道教及民间信仰中3600位神仙，一，最高神是玉皇大帝。玉皇大帝是道教的众神之帝。总领三界、十方、四生、六道一切众生，统御儒、道、释三教和其他诸神仙圣佛，治理宇宙万物。
三清和玉帝的关系类似于大股东和总经理，三清是创世神，玉帝是治世神。玉皇大帝也是儒教的最高神：天帝。另外，玉皇大帝还是#民间信仰# 的最高神。
玉帝的全称
「太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝」。儒教尊称为「昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝」，民间称天、上天、苍天、昊天、皇天、天公、老天爷等。2020年6月1日，庚子年辛巳月乙亥日壬午时
#道教[超话]#
三清和玉帝的关系类似于大股东和总经理，三清是创世神，玉帝是治世神。玉皇大帝也是儒教的最高神：天帝。另外，玉皇大帝还是#民间信仰# 的最高神。
玉帝的全称
「太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝」。儒教尊称为「昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝」，民间称天、上天、苍天、昊天、皇天、天公、老天爷等。2020年6月1日，庚子年辛巳月乙亥日壬午时
#道教[超话]#
#是我历史君#【乾隆7世孙爱新觉罗·恒绍，在吉林身穿皇帝龙袍祭祖，你怎么看？】在1912年的2月12日，隆裕皇太后以太后名义颁布了《退位诏书》宣布溥仪退位。而在溥仪退位后，中国两千多年的封建帝制就正式的、彻底的画上了句号。
不过，作为一个被推翻的王朝，清朝也算是幸运了，接手的并非另一个王朝，而是宣扬民主与和平的时代，因此清代皇室也算上是结局圆满，没有像历代亡国者一般遭到屠戮。
并且，在在新中国成立之后，许多的清代皇族后裔也都融入到社会中，甚至连末代皇帝溥仪也经过劳动改造而变成了人民群众中的一员。可以说，这是中国历史上的一次伟大的转折！
而由于清代皇族后裔存活众多，因此在我们的生活当中，也有不少人有着皇室血脉，甚至其中的一些人的祖上还是家喻户晓的著名皇帝。
原本对于这些身份或是血脉等，人们只当做茶前饭后的谈资，并不会太过重视，然而却有一些人自命不凡，想要靠自己“特殊”的身份取得地位或者金钱等，爱新觉罗·恒绍就是一个很好的例子。
自称乾隆7世孙的爱新觉罗·恒绍，在吉林身穿皇帝龙袍祭祖，你怎么看？
一、溥仪退位，幸存皇族纷纷改姓
自溥仪退位之后，不仅是清朝不复存在，就连封建王朝也就此结束了。而历史的经验告诉人们，每逢改朝换代时，前朝的皇族后裔必然没有好下场，为了躲避可能面临的追杀，几乎所有的满清皇族都纷纷选择改姓，并隐藏了自己的行踪，逃到了东北以及北京等等地方，想要以此“脱掉”皇族的外壳。
为了假装为汉人，因此一些清朝皇族便改姓为单姓，其中，大多数爱新觉罗氏改姓为金。此外，像叶赫那拉氏便改姓那，而佟佳氏则改姓佟等等。自此，辉煌了百年的爱新觉罗氏也就此落下了帷幕，此后真正姓爱新觉罗的人已经是所剩无几了。
而随着时代的发展，如今的我们迎来了真正民主的年代，在这个时代中的我们不会对那些所谓的封建王朝的后裔进行追杀了，而也因此，有不少古代封建王朝的后裔纷纷跳了出来，其中也不乏有满清皇族后裔。
在这些满清皇族后裔中，有一部分人认为自己虽是所谓的皇族后裔，但是在如今的时代中也不过是跟其他的民众一般的普通人，没有什么根本上的不同，更谈不上尊贵一词。当然，与此同时也有例外的人。
部分的人想要通过其皇族后裔的身份，获取一些其他人所没有的优待，同时还希望能够以此博得眼球，谋取利益。甚至还有人大摇大摆的身着龙袍，出现在公众的视野当中，不知是何意味。这篇文章所要讲述的对象爱新觉罗·恒绍便就是这样的一个人物。
二、自称乾隆七世孙，向往皇室生活处处模仿
在那些已知的满清皇族后裔之中，爱新觉罗·恒绍算是其中较为活跃的一批人了。经过了多年的发展，多数的人们都选择了对所谓的皇族后裔的身份进行遗忘，融入到普通民众的生活当中，选择低调生活。然而，爱新觉罗·恒绍却是反其道而行之，大肆宣扬自己的身份。
