如何正确认识念佛之辛苦？
此本非苦，以一向不惯，故以为苦，然此苦乃出苦之苦。若不能受此苦，则将来之苦，盖有说不能尽者。
今夏各处水灾，饥民甚多，尚宜切戒家人认真念佛，以防意外之祸。如其不能受辛苦，当念饥民之苦，及富室或有被劫之苦，则自可忍此念佛之苦矣。此本非苦，以一向不惯，故以为苦，然此苦乃出苦之苦。若不能受此苦，则将来之苦，盖有说不能尽者。～《印光法师文钞》．复许止净居士书
只有午夜才好念佛吗？
念佛一法，方便之极。一切时，一切处，均好念，何得午夜方念乎?
念佛一法，方便之极。行、住、坐、卧，穿衣、吃饭，均好念，何得午夜方念乎? 一切时，一切处，均好念。洁净处，出声念默念均可。大小便时、不洁净处、并睡时，只好默念。默念功德，仍是一样。何只午夜好念乎？从前隐居山林则好，今则人心坏极，为几升米、一件衣，就肯杀人。汝且在家念佛，勿萌隐居之念。～《印光法师文钞》．复沈净心金谈二居士书
此本非苦，以一向不惯，故以为苦，然此苦乃出苦之苦。若不能受此苦，则将来之苦，盖有说不能尽者。
今夏各处水灾，饥民甚多，尚宜切戒家人认真念佛，以防意外之祸。如其不能受辛苦，当念饥民之苦，及富室或有被劫之苦，则自可忍此念佛之苦矣。此本非苦，以一向不惯，故以为苦，然此苦乃出苦之苦。若不能受此苦，则将来之苦，盖有说不能尽者。～《印光法师文钞》．复许止净居士书
只有午夜才好念佛吗？
念佛一法，方便之极。一切时，一切处，均好念，何得午夜方念乎?
念佛一法，方便之极。行、住、坐、卧，穿衣、吃饭，均好念，何得午夜方念乎? 一切时，一切处，均好念。洁净处，出声念默念均可。大小便时、不洁净处、并睡时，只好默念。默念功德，仍是一样。何只午夜好念乎？从前隐居山林则好，今则人心坏极，为几升米、一件衣，就肯杀人。汝且在家念佛，勿萌隐居之念。～《印光法师文钞》．复沈净心金谈二居士书
ᵀʰᵉ ᵗᵉⁿᵈᵉʳⁿᵉˢˢ ᵒᶠ ᵗʰⁱˢ ʷᵒʳˡᵈ / ᶜᵒᵐᵉˢ ᶠʳᵒᵐ ʸᵒᵘʳ ˢᵗʳᵉⁿᵍᵗʰ.
这个世界的温柔，来自于你的强大。
ᴱᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ʷⁱˡˡ ᵉⁿᵈ / ʷⁱˡˡ ᵇᵉ ᶠⁱⁿᵉ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᵉⁿᵈ.
万事尽头，终将美好。
ˢⁱᵐⁱˡᵃʳ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᵃʳᵉ ˢᵘⁱᵗᵃᵇˡᵉ ᶠᵒʳ ᵖˡᵃʸⁱⁿᵍ / ᶜᵒᵐᵖˡᵉᵐᵉⁿᵗᵃʳʸ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᶜᵃⁿ ᵍʳᵒʷ ᵒˡᵈ.
相似的人适合玩闹，互补的人才能终老。
ᵀᵃᵏᵉ ʸᵒᵘʳ ᵗⁱᵐᵉ / ʷʰᵒ ᵈᵒᵉˢⁿ'ᵗ ᵍᵒ ᵒᵛᵉʳ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵗᵒ ˡᵒᵛᵉ.
