2020年不能犯的三个大忌（深度好文）
哲理人生库
《了凡四训》里讲：命由我作，福自己求。
一个人的福报，不是先天决定的，而是自己修来的。
种善因，才能得善果。
每个人都希望自己能有福气，但是在日常生活中，言行不注意，自己的福报就会一点点消耗掉。
时间长了，福报耗光，厄运也就来了。
下面这三种行为最耗福报，千万要警惕。
01
管不住嘴，乱说话
佛家常讲：口业。
一个人若是生前乱嚼舌头，死后就要进拔舌地狱，受尽酷刑。
若是管不住嘴，迟早招惹祸患。
隋朝有个人叫贺若弼，朝臣里属他话最多。
皇帝任命杨素为宰相，他心中不服，私下放言：杨素这人水平这么差都能当宰相，也不知道皇上什么眼光。
群臣知道这件事后，要求皇帝以大不敬的罪名处死贺若弼。
隋文帝宽厚，把他贬为庶民，不久后，念他有功，又恢复了他的爵位。
贺若弼却没有就此收敛。
等隋炀帝即位，他依然在朝中议论纷纷，说皇帝奢侈，不是仁主。
隋炀帝脾气不好，听到之后立刻下令处死了他。
而其实在贺若弼年轻的时候，他爹贺若敦临死时就告诫过他：“我因话多招惹祸端，你千万不能学我啊”！
老话说：勿多言，多言多败。
一个人说的话越多，风险就越大，遭受祸患的可能性就越高。
雄辩是银，沉默是金。
清代曹振镛历经乾隆、嘉庆、道光三朝不倒，晚年宠遇日隆。
别人问他官场窍门，他说：“无他，但多磕头，少说话耳。”
病从口入，祸从口出。
多做事，少说话，才是善身之道。
02
管不住身，无底线
木桶理论讲：木桶短板决定了木桶到底能盛多少水。
人生的名利、财富、学历、样貌、家世都是人生的木板。
但是一个人的底线，则是木桶的桶底。
没有桶底，再大的木桶也无法盛水。
有人去某外企应聘销售员，他能力出众，成功以第一名的身份进入复试。
企业ＨＲ问他最值得夸耀的职业履历是什么。
他说：自己曾经把一套五千元的情商课程卖给了环卫工人，他本来不需要的，但是自己通过高超的话术，最终把课程推销了出去。
最终他被ｐａｓｓ掉了。
公司的老板说：能力强，无底线，招进来也是个祸害。
现代社会，很多人奉行金钱至上。
为了金钱，可以出卖良心，可以出卖灵魂，假冒伪劣，坑蒙拐骗。
把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
这样的人就是在作“业”。
《易经》讲：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
“业”作得多了，人的报应也就到了。
史载，唐代李林甫做官之前，算命先生说他有宰相之命，可以安享三十年富贵。
可是李林甫为官不久，就被抄家流放。
他责问算命先生为什么骗他。
算命先生说：你为了一碗鸭舌羹杀上千只鸭子。
手下人作威作福，鱼肉百姓。
你的福气早就耗光了，甚至后代还须为奴为娼偿还。
《论语》中讲：君子有所为，有所不为。
人生在世，不能什么都敢做，必须要有一份底线。
利益不能突破良知，金钱不能高于人品。
恪守人生的底线，虽然不能大富大贵，但内心坦荡安宁，粗茶淡饭也是一份难得的人间清福。
03
管不住心，太贪婪
佛家有言：人生有三毒，谓之贪痴嗔。
贪是三毒之首，人生的劳役灾祸，多半因贪念而起。
有个画家，想画佛与魔。
他在一个寺庙里，找到一个僧人，发现他打坐的时候，气质清明安详。
于是他邀请僧人成为自己的模特，并许诺了丰厚的报酬。
画作完成后，画家一举成名，僧人也如愿拿到了重金谢礼。
过了一段时间，画家想要找一个魔鬼的原型，但是找来找去都不满意。
直到有一天，他去了监狱，见到了一个犯人，他很满意，于是着手作画。
这时候，犯人失声痛哭。
画家很奇怪，就问他为什么？
犯人说：上次你画佛的人是我，这次你画魔也是我。
原来，僧人拿到报酬之后，下山去花天酒地，金钱很快用完，但是欲望却越来越大，最终一步步沦陷下去。
他偷盗、抢劫、无恶不做，最终锒铛入狱。
画家了解之后，长叹一声，丢掉画笔，再不作画。
人心最难直视，佛魔也只在一念之间，一旦被欲望拿捏，人生就再无回头的余地。
王阳明说：人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
