#阳光信用[超话]##阳光信用[超话]##阳光信用#[鲜花]#每日一善#
向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有，善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。[太阳][太阳][太阳]
知行合一，人生路漫漫，望一心向善！
向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有，善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。[太阳][太阳][太阳]
知行合一，人生路漫漫，望一心向善！
命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
关于8月14日督查检查发现疫情防控措施落实不力问题的通报（第一期）
目前，全疆疫情仍处于高位波动期，防控形势复杂严峻，伊州区已出现多起家庭聚集性和区域聚集性疫情，疫情防控处于关键时刻、不确定因素仍然存在。在全市人民同心战“疫”的重要时刻，仍有个别人员心存侥幸、图自己一时之便，在防疫大局面前不重视、无所谓，心中无“防”，放松自我要求，违反防疫政策规定，影响了疫情防控大局。现将发现的有关问题予以通报：
一、核酸检测方面
1、随机抽查阿牙社区、向阳路社区115人，6—14日4次未做核酸1人、3次未做核酸2人、2次未做核酸4人、1次未做核酸2人。
2、随机抽查吾尔达村、青年东路社区30人，6—14日3次未做核酸3人、2次未做核酸2人、1次未做核酸4人。在青年东路社区平房区抽查23人，在13日有8人未做核酸。在吾尔达村随机抽查物流配送人员3人，在5—12日有2人到淖毛湖送货期间3次未做核酸。
3、随机抽查警察小区附近送外卖的美团骑手1人，7、8日连续2天未做核酸。
4、随机抽查陶家宫村大棚建设工地务工人员2人，6—14日2次未作核酸1人。
5、随机抽查新庄子村园中苑小区1人核酸检测情况，8月10日漏检，经了解此人为外卖小哥，重点人员管控不到位。
6、随机抽查国家农业科技园区23人的核酸检测情况，有8人不同程度存在漏检和核酸检测日期不连贯问题，商户益禾农资店老板两位家庭成员疆外来哈，分别3天、4天未做核酸。零散居住人口距离牧场社区核酸采样点位距离较远，核酸检测点位设置不科学。
7、回城乡辖区中铁三局132工程施工人员有70多人，通过排查掌握现有687人，数量差距过大。回城乡个别核酸检测点采样用时长，采样期间存在交叉感染风险。阿勒屯村核酸采样点有公交车司机、环卫工人、出租车司机、特警队员与村民混同做核酸，管理责任不明确，缺乏有效组织。
8、淖毛湖南区核酸检测点通信信号差，很多手机难以及时访问健康码，直接影响核酸检测工作。
二、社会面管控方面
9、场所码管理不规范。东河街道办事处、上阿牙村委会、部分临街商超，只要求扫场所码但未查验；上阿牙村别墅区早合兰超市，既不要求扫场所码，也不测温。
10、人员管理有漏洞。行署小区夜间有居民出楼栋现象，且不规范佩戴或不佩戴口罩；小区超市、运动场有个别聚集现象；建国村西戈壁队便民商店仍有3名群众入店购物，光辉小区内仍有个别人员走动，落实足不出户的要求不到位；新户村楼房小区发现4名小孩结伴玩耍，工作人员没有及时制止。
11、流动人口台账底数不清。随机抽查18户中阿牙村登记在册流动人员信息，有16户登记信息与实际信息不符。
12、服务管理不到位。青年东路社区平房区封闭管理以来，垃圾一直未清运；部分志愿者的N95口罩未配发到位；吾尔达村蔬菜长期以农户自销为主，因封闭管理出现销售困难。
三、企业疫情防控方面
13、南部工业园区新增核酸检测点后，工作人员自我防护意识不强，存在与运输车辆人员直接接触的情况。
14、淖毛湖镇鑫友劳动力市场用工企业未发挥疫情防控主体作用，未对居住人员核酸检测等情况跟踪落实。
15、一些企业对人员底数掌握不清晰，天顺物流园等企业员工近期有核酸检测漏检情况。
16、腾翔镁业有员工翻院墙外出行为，湘晟厂区内有员工聚集扎堆、不戴口罩现象。
17、五江豪苑施工现场管理过程中，有物资运送车辆随意进出、垃圾清运不及时现象。
四、物流保障方面
18、东疆春市场疫情防控管理体制机制不顺畅，未建立集中统一的组织领导体系，无明确的工作指令，封闭管理不到位、应急处置不系统、群众工作不深入。
19、物流防控措施存有漏洞，天顺物流园对个别司乘人员未进行闭环管理，在购物问询时与商户有接触；物流园未将营业超市、餐馆等从业人员纳入重点人员管理。
