远害，或从他道迂行，此其所以相失在后也。惟知子在，故颜子独后；惟颜子独后，而夫子又疑为死。圣贤往迹及其心事，可按文而得之。
●钱穆《论语新解》：孔子尚在，明道传道之责任大，不敢轻死，一也（仁）；弟子事师如事父，父母在，子不敢轻死，二也（孝）；颜子虽失在后，然明知孔子之不轻死，故己亦不敢轻身赴斗，三也（义）。曾子曰：‘任重而道远，死而后已。’重其任，故亦重其死。
★此章记孔子师生之间道义的真挚感情。一者见师之爱徒心切，夫子与颜子相失。颜子在后，及至，夫子曰“吾以女为死矣！”此惊喜之辞也。一者见徒之敬师情深，颜子事夫子犹父，《国语·晋语一》：“成闻之：‘民生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之。”又《礼记·曲礼》：“孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。”子在，轻死非明节，故颜子 曰“子在，回何敢死”，则为“孝”也，此依归之情亦至矣。 https://t.cn/RxRVHIh
▲公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎。《琴操》：“匡人告匡君曰：‘往者阳虎今复来至。’乃率众围孔子，数日不解。子路悲感，悖然大怒，张目奋剑，声如钟鼓。孔子曰：‘由，来！今汝欲斗名，为戮我于天下。为汝悲歌而感之，汝皆和我。’孔子乃引琴而歌，音曲甚哀。有暴风击拒，军士僵仆，于是匡人乃知孔子圣人，瓦解而去。”“弹琴所以解匡人，微服所以脱桓魋，圣人劫难之妙用。”
▲子畏于匡：畏：被围困。或受到威胁。《群经平议》：“‘畏于匡’者，拘于匡也。‘畏’为拘囚之名。”《檀弓》：“死而不吊者三：畏、厌（压）、溺。”畏，乃民间私斗，所以“死而不吊”，因为“轻身忘死”。钱穆：“孔子为匡人所围，亦如一种私斗。”
▲匡：匡地。一说在今河南省睢县匡城乡。一说在今河南省长垣县西南。
▲后：颜渊与孔子离散而后到。
▲以：以为，认为。
▲女：同“汝”。
▲何敢死：不敢轻身打斗而致死。《正义》：“颜子，必不轻身赴斗如子路之愠怒奋戟。”
■现代翻译：昔孔子为匡人所围，仓卒遇难，解围后，与颜渊相失，夫子心焉望之，望之而不至，则疑其为匡人所杀。及颜渊后回，夫子喜出望外，而谓之曰：“我以为你被围而死，不得相见了，今幸在邪。”颜渊说：“匡人自不得害夫子，夫子在，回何敢妄死？（既死，非义也，亦非为义死）”
●三国魏何晏等《论语集解》：孔安国曰：言与孔子相失，故在後也。苞氏曰：言夫子在，己无所敢死也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：颜渊与孔子俱为匡围，孔子先得出还至家，而颜渊后乃得出还至也。孔子云：汝不还，我言汝当死于匡难中。颜渊之答，其有以也。夫圣贤影响，如天降时雨，山泽必先为出云。孔子既在世，则颜回理不得死，死则孔道便绝，故渊死而孔云天丧予也。（庾翼云：顔子未能尽穷理之妙，妙有不尽，则不可以涉险津；理有未穷，则不可以冒屯路。故贤不遭圣，运否则必隐；圣不值贤，微言不显。是以夫子因畏匡而发问，颜子体其旨而仰酬。称入室为指南，启门徒以出处，岂非圣贤之诚言互相与为起予者也？）（李充云：圣无虚虑之悔，贤无失理之患，而斯言何兴乎？将以世道交丧，利义相蒙，或殉名以轻死，或昧利以苟生。苟生非存理，轻死非明节，故发颜子之死，对以定死生之命也。）
