上午10点拉上王大爷去院子，厨房顶己搭完就等盖瓦了，泥水匠在摸墙面，这时一个村领导走了进来看见厨房顶对我说：“那个用这么粗的木料做房顶嘛，伱钱多嗦！”
我只有笑答：“王大爷设计就这样的！”
“伱太相信他了！”
我自己纳闷，“我不相信他我请他干嘛！”
这世上太自以为是的人太多，转过身村领导还提了很多意见，我接下耒都转达给了王大爷，王大爷只说了一句：“在没看到总效果之前我不和别人讨论！”这就是王大爷的风格[允悲][允悲][允悲]

以往多年的十一都是在工作中度过，今年刚好工作只安排在前三天，加上朋友邀约，就出去走了走。第一站是耒水边的鱼排。钓鱼对我来说实在是不可能会产生任何兴趣的一项运动，甚至我对钓鱼属于一项运动还有点难以理解。不过，爱好这个东西也正是因为他专属于个人或某个圈子才叫爱好吧。最有意思的是，当我看到凌晨一点在房间钓鱼的大叔们时，才忍不住猜测难道这种极度疯狂又极度静态的冲突感才是钓鱼的魅力之所在？有待探究却懒得探究了。第二站是马田镇。我对人文地理一直都颇感兴趣。对马田的兴趣来自邓翔的描述，比如湘南第一大镇的名号和那场声名在外的村际冲突。但我到马田之后，第一感觉却是萧条。从建镇规模来看，确实算得上大镇，但恰恰是在这种较大规模的衬托下，城镇化潮流和疫情反复中村镇的边缘化就越加明显。不过马田菜却独有风味，牛排我不爱，辣椒炒豆皮很难忘。第三站是板梁古村。走马观花式的浏览了一圈，吸引我的是古村几乎没有被破坏的破败感，还有古村出口那户庭院摆满盆栽的人家，门口有真正清澈见底的小溪，屋后是云雾缭绕的山头，我羡慕他们家的孩子，因为他们外出闯荡世界时想起家乡一定很美吧。第四站是郴州。原由是要参加邓翔和小璟的婚礼。婚礼淡化了仪式感，却宣读着只有他们自己才懂的告白与誓言。大概我还算了解他们自己他们相识相知相恋的过程吧，所以也忍不住红了几次眼眶。还有，一路相伴的两位小伙伴在婚宴上大肆互味食物，被同桌未婚伴娘瞪了好几眼的事情一定会是我们日后的谈资和笑料。总之，朋友有人爱有人照顾，朋友就放心了。
一次一路往南的旅程，在往北归家的路上生长出久违的心境。

顾林昌：黄金需要勘探、开采，提炼。而古代艺术品只需要一个规则、一个话语权，而谁耒指定这个规则、只有我们强大的国家。西方文化之争！宗教之争、中国始终有一定的优势、特别是文化的竟争，70年代西方艺术是主流、90年代中国艺术是主流了，特别是古代艺术品，成为世界艺术品的典范。请欣赏我的宋瓷收藏品！