慢慢来，谁不是翻山越岭去爱。
ᴰᵒⁿ'ᵗ ᵃˢᵏ ᵃᵇᵒᵘᵗ ᵗʰᵉ ʳⁱᵛᵉʳˢ ᵃⁿᵈ ˡᵃᵏᵉˢ / ᵈᵒⁿ'ᵗ ᵃˢᵏ ᵃᵇᵒᵘᵗ ᵗʰᵉ ʷᵃʸ ʰᵒᵐᵉ / ʲᵘˢᵗ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ʷⁱᵗʰ ʸᵒᵘ.
不问江湖，不问归途，只想与你为伍。
ᴱˣᵗʳᵒᵛᵉʳˢⁱᵒⁿ ⁱˢ ʷʰᵃᵗ ˡⁱᶠᵉ ⁿᵉᵉᵈˢ / ˡᵒⁿᵉˡⁱⁿᵉˢˢ ⁱˢ ˢᵉˡᶠ-ᵉⁿʲᵒʸᵐᵉⁿᵗ.
外向是生活所需，孤独是自我享受。
ᵀʰʳᵉᵉ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ʰᵉˡᵖ ᵉᵃˢᵉ ᵗʰᵉ ᵗᵒⁱˡ ᵒᶠ ˡⁱᶠᵉ: ʰᵒᵖᵉ / ˢˡᵉᵉᵖ ᵃⁿᵈ ˢᵐⁱˡᵉ.
三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
ᵀʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ⁱˢ ᵃ ˡⁱᵗᵗˡᵉ ᵇⁱᵗᵗᵉʳ / ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵍⁱᵛᵉ ʸᵒᵘ ˢᵒᵐᵉ ˢʷᵉᵉᵗⁿᵉˢˢ.
这个世界有点苦，我想给你一点甜。
ᴬˡˡ ᵇᵉⁱⁿᵍˢ ⁱⁿ ᵗʰⁱˢ ʷᵒʳˡᵈ ᵃʳᵉ ˡᵒⁿᵉˡʸ / ⁱᵗ ⁱˢ ᵗᵒ ᵇˡᵃᵐᵉ ᵗʰᵃᵗ ᵗʰᵉʸ ʰᵃᵛᵉ ⁿᵒᵗ ˢᵉᵉⁿ ʸᵒᵘ.
这世间众生皆孤寂，应怪众生未见过你。
ᵀʰᵉʳᵉ ᵃʳᵉ ᵐᵃⁿʸ ʷᵃʸˢ ᵗᵒ ᵇᵉ ʰᵃᵖᵖʸ / ˡⁱᵏᵉ ᵇᵉⁱⁿᵍ ʷⁱᵗʰ ʸᵒᵘ.
快乐的方式有很多种，比如和你在一起。
ᴵ ʰᵒᵖᵉ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ᵃʳᵉ ᶠʳᵉᵉ ᶠʳᵒᵐ ᵈⁱˢᵉᵃˢᵉ / ʷʰʸ ⁿᵒᵗ ᵖᵘᵗ ᵐᵉᵈⁱᶜⁱⁿᵉ ᵒⁿ ⁱᵗ ᵃⁿᵈ ᵐᵃᵏᵉ ᵈᵘˢᵗ.
但愿世间人无病，何妨架上药生尘。
ᵀʰᵉʳᵉ ⁱˢ ᵃˡʷᵃʸˢ ᵘⁿᵉˣᵖᵉᶜᵗᵉᵈ ʷᵃʳᵐᵗʰ ᵃⁿᵈ ᵉⁿᵈˡᵉˢˢ ʰᵒᵖᵉ ⁱⁿ ˡⁱᶠᵉ.
人生总有不期而遇的温暖和生生不息的希望。
ᴵⁿ ᵗʰᵉ ᶠᵘᵗᵘʳᵉ, ⁱᶠ ᵃⁿʸᵒⁿᵉ ʷᵃⁿᵗˢ ᵗᵒ ᵖʳᵒᵗᵉᶜᵗ ʸᵒᵘ, ᶜᵘᵗ ᵒᶠᶠ ᵗʰᵉ ᵗʰᵒʳⁿˢ.
