【云门话堕】
禅宗公案名。本则公案记述云门宗之祖云门文偃责备某僧话堕(失言、失策)之因缘。无门关第三十九则(大四八二九七下):云门因僧问:“光明寂照遍河沙。”一句未绝,门遽曰:“岂不是张拙秀才语?”僧云:“是。”门云:“话堕也!”后来死心拈云:“且道那里是者僧话堕处?”
上引中之“光明寂照遍河沙”,系出自张拙秀才参石霜庆诸悟道时所作之偈‘光明寂照遍河沙,凡圣含灵共一家’。死心乃黄龙慧南之法孙死心悟新,为距云门二百年后之人。本则公案中,死心举云门与该僧之因缘,问“且道那里是者僧话堕处”,旨在令学人参“话堕”二字,谓该僧借用张拙秀才之语,乃被古人之名句所迷惑,而失却自己之光明,故当云门指其失言时,立即令其陷于进退两难之境。实乃因语非出于自心,故该僧第一句借用他人语句,被识破后,即无法说出第二句。[云门匡真禅师广录卷中]
【云门宗八要】
指云门宗接化学人之八项特点。又作云门八要。
即:玄、从、真要、夺、或、过、丧、出。
(一)玄,谓云门宗师家接化学人之方式,乃玄妙而非言语思量所能测知。
(二)从,指从学人之根机力量以接化之。
(三)真要,谓立脚于佛道,以拈示宗旨。
(四)夺,指接化之时,丝毫不容学人拟议,以截断其烦恼性。
(五)或,谓云门宗之师家不受言语拘束,能自由自在地活用言语,以接化学人。
(六)过,指接化方式严峻,不许学人转身回避。
(七)丧,谓令学人脱离二种谬见:(1)不能鉴照一己清净之本性(佛性),(2)执著己见。
(八)出,谓采取自由接化之方式,给予学人阔然自在之契悟机会。
禅宗公案名。本则公案记述云门宗之祖云门文偃责备某僧话堕(失言、失策)之因缘。无门关第三十九则(大四八二九七下):云门因僧问:“光明寂照遍河沙。”一句未绝,门遽曰:“岂不是张拙秀才语?”僧云:“是。”门云:“话堕也!”后来死心拈云:“且道那里是者僧话堕处?”
上引中之“光明寂照遍河沙”,系出自张拙秀才参石霜庆诸悟道时所作之偈‘光明寂照遍河沙,凡圣含灵共一家’。死心乃黄龙慧南之法孙死心悟新,为距云门二百年后之人。本则公案中,死心举云门与该僧之因缘,问“且道那里是者僧话堕处”,旨在令学人参“话堕”二字,谓该僧借用张拙秀才之语,乃被古人之名句所迷惑,而失却自己之光明,故当云门指其失言时,立即令其陷于进退两难之境。实乃因语非出于自心,故该僧第一句借用他人语句,被识破后,即无法说出第二句。[云门匡真禅师广录卷中]
【云门宗八要】
指云门宗接化学人之八项特点。又作云门八要。
即:玄、从、真要、夺、或、过、丧、出。
(一)玄,谓云门宗师家接化学人之方式,乃玄妙而非言语思量所能测知。
(二)从,指从学人之根机力量以接化之。
(三)真要,谓立脚于佛道,以拈示宗旨。
(四)夺,指接化之时,丝毫不容学人拟议,以截断其烦恼性。
(五)或,谓云门宗之师家不受言语拘束,能自由自在地活用言语,以接化学人。
(六)过,指接化方式严峻,不许学人转身回避。
(七)丧,谓令学人脱离二种谬见:(1)不能鉴照一己清净之本性(佛性),(2)执著己见。
(八)出,谓采取自由接化之方式,给予学人阔然自在之契悟机会。
说出不切实际的假话,倒不如一句都会过去的来得真切。事情发展可以人为控制,变得好,变得坏,时间却是谁都不能改变的,谁都不能阻止时间流逝。会过去的,总有一天,坚定而笃信。
与之相似的还有2!3!南俊的part:只走花路吧,我不会说这种话。只看好的东西吧,那样的话,我是不会说的。‘现在开始就都会变好的’,‘再也不会受伤了’,这样的话我不会说的,我无法说出那样的谎言。
遇到困境时,就这样默念着,都会过去的,一眨眼就是新的一天,爱和恨都抵不过时间的冲刷。就像mla那句:二百年后这里什么也都不是,宇宙里有什么不是暂时。
与之相似的还有2!3!南俊的part:只走花路吧,我不会说这种话。只看好的东西吧,那样的话,我是不会说的。‘现在开始就都会变好的’,‘再也不会受伤了’,这样的话我不会说的,我无法说出那样的谎言。
遇到困境时,就这样默念着,都会过去的,一眨眼就是新的一天,爱和恨都抵不过时间的冲刷。就像mla那句:二百年后这里什么也都不是,宇宙里有什么不是暂时。
【最有爱的一天】2022年2月22日,农历正月二十二,星期二,一天遇到九个“2”。特别的日子让我们产生美好的联想,因为数字2是偶数,有好事成双之意,且谐音为"爱",所以人们认为这是最有爱的一天。
据悉,二百年后的2222年2月22日也是最多“2”的日子,但这一天是星期五,农历也不是正月二十二号,只有七个2。
而今天是2022年2月22日,不仅是星期二,而且还是农历壬寅年正月二十二号,有九个2 !我们非常幸运,见证了今天这个非常难得的好日子!良辰吉日,祈愿祖国繁荣强盛,世界和平安宁,人民幸福安康,明天更加美好! https://t.cn/RM5Lqb6
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