现代网络发达，对于这样的事例往往能够作为引人注目的报道，因此有不少的记者纷纷前去寻找爱新觉罗·恒绍，并对其经行了采访。而在记者们的提问中，爱新觉罗·恒绍自称自己是乾隆皇帝的七世孙，并且还介绍了其生活的种种。
通过报道，也让人们得知了爱新觉罗·恒绍在日常生活中是什么样的一个人。除去他满清皇室后裔的身份之外，爱新觉罗·恒绍同时还是当地的一个非常有名的中医，当然，他之所以有名是因为其身份还是因为其医术不得而知。
此外，爱新觉罗·恒绍还称自己曾获得过美国诺比尔医学研究院的医学博士学位。这所学校听上去非常的“高大上”，其博士学位也很有含金量的感觉，但是有部分网友也表示这所学校是所谓的“野鸡大学”，根本没有含金量可言。如今孰真孰假尚无定论。
而除了其职业之外，记者们报道出来的引人注目的一点，还是要属爱新觉罗·恒绍一家的日常生活。
对于爱新觉罗·恒绍的乾隆七世孙的身份，不管是真是假，人们第一反应就是非常感兴趣，然而也仅此而已。如今的时代已经不再有复辟的可能性了，因此所谓的皇族后裔也只是历史。然而，爱新觉罗·恒绍却不这么认为。
在爱新觉罗·恒绍心中，他并不想像普通人一样的生活，他向往着清朝皇室的生活，为此他还特地把自己的房屋改造成了如同以前的清朝皇宫一般的布置，同时他还要求自己的家人们也都必须身着皇族才能穿的黄色衣物。
这样的行为，一经报道出来便让人深深的体会到了爱新觉罗·恒绍的“奇葩”之处。而让他备受争议的，还要从一次祭祖活动说起。
三、身穿龙袍祭祖，受到民众的非议
在自己的家中，无论爱新觉罗·恒绍如何布置，他人都难有话可说。然而在一次户外的祭祖活动中，爱新觉罗·恒绍的做法便让人感到不适了。
爱新觉罗·恒绍曾被以乾隆七世孙的身份，邀请去参加一个满族祭祖大典活动，同时参与活动的还有全国各地的满族同胞。
祭祖是中国人的传统，无人会对此非议。然而，爱新觉罗·恒绍却与众满族同胞身穿古代君臣的服饰，重现了当年乾隆祭祖盛况，举办了这场祭祖活动，就难免引来了网友的不满了。
身穿龙袍招摇过市，对皇室血统无比骄傲，简直是视先人们用血汗才打拼出来的民主时代于无物，颇有复辟的意味，这样的做法让人感到不适之外，甚至还有一些愤怒的情感。
如今的他们以皇族为荣，这恰好说明社会心态的宽容与进步。
祭祖对于中国人来说，是一件非常重要的事情，为了祭祖而大兴祭拜之事也是个人选择，但是爱新觉罗·恒绍参加的人们皆身着清朝君臣服饰的祭拜仪式，这番做派就未免让人有些感到不适了。
无论爱新觉罗·恒绍想法如何，他的做法确实令人不满，与时代同行，顺应时代才是万物发展的必由之路。而历史证明，那些妄图与时代悖行，复辟帝制想要称王称霸的人，一定不会有好下场！
不过，作为一个被推翻的王朝，清朝也算是幸运了，接手的并非另一个王朝，而是宣扬民主与和平的时代，因此清代皇室也算上是结局圆满，没有像历代亡国者一般遭到屠戮。
并且，在在新中国成立之后，许多的清代皇族后裔也都融入到社会中，甚至连末代皇帝溥仪也经过劳动改造而变成了人民群众中的一员。可以说，这是中国历史上的一次伟大的转折！
而由于清代皇族后裔存活众多，因此在我们的生活当中，也有不少人有着皇室血脉，甚至其中的一些人的祖上还是家喻户晓的著名皇帝。
原本对于这些身份或是血脉等，人们只当做茶前饭后的谈资，并不会太过重视，然而却有一些人自命不凡，想要靠自己“特殊”的身份取得地位或者金钱等，爱新觉罗·恒绍就是一个很好的例子。
自称乾隆7世孙的爱新觉罗·恒绍，在吉林身穿皇帝龙袍祭祖，你怎么看？
一、溥仪退位，幸存皇族纷纷改姓
自溥仪退位之后，不仅是清朝不复存在，就连封建王朝也就此结束了。而历史的经验告诉人们，每逢改朝换代时，前朝的皇族后裔必然没有好下场，为了躲避可能面临的追杀，几乎所有的满清皇族都纷纷选择改姓，并隐藏了自己的行踪，逃到了东北以及北京等等地方，想要以此“脱掉”皇族的外壳。
为了假装为汉人，因此一些清朝皇族便改姓为单姓，其中，大多数爱新觉罗氏改姓为金。此外，像叶赫那拉氏便改姓那，而佟佳氏则改姓佟等等。自此，辉煌了百年的爱新觉罗氏也就此落下了帷幕，此后真正姓爱新觉罗的人已经是所剩无几了。
