国庆第一天，吃了自助烤肉，发现吃自助还是别太关注能不能吃回本，开心就好，吃完就撤，还第一次尝试了牛大肠，好像除了脂肪没什么味道，还好能接受；看了万里归途，撤侨归国之路虽难，但外交官带我们回家的心也硬，被坚毅的老宗和白婳感动，坚信一定能回家；第二天就睡了个小懒觉，起床干饭完，收拾了屋子，不得不说，这么一个小小的房间，长时间不收拾，还是挺累人的，成都的深秋悄然而至，已经要把夏天的衣服收起来了，关于石榴，拿着我的吸管开始手打石榴汁，真的很甜！真的很甜！最后#我跟国旗合张影# ，今年的国庆就是普通又快乐～
真的，就感觉很幸福。
我大概是，2017年左右入的kpop吧，到现在也有5年的时间了。最开始喜欢了无数女团，属于女团博爱，本命是木，最喜欢星。但我对男团一直都不关注，别说了路人的感觉，就根本看到男团不会点进去看的那种，因为就是对男团无感吧。
喜欢的一堆女团里面，我那天整理了一下，基本上我每个女团里最喜欢的成员，都是舞担。就是我感觉，舞台上，舞蹈给观众的视觉冲击是不可名状的，是很令人震撼的。要么就是团里的rap担，我感觉很有气势，听着也很爽。
接着是2020年年末入了迷坑，具体怎么入坑我就不说了因为太多了说不过来，入坑以来仍然最喜欢舞担，喜欢得要命。在去年看到一个什么团内成员喜爱程度排名，我在心里把米米排在了最后，因为说实话，当初入坑包括后期追团时，米米没有给我留下太多印象，我也只是知道他是主唱，仅此而已。嘴上说着平等爱每位成员，其实对米米真的不感冒。
我不知道我是今年的什么时候开始特别关注米米的，也不知道契机是什么，这可以理解为命中注定吗。对米米的爱直线飙升，从刚入坑的没有存在感我不认识他，到现在队内喜爱度我排名第二，真的是神奇的过程。
如果说各大平台的剪辑视频向我呈现的是可爱多面魅力的米米，那么我在听米米唱歌时，就是很感动的状态。记得两个月前刷b站，我看见一个海岸村恰恰恰的剪辑片段给我推荐，我在纳闷我平时不咋关注韩剧呢为什么给我这个推送。点开之后过了一会ost响起来了，真的连我自己都不相信啊，声音一出来我眼泪唰就掉下来了，我觉得这个声音很熟悉（我当时并不清楚这个是谁唱的也不知道米米发了ost）之后才知道是米米。大概从那个晚上开始直到现在，这种爱就是，更加浓厚了。
再到ghost，真的完全惊艳我，米米的声音是有实感有深度的不发飘，但是又不死板，而且真的有一种难以说明的力量，前段时间有点心情不好，听的时候就是那种，想哭，但是哭完就决定继续努力的感觉，以及我在打这段话的时候我已经开始鼻尖发酸了。
看到有人在ghost评论区评论：点点星光，缥缈游弋，是电影院后排座的浪漫，是内心的独自狂欢，是月球留声机来自爱神的治愈，是神明的救赎。真的感觉很匹配米米本人。
为什么喜欢了5年的各大舞担之后突然开始喜欢一位主唱，我也不清楚。
但是清楚的是，我很爱金昇玟欸。[悲伤]
我大概是，2017年左右入的kpop吧，到现在也有5年的时间了。最开始喜欢了无数女团，属于女团博爱，本命是木，最喜欢星。但我对男团一直都不关注，别说了路人的感觉，就根本看到男团不会点进去看的那种，因为就是对男团无感吧。
喜欢的一堆女团里面，我那天整理了一下，基本上我每个女团里最喜欢的成员，都是舞担。就是我感觉，舞台上，舞蹈给观众的视觉冲击是不可名状的，是很令人震撼的。要么就是团里的rap担，我感觉很有气势，听着也很爽。
接着是2020年年末入了迷坑，具体怎么入坑我就不说了因为太多了说不过来，入坑以来仍然最喜欢舞担，喜欢得要命。在去年看到一个什么团内成员喜爱程度排名，我在心里把米米排在了最后，因为说实话，当初入坑包括后期追团时，米米没有给我留下太多印象，我也只是知道他是主唱，仅此而已。嘴上说着平等爱每位成员，其实对米米真的不感冒。
我不知道我是今年的什么时候开始特别关注米米的，也不知道契机是什么，这可以理解为命中注定吗。对米米的爱直线飙升，从刚入坑的没有存在感我不认识他，到现在队内喜爱度我排名第二，真的是神奇的过程。
如果说各大平台的剪辑视频向我呈现的是可爱多面魅力的米米，那么我在听米米唱歌时，就是很感动的状态。记得两个月前刷b站，我看见一个海岸村恰恰恰的剪辑片段给我推荐，我在纳闷我平时不咋关注韩剧呢为什么给我这个推送。点开之后过了一会ost响起来了，真的连我自己都不相信啊，声音一出来我眼泪唰就掉下来了，我觉得这个声音很熟悉（我当时并不清楚这个是谁唱的也不知道米米发了ost）之后才知道是米米。大概从那个晚上开始直到现在，这种爱就是，更加浓厚了。
再到ghost，真的完全惊艳我，米米的声音是有实感有深度的不发飘，但是又不死板，而且真的有一种难以说明的力量，前段时间有点心情不好，听的时候就是那种，想哭，但是哭完就决定继续努力的感觉，以及我在打这段话的时候我已经开始鼻尖发酸了。
