我原来觉得我是个很温柔的人 哈哈哈 事实上这几年已经进化了 我可以很有底气地在外面骂人闭嘴 不想听见你的声/昂对 我就说话这样 怎么了？ 那个老娘们被我说得一屁股坐那哈哈哈我真的会笑死 这也算是某种层面的自我意识觉醒吧 哈哈和对法益的保护[亲亲][亲亲] 我真棒 夸夸我自己 遇见大艾斯就要这么做 宝贝做得棒！就是下次不能再被讹救护车钱了[怒][怒][怒][怒][怒]
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今日份素汉堡好评
我们的菩提心素汉堡得到了三岁多小娃娃的好评，我们就更加放心啦~
平时连汉堡都挑嘴的小娃，超爱菩提心的素汉堡哈哈哈~~
汉堡和煎饼都有纯素的，还有什么不能坚持吃素的理由呢？如果还有，我们会继续开发新品，一定让馋肉肉的朋友们心甘情愿来吃素
素汉堡、素三明治系列：
-黑胡椒素猪排汉堡：25元，配番茄丁沙拉酱（4份起订，可以和黄金酥排拼）
-黄金素酥排汉堡：25元，配番茄酱（同上）
-素火腿三明治：25元，配酸黄瓜沙拉酱（4份起订）
-素热狗：35元，配芥末酱、酸黄瓜沙拉酱、番茄酱（4份起订）
-纯素煎饼果子：辣和不辣两款。30元一份，4份起订。煎饼、土豆丝包、香芹碎包、薄脆包、甜面酱包、油泼辣子包、素腊肠包。
自从陆运有了包邮活动，大家回购越来越频繁啦，感恩大家的厚爱，看到每天有这么多人喜欢吃素，我们就很欢喜☺️空运顺丰有时候也有优惠券，欢迎品尝。
还有就是，如果是很喜欢菩提心素食的朋友，又常常喜欢空运食品，比如包子面包方便料理包之类的，您可以来找我们或者自己去顺丰小程序申请顺丰的友情卡，只要绑定您和我们的手机号，198元预付卡，实际可消费金额300元，也就是相当于每单便宜10元，一年能寄10次就可以。空运的话很划算啦
做菩提心的初衷就是希望大家多吃素，现在新老客户越来越多了，所以马上做出包邮的决定，随喜大家吃素功德，感恩大家的厚爱
想要品尝菩提心素食的朋友们，请大家加我们的微信Sheungnam1118，或者支付宝13810353498，欢迎品尝，吃素快乐，阿弥陀佛
恭录自老法师讲《无量寿经》：
（接上一条）
现在我们这些年来极力提倡夏老居士的《无量寿经》会集本，我们没有提倡《弥陀经》的会集本，如果提倡《弥陀经》的会集本，恐怕会惹来是非很多，因为罗什大师这个本子已经普遍流通了，不要再改了。我们将奘师的本子、夏莲居的会集本印出来，提供给同修们做参考，如果有研究《阿弥陀经》的，我们这个提供你做参考。平常我们要念，还是念罗什大师这个本子好，大家都念这个本子，我们也就念这个本子，不会错的。因为罗什大师这个本子，玄奘大师见过，玄奘大师对罗什的本子并没有不好的批评；不但没有不好的批评，反而赞叹。从什么地方晓得他赞叹？玄奘大师最得意的徒弟窥基法师，窥基是玄奘的传法弟子，是玄奘的传人，也是中国法相唯识宗的始祖，法相唯识宗是玄奘大师翻译出来的，翻出来并没有建立一宗，他徒弟手上才成立一宗，成立了法相唯识宗。窥基大师给《阿弥陀经》写了一个注解，就是《通赞疏》。他用的什么本子？他用的是鸠摩罗什大师的译本，没有用他老师的译本。这就证明，他师徒两个人对于罗什的本子非常推崇，从这儿就证明了。如果说罗什的本子有问题，窥基大师写注解一定写玄奘大师的译本，不可能用前人的本子。这个给我们后人也的确做了一个非常好的榜样，佛教给我们，依法不依人，佛法里头没有人情。现在的佛法，人情佛法，要是他们到现代来，「玄奘大师的，我当然要替老师作注，要捧老师，怎么可能捧别人？」你看看窥基不捧老师，去捧古人，这个意义很深，真的依法不依人。玄奘大师也没有怪他：我这个徒弟对不起我，你看看，不捧我，不用我的本子，还去用罗什的本子。玄奘大师没有责备他，他也没有觉得我对不起老师。你就晓得古人重法，不重人情，依法不依人，这个才是正确的。
这个两种是属于同部。除同部，还有同类。什么叫同一类？凡是说明、劝导我们求生西方极乐世界这个经典，就是属于同一类的。所以这个第二「同类」，「凡倡导忆念弥陀、愿生极乐之经典，均属同类」，同一个方向，同一个目标。「其中亦有亲疏」，这个亲疏的差别是讲念佛方法。因为《弥陀经》跟《无量寿经》都是主张持名念佛，假如同类当中也是主张持名念佛，这就亲了；如果不是用持名，或者用观想、观像，其他方法来念佛，那就比较疏远一点，亲疏是这么说的。所以「以持名念佛为亲，其他为疏」。下面举几个例子。「如《佛说观无量寿经》」，这是同类的。「《华严经普贤行愿品》」，就是末后这一章十大愿王导归极乐，他是用修十大愿王的方法，求生西方净土，这就比较疏了。《观无量寿经》里面，他讲的有观想、观像，有持名，那有持名，那也算是亲。「《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》」，这个也亲，因为它也是主张持名念佛的。「《往生论》、《安乐集》等等」，这个虽然不是经，祖师的著述，可以把它看作经典，这些都是属于同类的。晓得经有同类的，论有同类的，这同类的里面就不少了，譬如说蕅益大师所选的《净土十要》，全是同类的。