而随着时代的发展，如今的我们迎来了真正民主的年代，在这个时代中的我们不会对那些所谓的封建王朝的后裔进行追杀了，而也因此，有不少古代封建王朝的后裔纷纷跳了出来，其中也不乏有满清皇族后裔。
在这些满清皇族后裔中，有一部分人认为自己虽是所谓的皇族后裔，但是在如今的时代中也不过是跟其他的民众一般的普通人，没有什么根本上的不同，更谈不上尊贵一词。当然，与此同时也有例外的人。
部分的人想要通过其皇族后裔的身份，获取一些其他人所没有的优待，同时还希望能够以此博得眼球，谋取利益。甚至还有人大摇大摆的身着龙袍，出现在公众的视野当中，不知是何意味。这篇文章所要讲述的对象爱新觉罗·恒绍便就是这样的一个人物。
二、自称乾隆七世孙，向往皇室生活处处模仿
在那些已知的满清皇族后裔之中，爱新觉罗·恒绍算是其中较为活跃的一批人了。经过了多年的发展，多数的人们都选择了对所谓的皇族后裔的身份进行遗忘，融入到普通民众的生活当中，选择低调生活。然而，爱新觉罗·恒绍却是反其道而行之，大肆宣扬自己的身份。
现代网络发达，对于这样的事例往往能够作为引人注目的报道，因此有不少的记者纷纷前去寻找爱新觉罗·恒绍，并对其经行了采访。而在记者们的提问中，爱新觉罗·恒绍自称自己是乾隆皇帝的七世孙，并且还介绍了其生活的种种。
通过报道，也让人们得知了爱新觉罗·恒绍在日常生活中是什么样的一个人。除去他满清皇室后裔的身份之外，爱新觉罗·恒绍同时还是当地的一个非常有名的中医，当然，他之所以有名是因为其身份还是因为其医术不得而知。
此外，爱新觉罗·恒绍还称自己曾获得过美国诺比尔医学研究院的医学博士学位。这所学校听上去非常的“高大上”，其博士学位也很有含金量的感觉，但是有部分网友也表示这所学校是所谓的“野鸡大学”，根本没有含金量可言。如今孰真孰假尚无定论。
而除了其职业之外，记者们报道出来的引人注目的一点，还是要属爱新觉罗·恒绍一家的日常生活。
对于爱新觉罗·恒绍的乾隆七世孙的身份，不管是真是假，人们第一反应就是非常感兴趣，然而也仅此而已。如今的时代已经不再有复辟的可能性了，因此所谓的皇族后裔也只是历史。然而，爱新觉罗·恒绍却不这么认为。
在爱新觉罗·恒绍心中，他并不想像普通人一样的生活，他向往着清朝皇室的生活，为此他还特地把自己的房屋改造成了如同以前的清朝皇宫一般的布置，同时他还要求自己的家人们也都必须身着皇族才能穿的黄色衣物。
这样的行为，一经报道出来便让人深深的体会到了爱新觉罗·恒绍的“奇葩”之处。而让他备受争议的，还要从一次祭祖活动说起。
三、身穿龙袍祭祖，受到民众的非议
在自己的家中，无论爱新觉罗·恒绍如何布置，他人都难有话可说。然而在一次户外的祭祖活动中，爱新觉罗·恒绍的做法便让人感到不适了。
爱新觉罗·恒绍曾被以乾隆七世孙的身份，邀请去参加一个满族祭祖大典活动，同时参与活动的还有全国各地的满族同胞。
祭祖是中国人的传统，无人会对此非议。然而，爱新觉罗·恒绍却与众满族同胞身穿古代君臣的服饰，重现了当年乾隆祭祖盛况，举办了这场祭祖活动，就难免引来了网友的不满了。
身穿龙袍招摇过市，对皇室血统无比骄傲，简直是视先人们用血汗才打拼出来的民主时代于无物，颇有复辟的意味，这样的做法让人感到不适之外，甚至还有一些愤怒的情感。
如今的他们以皇族为荣，这恰好说明社会心态的宽容与进步。
祭祖对于中国人来说，是一件非常重要的事情，为了祭祖而大兴祭拜之事也是个人选择，但是爱新觉罗·恒绍参加的人们皆身着清朝君臣服饰的祭拜仪式，这番做派就未免让人有些感到不适了。
无论爱新觉罗·恒绍想法如何，他的做法确实令人不满，与时代同行，顺应时代才是万物发展的必由之路。而历史证明，那些妄图与时代悖行，复辟帝制想要称王称霸的人，一定不会有好下场！
■无处不是极乐净土：
所谓的生死荣辱得失都是支持“一切即一的自己”。“一切即一的自己”即是极乐净土#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《极乐净土不在外面》
■极乐净土，是一切即一的包容：
万物平等的不卑不亢其本质在，“一切即一的成不骄败不馁无怨无悔”。
■杀生夺宝即是“一切即一的杀生夺宝”（一切都是最好的安排）：