看到有人在ghost评论区评论：点点星光，缥缈游弋，是电影院后排座的浪漫，是内心的独自狂欢，是月球留声机来自爱神的治愈，是神明的救赎。真的感觉很匹配米米本人。
为什么喜欢了5年的各大舞担之后突然开始喜欢一位主唱，我也不清楚。
但是清楚的是，我很爱金昇玟欸。[悲伤]
虚云长老‖宗门一法，胜过一切
祖道影 2022-10-01 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
来源：《虚云老和尚开示录》
修证才是解决问题的根本
中国的佛教，自古以来虽有教、律、净、密诸宗，严格的检讨一下，宗门一法，胜过一切，我早已说过了。只以近来佛法衰微，人才未出。我过去也曾到各处挂单，看起来现在更加不如昔日了。说来我也很惭愧，什么事也不知道，承常住的慈悲，各位的客气，把我推在前面，这应该要应慈老法师承当才对，他是宗教兼通的善知识，真正的前辈老人家，不必要我来陪伴了，我现在什么事也不能做了，愿各位要好好的追随前进，不要退堕。
沩山祖师云：“所恨同生像季，去圣时遥，佛法生疏，人多懈怠，略申管见，以晓后来。”沩山德号灵祐，福建人，亲近百丈祖师，发明心地，司马头陀在湖南看见沩山地势很好，是一千五百人的善知识所居之地。时沩山在百丈处当典座，司马头陀见之，认为是沩山主人，乃请他老人家去沩山开山。沩山老人是唐朝时候的人，佛法到唐朝只是像法之末叶，所以他自己痛恨生不逢时，佛法难晓，众生信心渐渐退失，不肯下苦心修学，故佛果无期。我们现在距沩山老人又千多年了，不但像法已过，即末法亦已过去九百余年矣，世人善根更少了，所以信佛法的人很多，而真实悟道的人很少。
我以己身来比较一下，现在学佛法是方便多了，在咸同之时，各地寺庙统统焚毁了，三江下唯有天童一家保存。至太平年间，由终南山一班老修行出来重兴。那时候，只有一瓢一笠，哪有许多啰嗦。后来佛法渐渐昌盛，各方始有挑高脚担的，直到现在，又有挑皮箱的了，对佛法真正的行持，一点也不讲了。过去的禅和子要参方，非要走路不可，现在有火车、汽车、轮船、飞机，由此都想享福，不想吃苦了，百般的放逸也加紧了。
虽然各方的佛学院也随时倡导，法师们日渐增多，可是根本问题从此弃之不顾，一天到晚专在求知解，不求修证，同时也不知道修证一法是解决问题的根本。永嘉《证道歌》云：“但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须怨诉更尤人。欲得不招无间业，莫谤如来正法 轮。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦呵责，数他珍宝有何益？”他老人家去参六祖大彻大悟，六祖号之为“一宿觉”。所以古人说，寻经讨论，是入海算沙；宗门下的法子，是如金刚王宝剑，遇物即斩，碰锋者亡，是立地成佛的无上法门。
且如神赞禅师，幼年行脚，亲近百丈祖师开悟，后回受业本师处。本师问曰：“汝离吾在外，得何事业？”曰：“并无事业。”遂遣执役。一日本师澡浴，命赞去垢，神赞拊其背曰：“好所佛堂，而佛不圣。”本师未领其旨，回首视之。神赞又曰：“佛虽不圣，且能放光。”又一日本师在窗下看经，有一蜂子投向纸窗，外撞求出。赞见之曰：“世界如许广阔，不肯出，钻他故纸驴年去！”并说偈曰：“空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时？”本师闻之，以为骂他，置经问曰：“汝出外行脚如许时间，遇到何人？学到些什么？有这么多话说！”神赞曰：“徒自叩别，在百丈会下，已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老，今特回来欲报慈德耳。”本师于是告众，致斋请赞说法，赞即升座举唱百丈门风曰：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”本师于言下感悟曰：“何期垂老，得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞，反礼神赞为师。请看这样的容易，是何等洒脱！
你我今天打七打了十多天，何以不会悟道呢？只因都不肯死心塌地的用功，或视为儿戏，或者认为参禅用功，要在禅堂中静坐才好，其实这是不对的。真心用功的人，是不分动静营为和街头闹市，处处都好。昔日有一屠子和尚，在外参方，一日行至一市，经过屠户之门，有许多买肉的都要屠户割精肉给他们。屠户忽然发怒，将刀一放，曰：“哪一块不是精肉呢？”屠子和尚闻之，顿然开悟。可见古人的用功，并不是坐在禅堂中方能用功的。今天你们一个也不说悟缘，是否辜负光阴，请应慈老法师与大和尚等再来考试考试。