（未完待续，详见下一条）
吃素快乐，无忧生活
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这个两种是属于同部。除同部，还有同类。什么叫同一类？凡是说明、劝导我们求生西方极乐世界这个经典，就是属于同一类的。所以这个第二「同类」，「凡倡导忆念弥陀、愿生极乐之经典，均属同类」，同一个方向，同一个目标。「其中亦有亲疏」，这个亲疏的差别是讲念佛方法。因为《弥陀经》跟《无量寿经》都是主张持名念佛，假如同类当中也是主张持名念佛，这就亲了；如果不是用持名，或者用观想、观像，其他方法来念佛，那就比较疏远一点，亲疏是这么说的。所以「以持名念佛为亲，其他为疏」。下面举几个例子。「如《佛说观无量寿经》」，这是同类的。「《华严经普贤行愿品》」，就是末后这一章十大愿王导归极乐，他是用修十大愿王的方法，求生西方净土，这就比较疏了。《观无量寿经》里面，他讲的有观想、观像，有持名，那有持名，那也算是亲。「《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》」，这个也亲，因为它也是主张持名念佛的。「《往生论》、《安乐集》等等」，这个虽然不是经，祖师的著述，可以把它看作经典，这些都是属于同类的。晓得经有同类的，论有同类的，这同类的里面就不少了，譬如说蕅益大师所选的《净土十要》，全是同类的。
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《道德经》是我国历史上最伟大的哲学典籍之一，被誉为万经之王，对我国哲学、科学、政治、宗教等产生了深远影响。《道德经》区区5000多字，却充满了关于处世之道、用兵之法、治国之策的极高智慧。道德经的智慧和价值投资的哲学同样相通。以下是我们对部分内容的解读。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
翻译：智慧上等的人听了道，努力去实行；智慧中等的人将信将疑；智慧下等的人哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。
解读：投资中，大多数人终究会亏损，所以一定要走少有人走的路，选择不同的投资道路，这就意味着要被人嘲笑。价值投资就是不断被嘲笑的投资方式，因为它看起来很慢，也有些守旧刻板，有些时候看起来还无效。自从格雷厄姆提出这一投资体系，并有无数成功大师的条件下，“勤而行之”的“上士”依然凤毛麟角，“若存若无”的“中士”和“大笑之”的“下士”依然占据绝大多数。因为价值投资很多时候需要坚持真理、特立独行。
大道甚夷，而人好径。
翻译：大道很平坦，但人们却喜欢走捷径。
解读：投资的大道很平坦，那就是研究分析好公司、耐心等待好价格、耐心持有，但大多数人喜欢去走跟风听消息、炒概念、追涨杀跌的捷径，可惜捷径永远到达不了目的地。“捷径是迷路的最快办法。”
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
翻译：以正道来治理国家，以奇妙的方法来用兵，以无为来取得天下。
解读：投资中需要“守正出奇”，一方面投资的基本原则不能动摇，这是“守正”；另一方面，要获得超额收益，必须看到别人看不到的地方，投资机会往往出现在和别人观点不一致（但正确）的地方，或者别人不敢下手的时机，这就是“出奇”。投资的过程也是无为而治，最成功的投资者是下注最少但很精准的。财富不断从那些勤奋操作的投资者转移到那些看似懒散、呆坐不动的投资者。
飘风不终朝，骤雨不终日。
翻译：狂风刮不了一整个早晨，暴雨下不了一整天。解读：不管是千股跌停的股灾1.0、2.0，还是千股涨停的大牛市，这都不是市场的常态，都不会太持久。
明道若昧，进道若退，夷道若纇。
翻译：光明的道好似暗昧，前进的道好似后退，平坦的道好似崎岖。
解读：价值投资的哲学可以理解为一个“退”字，无论是企业护城河、市场安全边际、个人能力圈，还是长期持有、淡看波动，都在强调保守的思想。看起来似乎暗昧、倒退、崎岖，实际上正好相反。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