将来若有人愿意保护你，就剪掉身上的刺吧。
这个世界的温柔，来自于你的强大。
ᴱᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ʷⁱˡˡ ᵉⁿᵈ / ʷⁱˡˡ ᵇᵉ ᶠⁱⁿᵉ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᵉⁿᵈ.
万事尽头，终将美好。
ˢⁱᵐⁱˡᵃʳ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᵃʳᵉ ˢᵘⁱᵗᵃᵇˡᵉ ᶠᵒʳ ᵖˡᵃʸⁱⁿᵍ / ᶜᵒᵐᵖˡᵉᵐᵉⁿᵗᵃʳʸ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᶜᵃⁿ ᵍʳᵒʷ ᵒˡᵈ.
相似的人适合玩闹，互补的人才能终老。
ᵀᵃᵏᵉ ʸᵒᵘʳ ᵗⁱᵐᵉ / ʷʰᵒ ᵈᵒᵉˢⁿ'ᵗ ᵍᵒ ᵒᵛᵉʳ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵗᵒ ˡᵒᵛᵉ.
慢慢来，谁不是翻山越岭去爱。
ᴰᵒⁿ'ᵗ ᵃˢᵏ ᵃᵇᵒᵘᵗ ᵗʰᵉ ʳⁱᵛᵉʳˢ ᵃⁿᵈ ˡᵃᵏᵉˢ / ᵈᵒⁿ'ᵗ ᵃˢᵏ ᵃᵇᵒᵘᵗ ᵗʰᵉ ʷᵃʸ ʰᵒᵐᵉ / ʲᵘˢᵗ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ʷⁱᵗʰ ʸᵒᵘ.
不问江湖，不问归途，只想与你为伍。
ᴱˣᵗʳᵒᵛᵉʳˢⁱᵒⁿ ⁱˢ ʷʰᵃᵗ ˡⁱᶠᵉ ⁿᵉᵉᵈˢ / ˡᵒⁿᵉˡⁱⁿᵉˢˢ ⁱˢ ˢᵉˡᶠ-ᵉⁿʲᵒʸᵐᵉⁿᵗ.
外向是生活所需，孤独是自我享受。
ᵀʰʳᵉᵉ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ʰᵉˡᵖ ᵉᵃˢᵉ ᵗʰᵉ ᵗᵒⁱˡ ᵒᶠ ˡⁱᶠᵉ: ʰᵒᵖᵉ / ˢˡᵉᵉᵖ ᵃⁿᵈ ˢᵐⁱˡᵉ.
三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
ᵀʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ⁱˢ ᵃ ˡⁱᵗᵗˡᵉ ᵇⁱᵗᵗᵉʳ / ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵍⁱᵛᵉ ʸᵒᵘ ˢᵒᵐᵉ ˢʷᵉᵉᵗⁿᵉˢˢ.
这个世界有点苦，我想给你一点甜。
ᴬˡˡ ᵇᵉⁱⁿᵍˢ ⁱⁿ ᵗʰⁱˢ ʷᵒʳˡᵈ ᵃʳᵉ ˡᵒⁿᵉˡʸ / ⁱᵗ ⁱˢ ᵗᵒ ᵇˡᵃᵐᵉ ᵗʰᵃᵗ ᵗʰᵉʸ ʰᵃᵛᵉ ⁿᵒᵗ ˢᵉᵉⁿ ʸᵒᵘ.
这世间众生皆孤寂，应怪众生未见过你。
ᵀʰᵉʳᵉ ᵃʳᵉ ᵐᵃⁿʸ ʷᵃʸˢ ᵗᵒ ᵇᵉ ʰᵃᵖᵖʸ / ˡⁱᵏᵉ ᵇᵉⁱⁿᵍ ʷⁱᵗʰ ʸᵒᵘ.
快乐的方式有很多种，比如和你在一起。
ᴵ ʰᵒᵖᵉ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ᵃʳᵉ ᶠʳᵉᵉ ᶠʳᵒᵐ ᵈⁱˢᵉᵃˢᵉ / ʷʰʸ ⁿᵒᵗ ᵖᵘᵗ ᵐᵉᵈⁱᶜⁱⁿᵉ ᵒⁿ ⁱᵗ ᵃⁿᵈ ᵐᵃᵏᵉ ᵈᵘˢᵗ.