法道凋敝
丛林晚秋
中兴祖道
全赖吾师
祖道影 2022-10-01 00:00 发表于广东
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修证才是解决问题的根本
中国的佛教，自古以来虽有教、律、净、密诸宗，严格的检讨一下，宗门一法，胜过一切，我早已说过了。只以近来佛法衰微，人才未出。我过去也曾到各处挂单，看起来现在更加不如昔日了。说来我也很惭愧，什么事也不知道，承常住的慈悲，各位的客气，把我推在前面，这应该要应慈老法师承当才对，他是宗教兼通的善知识，真正的前辈老人家，不必要我来陪伴了，我现在什么事也不能做了，愿各位要好好的追随前进，不要退堕。
沩山祖师云：“所恨同生像季，去圣时遥，佛法生疏，人多懈怠，略申管见，以晓后来。”沩山德号灵祐，福建人，亲近百丈祖师，发明心地，司马头陀在湖南看见沩山地势很好，是一千五百人的善知识所居之地。时沩山在百丈处当典座，司马头陀见之，认为是沩山主人，乃请他老人家去沩山开山。沩山老人是唐朝时候的人，佛法到唐朝只是像法之末叶，所以他自己痛恨生不逢时，佛法难晓，众生信心渐渐退失，不肯下苦心修学，故佛果无期。我们现在距沩山老人又千多年了，不但像法已过，即末法亦已过去九百余年矣，世人善根更少了，所以信佛法的人很多，而真实悟道的人很少。
我以己身来比较一下，现在学佛法是方便多了，在咸同之时，各地寺庙统统焚毁了，三江下唯有天童一家保存。至太平年间，由终南山一班老修行出来重兴。那时候，只有一瓢一笠，哪有许多啰嗦。后来佛法渐渐昌盛，各方始有挑高脚担的，直到现在，又有挑皮箱的了，对佛法真正的行持，一点也不讲了。过去的禅和子要参方，非要走路不可，现在有火车、汽车、轮船、飞机，由此都想享福，不想吃苦了，百般的放逸也加紧了。
虽然各方的佛学院也随时倡导，法师们日渐增多，可是根本问题从此弃之不顾，一天到晚专在求知解，不求修证，同时也不知道修证一法是解决问题的根本。永嘉《证道歌》云：“但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须怨诉更尤人。欲得不招无间业，莫谤如来正法 轮。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦呵责，数他珍宝有何益？”他老人家去参六祖大彻大悟，六祖号之为“一宿觉”。所以古人说，寻经讨论，是入海算沙；宗门下的法子，是如金刚王宝剑，遇物即斩，碰锋者亡，是立地成佛的无上法门。
且如神赞禅师，幼年行脚，亲近百丈祖师开悟，后回受业本师处。本师问曰：“汝离吾在外，得何事业？”曰：“并无事业。”遂遣执役。一日本师澡浴，命赞去垢，神赞拊其背曰：“好所佛堂，而佛不圣。”本师未领其旨，回首视之。神赞又曰：“佛虽不圣，且能放光。”又一日本师在窗下看经，有一蜂子投向纸窗，外撞求出。赞见之曰：“世界如许广阔，不肯出，钻他故纸驴年去！”并说偈曰：“空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时？”本师闻之，以为骂他，置经问曰：“汝出外行脚如许时间，遇到何人？学到些什么？有这么多话说！”神赞曰：“徒自叩别，在百丈会下，已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老，今特回来欲报慈德耳。”本师于是告众，致斋请赞说法，赞即升座举唱百丈门风曰：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”本师于言下感悟曰：“何期垂老，得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞，反礼神赞为师。请看这样的容易，是何等洒脱！
你我今天打七打了十多天，何以不会悟道呢？只因都不肯死心塌地的用功，或视为儿戏，或者认为参禅用功，要在禅堂中静坐才好，其实这是不对的。真心用功的人，是不分动静营为和街头闹市，处处都好。昔日有一屠子和尚，在外参方，一日行至一市，经过屠户之门，有许多买肉的都要屠户割精肉给他们。屠户忽然发怒，将刀一放，曰：“哪一块不是精肉呢？”屠子和尚闻之，顿然开悟。可见古人的用功，并不是坐在禅堂中方能用功的。今天你们一个也不说悟缘，是否辜负光阴，请应慈老法师与大和尚等再来考试考试。
法道凋敝
丛林晚秋
中兴祖道
全赖吾师
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