翻译：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能治理天下。
解读：投资最忌燥热，不停地盯盘、交易，情绪波动大。真正成功的投资者都是清静无为的，他们享受的不仅是不错的经济回报，更是“宁静致远，飘逸春秋”的生活质量。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
翻译：最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
解读：对投资收益应该知足，不少人动辄要求年化30%、100%，或者制定很高的投资目标。过高的收益预期必然导致投机、杠杆等危险动作。其实，市场是不以个人意志转移的。保守、要求低，追求不亏损、控制好风险，时间长了，收益反而会是非常满意的。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
翻译：灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。
解读：以合理价格买了好公司，可能要忍受一段浮亏，但日后的收益可能很可观；很多人高杠杆炒概念和期货，动辄赚了10倍，自信心暴增，却落得破产崩盘的命运。股市中祸福转换很明显，比如刚入市亏损小钱当时很伤心，但学到了教训，反而是好事。一开始投资体系不完善就赚了大钱的人，后来可能惨不忍睹。很多好的投资机会也带着吓人的“鬼故事”。很多业绩和股价高速增长的公司却加速走向失败。此外，我们要珍惜投资中犯的错误和教训，当时虽有后悔和痛苦，但却是今后的宝贵财富。
天网恢恢，疏而不失。
翻译：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
解读：投资体系一定要完善，不能有重大的漏洞。隐含巨大风险的交易行为不一定显现为损失，但这种风险是实实在在存在的。一旦有没想明白就去做了的地方，早晚某一天会被市场教训。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
翻译：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生存的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会容易摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
解读：价值投资者把自己放在弱者地位，比如即使很有信心的股票，也强调预留较高的安全边际作为风险的缓冲垫，尽可能长期持有也是不得已而为之，因为相信自己无法判断市场走势。另外，要坚信自己必犯错误，提前做好容错机制。价值投资者只去把握不变的东西，只去跨越一英尺栏。没想到的是，最后弱者居然胜利了。
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
翻译：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。
解读：这里强调了自然界“均值回归”的法则，这一法则在股市中同样存在，逆向投资非常重要，但人们多喜欢损不足而奉有余。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
翻译：求学的人，不断做加法；而求道的人，就要不断做减法，达到无为境界。
解读：对企业的分析、行业的理解，知识越多越好，但投资的大原则大道至简，不断领悟这些最简单的原则的精微之处，才能达到道的境界。投资中不能只做加法，善于做减法的才是高手。
反者，道之动；弱者，道之用。
翻译：事物运动变化的规律就是循环往复；坚守柔弱是道的法则运用的方法。
解读：月有阴晴圆缺，年有春夏秋冬。万事万物的运动都在循环往复。投资的世界也是如此，牛熊更替，此消彼长。而道在发挥作用的时候，用的是最柔弱的方法，任由万物自然而然地发生和生长，而绝不强加自己的意志。投资也是如此，用最柔弱的方法，用最自然的方法，让优秀的企业成为自然之选，让投资的时机成为不得已之选。一切顺应规律，一切柔弱不争，才是恒久和坚强。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
翻译：智慧上等的人听了道，努力去实行；智慧中等的人将信将疑；智慧下等的人哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。
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