这几天在首尔芦原区堂岘川一带有【노원달빛산책（芦原月光散步）】这个活动，周边展示着好多光雕，每一个作品都很精致，很值得晚上过去逛逛！（图片cr.ins）
时间：10月14日-10月30日（18:00-22:00）
地址：중계역(당현3교) ~ 상계역(수학문화관) 당현천 2km 일원을 가득채운 예술작품、首尔中溪站（堂岘3校）~上溪站（数学文化馆）堂岘川一带

我以前特爱上这样人的当，性子急沉不住气，容易被带动，俗话说，竟让别人当枪使了。
不过现在好多了，当你吃得亏足够多时就是会长教训，爱丢钱爱丢手机的，不能丢一百次吧，除非钱是大风刮来的。
帮别人出头过后还被人卖了摆一道时，我想明白之后觉得自己像个大sb，也就慢慢学会怎么沉住气别被带偏了。
在家长里悄摸摸说这些话的人最讨厌了，先是给其他人传递焦虑，再鼓动有人带头去找这个事，这样自己可以又不用出头又获得利益。
这种人我都是采取提前预防性躲远

要说也不是这几天，上大学以来就很明确的兴趣点，想写什么方向的论文，想考哪一段的研究生，研究生想接着做怎样的研究

只是这几天终于导师双选，开始读文献，挑定了要考的学校，有了一些实感。当我着手阅读，发现自己在寻找兴趣的过程中其实已经完成了许多准备工作，虽然还有更多我不明白，但不至于一筹莫展一塌糊涂，我已经很开心了

问自己为什么不做更熟悉更热门的现当代，不做在史实上更明确我也更钦佩的魏晋南北朝/宋代，甚至只是更繁盛鲜艳的唐朝，甚至是大学生涯最喜欢的老师带的德国浪漫主义诗歌（拉踩狗屎元明清俗文学，老娘今年就决定考80就够了

先秦对我不是“一个时代”，而更像展开的“一段时间”，事实上也是如此，它包含了文字诞生前的石器时代到秦朝建立的数千年。在文字产生之前，文学就已经在人们的言辞中流转，阿婆说一个故事，我看见的是河岸对面我的先祖们围坐在燃烈的篝火前

前天看M写“朝闻道，夕死可矣”，这句话也是我的微信签名。几个月前换成这句话的那天傍晚，我和妈妈去废弃的田野里找收割后被遗漏的毛豆。妈妈走出去很远很远，暮色四合时我们都变成了彼此看不清的一粒豆点，有风在云外，新月浮在更远处的橡胶林上方，闻到手里碾碎的野草的清香，忽然有点了解这句话

我好像被一切穿过，又被空空荡荡地留下，如果彼时我感受到的就是人们所渴求的，那么我可以安静地永远地停留在彼刻

妈妈走近我，说其他豆子被摘掉，养分只供给一颗豆所以很都饱满。两天开耕机进来，豆梗就会被搅碎到土里变成肥料，马上又要开始种水稻了

我活下来，我们骑摩托车回家，妈妈说外婆很喜欢吃盐水毛豆，我们晚上去看她

闻道/修禅不也是在日复一日的普通中寻找这样一个瞬间，难以命名难以言说难以领会的瞬间，一种与自然万事万物和时间联结

不分彼此的上古时期，日常劳动和生活悲喜莫测，人们无法把握的东西太多，强烈神秘的情绪体验造就了神话，对世界假想性的激烈表达里宣泄不安

我们所有的生命力都源于身体里因年岁久远而模糊得宛如混沌的那些梦，“就像你一晚有好多梦，你只会记得醒来前的最后那个，最早的那个已经忘了。地球是活的，是个梦”，我相信那时感受到的，那个让我觉得夕死可矣的“道”，就是上古遗留在身体里的梦

那段已经过去太久的时间从某刻起不断地震动，从人类的童稚时期起，把我们所有人的心都震得很薄很薄。如衔尾蛇一般，更古老反而更年轻，最鲜活的那时距今也最是久远，我们是豆粒，只是半明暗的繁衍重生死亡