●宋刑昺《论语注疏》：此章言仁者必有勇也。孔子畏於匡时，与颜回相失。既免，而回在后，方至也。孔子谓颜渊曰：“吾以女为致死与匡人斗也。”（颜渊）言夫子若陷於危难，则回必致死。今夫子在，已则无所敢死。言不敢致死也。
●宋陈祥道《论语全解》：弟之于师，犹臣之于君。臣之于君，君在与在，君亡与亡。君子之善死，义也；或不免焉，命也。义固可知，而不可必命，则难谌（chén，的确，诚然，相信）而不可知。
●宋朱熹《论语集注》：后，谓相失在后。何敢死，谓不赴斗而必死也。胡氏曰：“先王之制，民生于三，事之如一。惟其所在，则致死焉。况颜渊之于孔子，恩义兼尽，又非他人之为师弟子者而已。即夫子不幸而遇难，回必捐生以赴之矣。捐生以赴之，幸而不死，则必上告天子、下告方伯，请讨以复雠（chóu，同仇），不但已也。夫子而在，则回何为而不爱其死，以犯匡人之锋乎？”
●清《四书解义》：此一章书见圣贤遇变而惟以道自信也。昔孔子为匡人所围，仓卒遇难，顔渊偶失在后，其时匡人肆恶，在孔子自不能无虑焉。及其遇也，乃不胜其喜，而谓之曰：“吾与汝相失，以汝被围而死矣，今幸在邪。”顔渊对曰：“回于夫子，身虽二而道则一，今也道未坠地，文既在兹，匡人自不得害夫子，是夫子在也，夫子既在，则回亦以道为重，岂敢轻于赴鬭（dòu，斗）以死乎？”可见圣贤以道义自重，虽死生在前，审处不苟，而况区区进退得失之故邪。
●清刘宝楠《论语正义》：曲礼云：“父母在，不许友以死。”颜子事夫子犹父，故云“子在，回何敢死”？此周、秦人解谊之最古者。盖颜子随夫子行，忽遇匡人之难，相失在后，夫子必心焉望之，望之而不至，则疑其为匡人所杀。虽在颜子必不轻身赴斗，如子路之愠怒奋戟，然乱离之时，或不幸而死于非命，此亦人事所恒有。及后颜子来见，夫子喜出望外，故直道心之所疑，初不料颜子之未死也。至颜子之对夫子曰：“子在，回何敢死？”夫夫子遇难而曰“子在”，何也？盖以夫子状类阳虎，匡人疑为阳虎而误围之，非真欲杀夫子。此直俟其缅询踪跡，审其动静，自足知之。书传言“夫子弦歌不辍，曲三终，而匡人解甲，忠信笃敬，蛮貊可行”。此岂阳虎之所能为者？盖不待夫子自辨，而圣德光箸，匡人已知决非阳虎矣。夫子之不轻于一死，颜子盖真知之，故曰“子在”。而因子在不敢就死，自必潜身远害，或从他道迂行，此其所以相失在后也。惟知子在，故颜子独后；惟颜子独后，而夫子又疑为死。圣贤往迹及其心事，可按文而得之。
●钱穆《论语新解》：孔子尚在，明道传道之责任大，不敢轻死，一也（仁）；弟子事师如事父，父母在，子不敢轻死，二也（孝）；颜子虽失在后，然明知孔子之不轻死，故己亦不敢轻身赴斗，三也（义）。曾子曰：‘任重而道远，死而后已。’重其任，故亦重其死。
★此章记孔子师生之间道义的真挚感情。一者见师之爱徒心切，夫子与颜子相失。颜子在后，及至，夫子曰“吾以女为死矣！”此惊喜之辞也。一者见徒之敬师情深，颜子事夫子犹父，《国语·晋语一》：“成闻之：‘民生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之。”又《礼记·曲礼》：“孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。”子在，轻死非明节，故颜子 曰“子在，回何敢死”，则为“孝”也，此依归之情亦至矣。 https://t.cn/RxRVHIh
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