赵轨
【原文】赵轨,为齐州别驾。东邻有桑椹落其家,悉拾还主。为原州司马,夜行,马逸[1]入田中,暴[2]人禾,轨驻马待明,访知禾主,酬直[3]而去。原州人吏闻之,莫不改操[4]。后转寿州长史,芍坡有五门堰,芜秽[5]不通,轨更开三十六门,灌田五千顷,人赖其利。子宏安,宏智,并知名。(循吏传)
【注释】
[1]逸:乱跑。
[2]暴:损害。
[3]酬直:偿还所值价钱。直,通“值”。
[4]操:品行。
[5]芜秽:读作wú huì,形容杂草蔓生,土地荒废。
【译白】赵轨为齐州别驾时,东面邻居家有桑椹落到他家,他全部拾还主人。任原州司马时,夜间行路,马一不小心跑入田中,踏坏了别人的庄稼。赵轨就停下来等待天亮,找到庄稼的主人,照价赔偿后才离去。原州的百姓和官吏听说此事,没有不改过迁善的。后来转任寿州长史,芍坡有个五门堰,杂草丛生、荒芜不堪。赵轨到任后,又增开了三十六门,浇灌田地五千顷,百姓因此而获益。他的儿子赵宏安、赵宏智,也都很有名望。(《循吏传》)
【原文】赵轨,为齐州别驾。东邻有桑椹落其家,悉拾还主。为原州司马,夜行,马逸[1]入田中,暴[2]人禾,轨驻马待明,访知禾主,酬直[3]而去。原州人吏闻之,莫不改操[4]。后转寿州长史,芍坡有五门堰,芜秽[5]不通,轨更开三十六门,灌田五千顷,人赖其利。子宏安,宏智,并知名。(循吏传)
【注释】
[1]逸:乱跑。
[2]暴:损害。
[3]酬直:偿还所值价钱。直,通“值”。
[4]操:品行。
[5]芜秽:读作wú huì,形容杂草蔓生,土地荒废。
【译白】赵轨为齐州别驾时,东面邻居家有桑椹落到他家,他全部拾还主人。任原州司马时,夜间行路,马一不小心跑入田中,踏坏了别人的庄稼。赵轨就停下来等待天亮,找到庄稼的主人,照价赔偿后才离去。原州的百姓和官吏听说此事,没有不改过迁善的。后来转任寿州长史,芍坡有个五门堰,杂草丛生、荒芜不堪。赵轨到任后,又增开了三十六门,浇灌田地五千顷,百姓因此而获益。他的儿子赵宏安、赵宏智,也都很有名望。(《循吏传》)
#新时代新龙江[超话]#锡伯族象征图案:“白马”#黑龙江八大少数民族的象征图腾# 相传锡伯族人在穿越大兴安岭时,因山高谷深,行进困难。这时出现一形似马,声似牛,行走如飞而善解人意的神兽,被称为“瑞兽”,后来演变成马神“海尔堪玛法”。锡伯族爱马,认为它通灵性、通人情,能知义报恩。洁白如雪、英俊吉祥的白马形象,象征锡伯族奋发向上、和平友好、无私奉献的民族精神。#地理冷知识##各类冷知识##海生博语#
锡伯族,现有人口十七万余人。主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。锡伯族属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支,跟满语很接近。锡伯族兼用汉、维吾尔、哈萨克语。锡伯文是民国36年(1947年)在满文基础上改变而成的,一直沿用至今。
锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地,现多数居住在新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县,在东北的沈阳、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余、内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。
锡伯族人喜爱骑马射箭。因而,锡伯族享有“射箭民族”的美誉。他们能歌善舞,“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。早期的锡伯族人世代以狩猎、捕鱼为业,察尔查尔以种水稻为主经营农业,牧业也比较发达。
锡伯族,现有人口十七万余人。主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。锡伯族属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支,跟满语很接近。锡伯族兼用汉、维吾尔、哈萨克语。锡伯文是民国36年(1947年)在满文基础上改变而成的,一直沿用至今。
锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地,现多数居住在新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县,在东北的沈阳、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余、内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。
锡伯族人喜爱骑马射箭。因而,锡伯族享有“射箭民族”的美誉。他们能歌善舞,“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。早期的锡伯族人世代以狩猎、捕鱼为业,察尔查尔以种水稻为主经营农业,牧业也比较发达。
#马嘉祺[超话]##马嘉祺我们的歌# 我不知如何表达爱意 只知有你是我的幸运” ' .
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