觉者成不骄败不馁无怨无悔的杀生夺宝都只为支持“一切即一的发展”。觉者是由十方三世任一人事物的一切构成（一切即一的志向）#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《有一种失败，是被羡慕嫉妒恨所支配》
■极乐净土在成不骄败不馁无怨无悔处：
学以致用者以观自在为刚要，其才能做到成不骄败不馁无怨无悔。
■观照出的神通、观照出的无边佛法、观照出的佛果：
观无常，是观自在、是观“一切即一的自己”、是观自己由十方三世任一人事物的一切构成#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《绝大多数都在无意识的支持“一切即一的自己”》
■社会生活实践都是在历经九九八十一难：
历经九九八十一难者，是在支持“一切即一的自己”。
■通过九九八十一难观照一切皆无常，其无边佛法自然成（国家也需要历经九九八十一难后才能成为佛国。十方三世一切人事物是一不是二。佛魔同体。佛心魔心不二。起贪嗔心是魔心，不起贪瞋心是佛心。“心”，是由十方三世任一人事物的一切构成故，任何心都无常）：
法师都会将衣钵传给历经九九八十一难而不起贪瞋心者。历经九九八十一难而不起贪瞋心者是法师#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《任何无常的都不可缺，任何无常的都是正法（八苦，任一苦都不可却。历经九九八十一难而不起贪瞋心者，是佛果）》
■无不是我之，有漏皆苦：
十方三世任一人事物都是自己存在的条件故，我是谁？
■“一切即一的自己”只称赞如来（观照无常则久住空性）：
一切即一的不怀疑自己，一切即一的不羡慕嫉妒恨自己，一切即一的随喜赞叹感恩自己（空性是一切即一的心灯）#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《一切即一的心灯》
■修行“一切即一的自己”：
知道什么是“一切即一的资源”，才能利用“一切即一的自己”。
■修行身心通达至十方三世三的界六道：
在社会生活实践中观照诸法因缘生灭才能做到不取于相，从而出离分别执着的火宅#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《自信不是自大（自信无常故，当善待拥有自信的时期）》
■践行“无我”者成不骄败不馁无怨无悔（通过与天斗、与地斗、与人斗的过程推动社会发展而不见“我”）：
大英雄通过社会生活实践面对荣辱生死得失都不见“我”之，忠魂（忠魂，是善待善待拥有自信的时期）。
■自信来源于不取于相（无常即是因果轮回）：
社会生活实践，是观照由什么单位或层面上的无常而形成的因果轮回#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《认识诸法因缘生灭，是无常的根基》
■诸法因缘生灭的科学：
观无常，是贯彻科教兴国的根本。见到如来才能认识科学。
■如来无常故，名如来：
“一切即一的、一即一切的”都是如来#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《观照本自具足的无常，放下分别执着故烦恼即菩提（一切即一的诸法因缘生灭）》
■任一因果轮回都圆融万法故，观照“一切即一的无常”只为当下心安（诸佛的本质都是“一切即一的诸法因缘生灭”）：
幸运莫过于在所谓的临终时照见五蕴圆融万法（明了都是“一切即一的自己”故，哪还有什么放不下的？）。
■观无常，照见五蕴圆融万法：
十方三世任一人事物都是无常，如来是由十方三世任一人事物的一切构成#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《无常是色，色是由十方三世任一人事物的一切构成》
■我们其实是因为不断思惟无常，才能够在修道上持续前进而证得佛果。
——创古仁波切 https://t.cn/Ryh0DS7
所谓的生死荣辱得失都是支持“一切即一的自己”。“一切即一的自己”即是极乐净土#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《极乐净土不在外面》
■极乐净土，是一切即一的包容：
