#易道论人生#
誓愿是授箓传度必不可少的内容。如1991年对海外正一派弟子授箓时，众箓生在“三大师”的率领下在祖天师坛前发“十二愿”：一愿乾坤明素；二愿气象清圆；三愿主躬康泰；四愿融洽八埏；五愿天垂甘露；六愿地发祥烟；七愿四时顺序；八愿万物生全；九愿家多孝悌；十愿国富才贤；十一愿箓生受福；十二愿正教兴行。从上述“十二愿”中，我们就能感受到道教福国佑民的济世情怀和以“忠”（忠于国家），“孝”（孝顺父母）、“慈”（慈爱万物）、“俭”（俭朴自守）为核心的教义思想。 https://t.cn/R2WxuoH

张宇初天师认为，太上创立道教的目的是为了度人，为了使人超脱人世间的烦恼，彻底地明白生死的道理。如果一个学道的人不能明白人生的真谛，不能彻底明白“性、命”的由来，那么他就不是真正学道的人。

针对当时有人认为正一派道士只知科仪，不重修持的观点，张宇初天师指出，正一派道士也修“性命”，也要“坐圜守静”。张宇初天师认为：

道教各派都以修炼性、命作为基本内容。全真派如此、正一派也是如此。道教虽然有斋醮科仪，但是斋醮科仪也是“性、命”修炼的内容。一个道士做斋醮科仪，修炼自己，方便别人，救济幽魂，度化信徒，如果没有修炼“性、命”的根基，怎么可以做到功行两全呢？这就是说，一个正一派道士，除了斋醮科仪，也要修炼性命。这样才能修己利人，功行全备，达到济幽度显的目的。

道教全真派与正一派有什么区别？

现代道教主要归为两大道派：以符箓斋醮为主的正一派，和以修真炼养为主的全真派。

正一派“重生道、教人道、行真道。”重斋醮、符箓，此派祖师为张道陵天师。正一派道士可居家务道，也可出家修道，并未有特别的限定。可以结婚生儿育女，过家庭生活，可以食荤腥肉类；除上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装、不留胡须、发式随俗。俗称“火居道士”。

全真派不尚符箓法术，而以修真养性、苦己利人为宗，所以大得百姓的尊敬。此派祖师为王重阳真人。全真派主张修道者应出家，穿道装，不结婚，蓄须发，断绝一切尘缘，清心寡欲，不食荤腥肉类，以此作为修道成仙之根本。