20221019师者的标准
按照《庄严经论》所说,学生须依止而成就的善知识及“十法”。善知识指正直而有德行,能教导正道之好人,或称师者。师者的标准为“知识调伏静近静,德增具勤教富饶,善达实性具巧说,悲体离厌应依止。”
第一个条件:调伏。就是要降服、调伏自己的内心,心中有敬畏、有戒律;
第二个条件:静。就是内心非常清净,修定的经验非常丰富,可以把自己内心中存在的贪图、嗔恨、愚昧无知等拿定来压住了;
第三个条件:近静。就是慧学,接近智慧、性空正见;
第四个条件:德增。就是功徳大,水准高;
第五个条件:具勤。就是利他、能勇猛精进地行动;
第六个条件:教富饶。就是教法非常丰富。
第七个条件:善达实性。就是通达实性,接近实相或真理;
第八个条件:具巧说。就是具备非常丰富的教法,并通达实性,或者善于教、有方法;
第九个条件:悲体。就是内心非常慈悲,把学生当成儿女一样,内心根本没有一点隔阂,或执著心;
第十个条件:离厌。就是脱离厌烦,学生不管什么时候请教问题,都会非常欢喜地回答。
按照《庄严经论》所说,学生须依止而成就的善知识及“十法”。善知识指正直而有德行,能教导正道之好人,或称师者。师者的标准为“知识调伏静近静,德增具勤教富饶,善达实性具巧说,悲体离厌应依止。”
第一个条件:调伏。就是要降服、调伏自己的内心,心中有敬畏、有戒律;
第二个条件:静。就是内心非常清净,修定的经验非常丰富,可以把自己内心中存在的贪图、嗔恨、愚昧无知等拿定来压住了;
第三个条件:近静。就是慧学,接近智慧、性空正见;
第四个条件:德增。就是功徳大,水准高;
第五个条件:具勤。就是利他、能勇猛精进地行动;
第六个条件:教富饶。就是教法非常丰富。
第七个条件:善达实性。就是通达实性,接近实相或真理;
第八个条件:具巧说。就是具备非常丰富的教法,并通达实性,或者善于教、有方法;
第九个条件:悲体。就是内心非常慈悲,把学生当成儿女一样,内心根本没有一点隔阂,或执著心;
第十个条件:离厌。就是脱离厌烦,学生不管什么时候请教问题,都会非常欢喜地回答。
#檀健次秦淮##檀健次#
[微风][微风]对于镜头语言的表达,你自己的理解方式是怎样的?
檀健次:在演戏的时候,我会跟随自己内心的第一感官走,用内心去读懂这个角色,把最真实的感受和情绪表达出来,我就是这个角色本人,在无需过多思考的情况下,就会根据自身由内而发的情绪来演绎这个角色。
【壹号时尚THEONE】
@MIC檀健次JC-T
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檀健次:在演戏的时候,我会跟随自己内心的第一感官走,用内心去读懂这个角色,把最真实的感受和情绪表达出来,我就是这个角色本人,在无需过多思考的情况下,就会根据自身由内而发的情绪来演绎这个角色。
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像阳光一样的人,像阳光一样的事,像阳光一样的爱,像阳光一样的慈悲,世界上遍地都是。一声温暖的问候,一个甜甜的微笑,一句简单的祝福,一回小小的帮助,一次善意的举动,无不是我们生命的阳光。我们何不把它们收藏起来,让它照耀我们的人生路,温暖我们需要温暖的内心?心底的阳光多了,自己就是个太阳,还有什么风雨大到能够浇灭太阳?
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