万物平等的不卑不亢其本质在，“一切即一的成不骄败不馁无怨无悔”。
■杀生夺宝即是“一切即一的杀生夺宝”（一切都是最好的安排）：
觉者成不骄败不馁无怨无悔的杀生夺宝都只为支持“一切即一的发展”。觉者是由十方三世任一人事物的一切构成（一切即一的志向）#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《有一种失败，是被羡慕嫉妒恨所支配》
■极乐净土在成不骄败不馁无怨无悔处：
学以致用者以观自在为刚要，其才能做到成不骄败不馁无怨无悔。
■观照出的神通、观照出的无边佛法、观照出的佛果：
观无常，是观自在、是观“一切即一的自己”、是观自己由十方三世任一人事物的一切构成#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《绝大多数都在无意识的支持“一切即一的自己”》
■社会生活实践都是在历经九九八十一难：
历经九九八十一难者，是在支持“一切即一的自己”。
■通过九九八十一难观照一切皆无常，其无边佛法自然成（国家也需要历经九九八十一难后才能成为佛国。十方三世一切人事物是一不是二。佛魔同体。佛心魔心不二。起贪嗔心是魔心，不起贪瞋心是佛心。“心”，是由十方三世任一人事物的一切构成故，任何心都无常）：
法师都会将衣钵传给历经九九八十一难而不起贪瞋心者。历经九九八十一难而不起贪瞋心者是法师#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《任何无常的都不可缺，任何无常的都是正法（八苦，任一苦都不可却。历经九九八十一难而不起贪瞋心者，是佛果）》
■无不是我之，有漏皆苦：
十方三世任一人事物都是自己存在的条件故，我是谁？
■“一切即一的自己”只称赞如来（观照无常则久住空性）：
一切即一的不怀疑自己，一切即一的不羡慕嫉妒恨自己，一切即一的随喜赞叹感恩自己（空性是一切即一的心灯）#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《一切即一的心灯》
■修行“一切即一的自己”：
知道什么是“一切即一的资源”，才能利用“一切即一的自己”。
■修行身心通达至十方三世三的界六道：
在社会生活实践中观照诸法因缘生灭才能做到不取于相，从而出离分别执着的火宅#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《自信不是自大（自信无常故，当善待拥有自信的时期）》
■践行“无我”者成不骄败不馁无怨无悔（通过与天斗、与地斗、与人斗的过程推动社会发展而不见“我”）：
大英雄通过社会生活实践面对荣辱生死得失都不见“我”之，忠魂（忠魂，是善待善待拥有自信的时期）。
■自信来源于不取于相（无常即是因果轮回）：
社会生活实践，是观照由什么单位或层面上的无常而形成的因果轮回#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《认识诸法因缘生灭，是无常的根基》
■诸法因缘生灭的科学：
观无常，是贯彻科教兴国的根本。见到如来才能认识科学。
■如来无常故，名如来：
“一切即一的、一即一切的”都是如来#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《观照本自具足的无常，放下分别执着故烦恼即菩提（一切即一的诸法因缘生灭）》
■任一因果轮回都圆融万法故，观照“一切即一的无常”只为当下心安（诸佛的本质都是“一切即一的诸法因缘生灭”）：
幸运莫过于在所谓的临终时照见五蕴圆融万法（明了都是“一切即一的自己”故，哪还有什么放不下的？）。
■观无常，照见五蕴圆融万法：
十方三世任一人事物都是无常，如来是由十方三世任一人事物的一切构成#凭佛法解心结之诸法因缘生灭#打破一切人事物间界限则见如来OK☕谢谢支持“一切即一的自己”南无阿弥陀佛
《无常是色，色是由十方三世任一人事物的一切构成》
■我们其实是因为不断思惟无常，才能够在修道上持续前进而证得佛果。
——创古仁波切 https://t.cn/Ryh0DS7
✋热门推荐