对于以上问题，请各责任单位立即整改到位，对于履职不到位、责任落实不到位的将依法依规严肃查处。请各街道、社区、小区主要负责同志切实负起责任，敢于担当、善于作为、优质服务、狠抓落实，把各项防控措施组织实施到位。请全体市民清醒认识到当前抗疫工作的艰巨性和严峻性，认真履行疫情防控责任和义务，自觉配合好小区防疫工作，听从指引、服从安排，主动按要求规范做好核酸检测，以实际行动加强自己和家人的管理和照护，为个人、他人和大家的健康发挥应有的作用。疫情就是命令，防控就是责任。让我们上下一心、共同努力，众志成城共筑严密防线，守望相助同守美丽家园，早日实现社会面清零目标，为建设美好哈密贡献力量。
哈密市疫情防控指挥部
2022年8月16日
目前，全疆疫情仍处于高位波动期，防控形势复杂严峻，伊州区已出现多起家庭聚集性和区域聚集性疫情，疫情防控处于关键时刻、不确定因素仍然存在。在全市人民同心战“疫”的重要时刻，仍有个别人员心存侥幸、图自己一时之便，在防疫大局面前不重视、无所谓，心中无“防”，放松自我要求，违反防疫政策规定，影响了疫情防控大局。现将发现的有关问题予以通报：
一、核酸检测方面
1、随机抽查阿牙社区、向阳路社区115人，6—14日4次未做核酸1人、3次未做核酸2人、2次未做核酸4人、1次未做核酸2人。
2、随机抽查吾尔达村、青年东路社区30人，6—14日3次未做核酸3人、2次未做核酸2人、1次未做核酸4人。在青年东路社区平房区抽查23人，在13日有8人未做核酸。在吾尔达村随机抽查物流配送人员3人，在5—12日有2人到淖毛湖送货期间3次未做核酸。
3、随机抽查警察小区附近送外卖的美团骑手1人，7、8日连续2天未做核酸。
4、随机抽查陶家宫村大棚建设工地务工人员2人，6—14日2次未作核酸1人。
5、随机抽查新庄子村园中苑小区1人核酸检测情况，8月10日漏检，经了解此人为外卖小哥，重点人员管控不到位。
6、随机抽查国家农业科技园区23人的核酸检测情况，有8人不同程度存在漏检和核酸检测日期不连贯问题，商户益禾农资店老板两位家庭成员疆外来哈，分别3天、4天未做核酸。零散居住人口距离牧场社区核酸采样点位距离较远，核酸检测点位设置不科学。
7、回城乡辖区中铁三局132工程施工人员有70多人，通过排查掌握现有687人，数量差距过大。回城乡个别核酸检测点采样用时长，采样期间存在交叉感染风险。阿勒屯村核酸采样点有公交车司机、环卫工人、出租车司机、特警队员与村民混同做核酸，管理责任不明确，缺乏有效组织。
8、淖毛湖南区核酸检测点通信信号差，很多手机难以及时访问健康码，直接影响核酸检测工作。
二、社会面管控方面
9、场所码管理不规范。东河街道办事处、上阿牙村委会、部分临街商超，只要求扫场所码但未查验；上阿牙村别墅区早合兰超市，既不要求扫场所码，也不测温。
10、人员管理有漏洞。行署小区夜间有居民出楼栋现象，且不规范佩戴或不佩戴口罩；小区超市、运动场有个别聚集现象；建国村西戈壁队便民商店仍有3名群众入店购物，光辉小区内仍有个别人员走动，落实足不出户的要求不到位；新户村楼房小区发现4名小孩结伴玩耍，工作人员没有及时制止。
11、流动人口台账底数不清。随机抽查18户中阿牙村登记在册流动人员信息，有16户登记信息与实际信息不符。
12、服务管理不到位。青年东路社区平房区封闭管理以来，垃圾一直未清运；部分志愿者的N95口罩未配发到位；吾尔达村蔬菜长期以农户自销为主，因封闭管理出现销售困难。
三、企业疫情防控方面
13、南部工业园区新增核酸检测点后，工作人员自我防护意识不强，存在与运输车辆人员直接接触的情况。
14、淖毛湖镇鑫友劳动力市场用工企业未发挥疫情防控主体作用，未对居住人员核酸检测等情况跟踪落实。
15、一些企业对人员底数掌握不清晰，天顺物流园等企业员工近期有核酸检测漏检情况。
16、腾翔镁业有员工翻院墙外出行为，湘晟厂区内有员工聚集扎堆、不戴口罩现象。
17、五江豪苑施工现场管理过程中，有物资运送车辆随意进出、垃圾清运不及时现象。
四、物流保障方面
18、东疆春市场疫情防控管理体制机制不顺畅，未建立集中统一的组织领导体系，无明确的工作指令，封闭管理不到位、应急处置不系统、群众工作不深入。
19、物流防控措施存有漏洞，天顺物流园对个别司乘人员未进行闭环管理，在购物问询时与商户有接触；物流园未将营业超市、餐馆等从业人员纳入重点人员管理。
对于以上问题，请各责任单位立即整改到位，对于履职不到位、责任落实不到位的将依法依规严肃查处。请各街道、社区、小区主要负责同志切实负起责任，敢于担当、善于作为、优质服务、狠抓落实，把各项防控措施组织实施到位。请全体市民清醒认识到当前抗疫工作的艰巨性和严峻性，认真履行疫情防控责任和义务，自觉配合好小区防疫工作，听从指引、服从安排，主动按要求规范做好核酸检测，以实际行动加强自己和家人的管理和照护，为个人、他人和大家的健康发挥应有的作用。疫情就是命令，防控就是责任。让我们上下一心、共同努力，众志成城共筑严密防线，守望相助同守美丽家园，早日实现社会面清零目标，为建设美好哈密贡献力量。
哈密市疫情防控指挥部
2022年8月16日
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