218.​ 一切众生从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转 《楞严经讲记》卷二
心现识变妙莲华

一切众生从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转

2019年最新版《楞严经讲记》卷二



一切众生从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转,故于是中观大观小;若能转物,则同如来,身心圆明,不动道场,于一毛端,遍能含受十方国土。

一切众生从无始来,迷己为物:在第一卷结尾的时候有个「认物为己」,这里又来个「迷己为物」,怎么叫「迷己为物」啊?这一切的万法是不是都是自己啊?他把它当成别人了,叫「迷己为物」。自己这个物是不是也是我们真心中变现的一个有形有相的物体啊?可是他把这个物体又当成自己,叫「迷物为己,迷己为物」;或者叫「认物为己,认己为物」。

这就是众生的悲剧。要真开悟啊!有的人现在在这儿听着《楞严经》,还在想马上快点结束,回去还要搞钱。你这还叫有智慧啊?修行人就要抓住当下。你已经明白了万法都是我,讲个老实话,你还有什么可求啊?人到无求品自高。要出去挣钱可以,但目的就是为了弘扬大法。谁把心发得真实,谁当下品位一下子升到九霄云外。就这么快啊!现在就是现在,只看你心发得真实不真实。

失于本心,为物所转:这个「失」是遗失、忘失、迷失,而不是丧失。「本心」,有没有一时一刻离开过它啊?没有啊。为物所转:不是往内看,而是往外看。大家看这个气球手套,任何一个手指头是不是都是这个全体啊?他只要知道这个里面是虚空,他就知道一切都是他。所以白骨精在这里,他只要知道这是虚空,这里释迦牟尼也是他,牛魔王也是他,是不是?四大天王也是他,刮风下雨都是他,他这是往里看。但他往外看,就「为物所转」了——他只会这是牛魔王,这是孙悟空,这是唐僧……他往外看,就迷惑颠倒了。

我们今生今世的生命总是有限的,你如果不解脱,来世无量劫的三恶道痛苦你去受吧,要深信不疑啊!把这个帐算好!没有两全其美,只有权衡利弊。权衡利弊还要看你能不能抓住当下,就靠智慧来选择。我们是为了寻求这一生短短几十年的快

乐?还是要成就生生世世永恒的大自在大快乐?

。#在长江边赏月观星是什么体验##天官赐福##开始推理吧##你知道吗#

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

愿以此功德

普及于一切

我等与众生

皆共成佛道



漂亮妈咪帅气爸比2012-7-12
如何静我心洗我一身铅华!如何诵我经化我一世罪孽!如何化我欲得我一生安宁!只愿种此善因得善果!无我相无众生相2016-5-25
因为不知道自己要什么,然后看看别人他有我没有就焦虑了。其实一个知道自己要什么的人他要的一定是符合自己的性情、秉性的这些东西这样他才会平静从容。2013_9-26
如果不够悲伤就无法飞翔,可没有梦想何必远方

《白夜行》 9.5 / 10

时隔四年,再次捧起了《白夜行》这本曾经看完大受震惊的书。哪怕已经知道了结局,它依然具有十足的吸引力,沉浸一天阅读完,看到最后的结局也依然会震撼。不过相比于第一次的完全痴迷于剧情,这一次对细节与人物有了更多的关注。个人感觉这确实不是一本纯粹的推理小说,有些线索在时过境迁之后也出现的过于巧妙。更多的是桐原和雪穗的二十年来的“生活”,是两个儿时在深渊走过的人如何生存于世的故事,以及你是如何看待他们的罪恶的?

绝望的念想,悲恸的守望,贯穿了整个长达二十年的悲伤故事。男孩和女孩在童年时纷纷被恶魔的行径侵蚀,人性就此被敲碎,当他们逃脱出来后,就只剩下了彼此。他们成了枪虾和虾虎鱼,也成为了身边人的恶魔,来达到自己的目的。雪穗的是“夺取”,她儿时经历的那种夺取;亮司的是“赎罪”,为儿时的玩伴与喜欢的女孩子被自己父亲毁掉而赎罪。雪穗在明,以优雅高贵的大家风范示人,亮司在暗,为她清除一切障碍。但他们的天空里尽是黑夜,那轮太阳从童年便消失了,他们的爱代替了太阳,这种光支撑着他们前行,便是所谓白夜行。

关于桐原和雪穗扭曲的爱,众说纷纭,毁誉参半。我是站在主人公这边的,我从来都相信各类小说中各式各样的爱情,哪怕那离现实很远,哪怕我曾受过伤,我从不改信仰。所以我至少能理解亮司那种不顾一切以及穷极一生的赎罪,至于雪穗,比起指责她,我更愿指责那些毁掉她的人。

故事的结尾在亮司坠楼那一刻戛然而止,好像还没有讲完,很多牵扯的事情都没有摆上台面。但是亮死了,那点仅存的光熄灭了,没有那点唯一的爱,便没有故事了。东野在这部小说了还是展现了很强的控场能力,草蛇灰线伏脉千里,情节线索交替展开也终汇合,唯一我觉得略微可惜的一点是,让人耳目一新及带深意的文字并不算多吧。

她一次都没有回头。


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