一个人想要成为自己，就一定懂得克制自己，有一分本事吃一分饭。
现在商品琳琅满目，白条、花呗满天飞，说的好听是提前享受，但是欲望的闸门一旦打开，那就收不住手了。
从善如登，从恶如崩。学好很难，但是学坏却很容易。
面对大千世界，万众诱惑，一个人必须淡泊宽心。
不攀比，不贪婪，知足常乐，才能云淡风轻，过好自己的生活。
哲理人生库
《了凡四训》里讲：命由我作，福自己求。
一个人的福报，不是先天决定的，而是自己修来的。
种善因，才能得善果。
每个人都希望自己能有福气，但是在日常生活中，言行不注意，自己的福报就会一点点消耗掉。
时间长了，福报耗光，厄运也就来了。
下面这三种行为最耗福报，千万要警惕。
01
管不住嘴，乱说话
佛家常讲：口业。
一个人若是生前乱嚼舌头，死后就要进拔舌地狱，受尽酷刑。
若是管不住嘴，迟早招惹祸患。
隋朝有个人叫贺若弼，朝臣里属他话最多。
皇帝任命杨素为宰相，他心中不服，私下放言：杨素这人水平这么差都能当宰相，也不知道皇上什么眼光。
群臣知道这件事后，要求皇帝以大不敬的罪名处死贺若弼。
隋文帝宽厚，把他贬为庶民，不久后，念他有功，又恢复了他的爵位。
贺若弼却没有就此收敛。
等隋炀帝即位，他依然在朝中议论纷纷，说皇帝奢侈，不是仁主。
隋炀帝脾气不好，听到之后立刻下令处死了他。
而其实在贺若弼年轻的时候，他爹贺若敦临死时就告诫过他：“我因话多招惹祸端，你千万不能学我啊”！
老话说：勿多言，多言多败。
一个人说的话越多，风险就越大，遭受祸患的可能性就越高。
雄辩是银，沉默是金。
清代曹振镛历经乾隆、嘉庆、道光三朝不倒，晚年宠遇日隆。
别人问他官场窍门，他说：“无他，但多磕头，少说话耳。”
病从口入，祸从口出。
多做事，少说话，才是善身之道。
02
管不住身，无底线
木桶理论讲：木桶短板决定了木桶到底能盛多少水。
人生的名利、财富、学历、样貌、家世都是人生的木板。
但是一个人的底线，则是木桶的桶底。
没有桶底，再大的木桶也无法盛水。
有人去某外企应聘销售员，他能力出众，成功以第一名的身份进入复试。
企业ＨＲ问他最值得夸耀的职业履历是什么。
他说：自己曾经把一套五千元的情商课程卖给了环卫工人，他本来不需要的，但是自己通过高超的话术，最终把课程推销了出去。
最终他被ｐａｓｓ掉了。
公司的老板说：能力强，无底线，招进来也是个祸害。
现代社会，很多人奉行金钱至上。
为了金钱，可以出卖良心，可以出卖灵魂，假冒伪劣，坑蒙拐骗。
把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
这样的人就是在作“业”。
《易经》讲：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
“业”作得多了，人的报应也就到了。
史载，唐代李林甫做官之前，算命先生说他有宰相之命，可以安享三十年富贵。
可是李林甫为官不久，就被抄家流放。
他责问算命先生为什么骗他。
算命先生说：你为了一碗鸭舌羹杀上千只鸭子。
手下人作威作福，鱼肉百姓。
你的福气早就耗光了，甚至后代还须为奴为娼偿还。
《论语》中讲：君子有所为，有所不为。
人生在世，不能什么都敢做，必须要有一份底线。
利益不能突破良知，金钱不能高于人品。
恪守人生的底线，虽然不能大富大贵，但内心坦荡安宁，粗茶淡饭也是一份难得的人间清福。
03
管不住心，太贪婪
佛家有言：人生有三毒，谓之贪痴嗔。
贪是三毒之首，人生的劳役灾祸，多半因贪念而起。
有个画家，想画佛与魔。
他在一个寺庙里，找到一个僧人，发现他打坐的时候，气质清明安详。
于是他邀请僧人成为自己的模特，并许诺了丰厚的报酬。
画作完成后，画家一举成名，僧人也如愿拿到了重金谢礼。
过了一段时间，画家想要找一个魔鬼的原型，但是找来找去都不满意。
直到有一天，他去了监狱，见到了一个犯人，他很满意，于是着手作画。
这时候，犯人失声痛哭。
画家很奇怪，就问他为什么？
犯人说：上次你画佛的人是我，这次你画魔也是我。