但愿世间人无病，何妨架上药生尘。
ᵀʰᵉʳᵉ ⁱˢ ᵃˡʷᵃʸˢ ᵘⁿᵉˣᵖᵉᶜᵗᵉᵈ ʷᵃʳᵐᵗʰ ᵃⁿᵈ ᵉⁿᵈˡᵉˢˢ ʰᵒᵖᵉ ⁱⁿ ˡⁱᶠᵉ.
人生总有不期而遇的温暖和生生不息的希望。
ᴵⁿ ᵗʰᵉ ᶠᵘᵗᵘʳᵉ, ⁱᶠ ᵃⁿʸᵒⁿᵉ ʷᵃⁿᵗˢ ᵗᵒ ᵖʳᵒᵗᵉᶜᵗ ʸᵒᵘ, ᶜᵘᵗ ᵒᶠᶠ ᵗʰᵉ ᵗʰᵒʳⁿˢ.
将来若有人愿意保护你，就剪掉身上的刺吧。
#索达吉堪布[超话]# |上师教言
一旦失去了修法的机缘，的确非常可惜，所以，我们现在具足顺缘、自由自在的时候，一定要把握机会，以免将来后悔。月称论师在《入中论》中有个偈颂，上师如意宝特别喜欢，如云：“若时自在住顺处，设此不能自摄持，堕落险处随他转，后以何因从彼出？”意思是，如果在自由自在、具足人身顺缘的此时，没有以正知正念摄持根门、调伏烦恼而精进修持，一旦堕入地狱、饿鬼、旁生之险处，到时全然随他力所转，又将以何因缘从中度脱出来呢？大家对此教证要反反复复思维。
有些人常说：“我太忙了，没有时间修行。”其实只要你珍惜人身，修行时间肯定抽得出来。否则，光阴荏苒，稍纵即逝，如经云：“人身难得而易失，光阴易往而难追。”一旦浪费了这个人身，或者以此人身造下恶业，今后想重新获得则难如登天，《梵网经》也说：“一失人身，万劫不复。”
所以，我们要依靠善知识的教言，和圣者的殊胜窍诀，有种自我挽救的心态。每个人都观察一下，看自己要不要修人身难得？不修的话，表面上听法是不够的。听与修有很大差别，了知与感受也有很大差别，若想将这些差别区分开来，自己必须要实地修行！
——恭录自索达吉堪布仁波切《前行广释》第23课
一旦失去了修法的机缘，的确非常可惜，所以，我们现在具足顺缘、自由自在的时候，一定要把握机会，以免将来后悔。月称论师在《入中论》中有个偈颂，上师如意宝特别喜欢，如云：“若时自在住顺处，设此不能自摄持，堕落险处随他转，后以何因从彼出？”意思是，如果在自由自在、具足人身顺缘的此时，没有以正知正念摄持根门、调伏烦恼而精进修持，一旦堕入地狱、饿鬼、旁生之险处，到时全然随他力所转，又将以何因缘从中度脱出来呢？大家对此教证要反反复复思维。
有些人常说：“我太忙了，没有时间修行。”其实只要你珍惜人身，修行时间肯定抽得出来。否则，光阴荏苒，稍纵即逝，如经云：“人身难得而易失，光阴易往而难追。”一旦浪费了这个人身，或者以此人身造下恶业，今后想重新获得则难如登天，《梵网经》也说：“一失人身，万劫不复。”
所以，我们要依靠善知识的教言，和圣者的殊胜窍诀，有种自我挽救的心态。每个人都观察一下，看自己要不要修人身难得？不修的话，表面上听法是不够的。听与修有很大差别，了知与感受也有很大差别，若想将这些差别区分开来，自己必须要实地修行！
——恭录自索达吉堪布仁波切《前行广释》第23课
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