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同一碗水，人及旁生看是水，对地狱众生是炽热的铜汁铁汁，对饿鬼是脓血，对天人是甘露，八地菩萨看是清净的境界，于佛是不可思议的法界。这七个层次究竟谁的观点是正确？当然是佛，因为佛将所有污垢都遣除了，他的智慧是最究竟、最没有污染的。由此可了解到，所谓外面的一切都是虚幻的。
由此可见，地狱众生不可能看见其它五道，他只能看到他的同类。同理，由于共业，我们投生在人道，不可能达到佛菩萨所见的净土。不同的人由于别业，各处于不同的环境中。有的贪心重，有的嗔心重等等。有的富裕，有的贫穷；有的健康，有的病痛；有的事事顺利，有的灾难重重。之所以这样完全是由我们的心决定的，因决定果。
佛教的根本是‘诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教’。对前二条，我们都明了。可唯独对‘自净其意’这一点我们认识的还不深。
当我们身边的是非多的时候，当我们烦恼痛苦多的时候，有没有被痛苦烦恼牵着鼻子走，有没有随外境而转，有没有反观自心。问问自己，为什么我会遇到这么多不顺呢？我们只知道埋怨，有没有想到这是往昔我们所种下的因，现在成熟而已。究其根源错在自己。你的心决定你的外境，同样，你所面对的外境也显现你的心。治病治根，我们所要做的是改变自己的心。外境我们是改变不了的，它已是成熟果报的显现。所以我们在定业没有成熟之前，要好好的忏悔，将它转变成不定业，直至全部摧毁。
收回看他人过错的眼睛，给自己一面反观自己的镜子。这就是反观自心，自净其意。
直至没有达到佛菩萨的境界之前，我们都要一直这样反观自己。