原来，僧人拿到报酬之后，下山去花天酒地，金钱很快用完，但是欲望却越来越大，最终一步步沦陷下去。
他偷盗、抢劫、无恶不做，最终锒铛入狱。
画家了解之后，长叹一声，丢掉画笔，再不作画。
人心最难直视，佛魔也只在一念之间，一旦被欲望拿捏，人生就再无回头的余地。
王阳明说：人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
一个人想要成为自己，就一定懂得克制自己，有一分本事吃一分饭。
现在商品琳琅满目，白条、花呗满天飞，说的好听是提前享受，但是欲望的闸门一旦打开，那就收不住手了。
从善如登，从恶如崩。学好很难，但是学坏却很容易。
面对大千世界，万众诱惑，一个人必须淡泊宽心。
不攀比，不贪婪，知足常乐，才能云淡风轻，过好自己的生活。
#空如来藏[超话]#《法华经讲记》譬喻品第三3（连续）
鼬狸鼷鼠，这是四种小动物，比喻「相应无明」。「相应无明」已经有所造作，属于「三细六粗」里面的六种粗糙无明，与贪、嗔、痴、慢、疑这些迷惑颠倒相对应。『鼬』应该是黄鼠狼。据说这种鼬呢，一百年也就能修出神通来，一千年成仙，一万年成大仙。『狸』是野猫，野猫也能成精。『鼷』是小老鼠。『鼠』是大老鼠。
诸恶虫辈，交横驰走：『交横驰走』对应「无明不觉有三细，境界为缘长六粗」。『屎尿臭处』是比喻迷惑颠倒的执著，整个三界都是『屎尿臭处』。这个『蜣蜋诸虫』是譬喻「迷事无明」，迷惑于事相，妄想执著。而集其上：那个屎啊、尿啊是不是蜣蜋的美味佳肴啊？比喻「非常计常，非乐计乐，非我计我，非净计净」。「非我计我」，这个肉团我是不是「我」啊？它不是，却把它当成是「我」；人有六道轮回，但是他却认为人死了以后还是人，「非常计常」；我们在这个世界里除了苦还是苦，吃喝玩乐本身就是苦，不是快乐他当成乐，叫「非乐计乐」；「非净计净」，心里烦恼，哪有干净可言呐？
#中国佛教[超话]##佛教##创造营2020##电影推荐#
鼬狸鼷鼠，这是四种小动物，比喻「相应无明」。「相应无明」已经有所造作，属于「三细六粗」里面的六种粗糙无明，与贪、嗔、痴、慢、疑这些迷惑颠倒相对应。『鼬』应该是黄鼠狼。据说这种鼬呢，一百年也就能修出神通来，一千年成仙，一万年成大仙。『狸』是野猫，野猫也能成精。『鼷』是小老鼠。『鼠』是大老鼠。
诸恶虫辈，交横驰走：『交横驰走』对应「无明不觉有三细，境界为缘长六粗」。『屎尿臭处』是比喻迷惑颠倒的执著，整个三界都是『屎尿臭处』。这个『蜣蜋诸虫』是譬喻「迷事无明」，迷惑于事相，妄想执著。而集其上：那个屎啊、尿啊是不是蜣蜋的美味佳肴啊？比喻「非常计常，非乐计乐，非我计我，非净计净」。「非我计我」，这个肉团我是不是「我」啊？它不是，却把它当成是「我」；人有六道轮回，但是他却认为人死了以后还是人，「非常计常」；我们在这个世界里除了苦还是苦，吃喝玩乐本身就是苦，不是快乐他当成乐，叫「非乐计乐」；「非净计净」，心里烦恼，哪有干净可言呐？
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我竟然看一部科幻片 集集暴哭 都不偏不倚的踩在我的泪点上……
这里强烈推荐去看美剧《真实的人类》
看过以后真的觉得，我们应当珍惜人性中的光辉，也不必为人性中贪嗔痴怨恨恼怒烦而过度抗拒排斥
因为人的这些七情六欲、意识与潜意识却是机器人配置最高的地方，也是人与机器人的区别。
我们的喜悦、我们的痛苦、我们的不安全感、我们的困惑，都是作为人的体验，因为体验过，所以才证明我活过。
而能在体验和经历中，熄灭贪嗔痴 ，保留真善美，就是高级的，就是无敌的，就是美好的存在！
这里强烈推荐去看美剧《真实的人类》
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我们的喜悦、我们的痛苦、我们的不安全感、我们的困惑，都是作为人的体验，因为体验过，所以才证明我活过。
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