#微博云茶会##茶和咖啡哪个更时尚#
十年前，有幸目睹“天下禅茶会赵州”的盛况。十年后，感觉气象大不一样。
以前是把人聚在一起，现在是把思想把见地汇集在一起，发展脉络不是简单的叠加，而是层层递进。
慧公长老发起的禅茶大会举办了十届，可谓“天下皆吃赵州茶，赵州儿孙遍天下”，目前任何一个茶馆，都称“禅茶一味”，“吃茶去”几乎成了口头禅。
面对目前的发展盛况，我倒是有些隐忧。看到今天论坛的主题，是“茶与现代人生命的安顿”，心中暗暗叫好。现代人的生命应该安顿在何处？正念与感恩。只要有了正念与感恩，禅茶文化的精髓就找到了。
我斗胆冒昧地在这里提出“禅茶三戒”。
十年来，禅茶文化炙手可热，天下人纷纷吃禅茶。任何良药服之不得法，既是活人之剑，亦是杀人之剑，是活是杀，只看施为者的功夫。
“禅茶三戒”是禅茶持续发展的推动力，相信能使更多人受益。这三戒就是：戒浮夸，戒奢侈，戒庸俗。
#随手拍#
一戒浮夸
禅茶文化究竟是什么，下一个什么样的定义？
简单来说，无非就是“禅的茶”。宗门下特有的吃茶方式，或者说是心存正念之茶；“茶的禅”，茶本身蕴含天地大造化无穷之妙机。究竟是什么？如人饮水，冷暖自知。但是，禅的正念才是最重要的。
宗门下普遍吃茶，不假。赵州“吃茶去”的公案传遍江湖，各门各派争参“吃茶去”，但即使是赵州的时代，吃茶也更多是丛林的一个规矩，是一个待客礼仪，并不是高深莫测的东西。
宋代慈受禅师在《示众箴规》中说：“宾客相看，礼不可免，茶汤才罢，叙话已周，相引出寮，不可久坐。若是旧时道伴、远地亲情，相邀林下水边，方可倾心谈论。”
这里就是讲禅堂规矩。如果有客人前来探访看望，吃过茶汤，简单交谈就要离开寮房，不可在寮房留客久坐。如果是远道或者亲友来访，需要到“林下水边”去谈心。
所以并没有久留聚会吃茶的规矩。如果按今天某些人的想法，把禅茶无限浮夸放大，忽略禅的正念价值，故意将“吃茶去”整得高深莫测，则是舍本逐末，是对禅茶的歪曲。
其实在元代就有人走偏了，元代庐山东林寺之优昙普度撰《莲宗宝鉴》记载：“今愚人不明祖师大意，妄自造作将口内津唾，灌漱三十六次咽之，谓之吃赵州茶。”把口里的唾液反复鼓漱三十六次咽下，有人把这个说成是吃赵州茶。
还有说把朱砂和茶末点一碗，给临终的人吃下去，是“会赵州机关”。这是说，你不是想明白赵州的禅意吗？人临死的时候，拿一点朱砂末掺兑在茶里面喝下去，死了就能够明白赵州意了。
“更可怜悯者，有等魔子以小便作赵州茶，何愚惑哉？”就是把喝小便当作喝赵州茶。
这是“赵州茶”后来发生的异化，看了令人可叹可笑。
慧公的《赵州禅茶颂》有句“鸿渐复添蛇”，是说陆羽著《茶经》是画蛇添足、无事生非。
这并不是否定陆羽和《茶经》，禅人本色，如行云流水，逢饭吃饭、遇茶吃茶，如果专门去写一本书，去挑剔茶、挑剔器、挑剔水，从宗门下看是不是有点多余呢？所以古来遍满天下的禅茶并无一部“禅茶经”。
现在有人更是把禅茶当作包治百病的万能仙丹，什么都往里面装，就太夸张了。当今禅茶文化首先应戒浮夸。
#plog纪念册#
二戒奢侈
禅茶之茶终究是“物”，如果不能借茶修道，则吃茶也好、吃禅茶也好，也不过是跟酒色男女一样的贪欲，吃茶竟成生死轮回之因！
宋代曹洞宗芙蓉道楷禅师就规定：“新到相见，茶汤而已，更不煎点。惟置一茶堂，自去取用。务要省缘，专一办道。”
道楷禅师这个人对自己要求极严，他说“新到相见，茶汤而已，更不煎点”。新到相见，有茶汤一碗吃就够了。不用去煎茶去点茶那么麻烦。
但是提倡“省缘办道”的道楷禅师也不能说新到的客比丘相见不要吃茶，可见“新到吃茶”这个礼俗没法免。那怎么办呢？简化！
把茶事先备好，用大茶桶先把茶点好，新到来了，吃一碗就走，而不是现场煎点。这是他的改进办法，即备下大碗茶你自己去喝吧，把这个礼尽了就完了。没有什么茶席茶宴来隆重招待你。所以说“唯置一茶堂，自去取用，务要省缘，专一办道”。
而今天有人把禅茶文化日益奢侈化，追求高贵，争吃贵茶，争用贵器，争斗豪奢。不戒奢侈，禅茶文化必然会堕入魔道。
三戒庸俗
目前茶界都在说禅茶文化，都在修禅茶文化，都在演禅茶文化。
记得茶艺刚恢复的时候，禅茶表演就是几个女孩子穿上各种颜色的海青、脖子上挂巨大的佛珠，弄得跟沙和尚似的。然后又是念咒又是结手印，把镜子四面乱照，把如意随意摆弄，弄得像为大家开光一样，每每令人哭笑不得。
这就是禅茶？
这就是禅茶茶艺？
#plog##日常[超话]#
当然，每一个人对禅茶都可以有不同的理解，也可以进行自我的表现，禅茶文化绝不是封闭的、保守的、僵化的。青青翠竹是禅，郁郁黄花是禅，一花一世界，一叶一禅心。但如果问禅茶文化怎么修？大部分人恐怕是一片茫然。
慧公上人在《赵州禅茶颂》中指示了门径：养正清和雅之气，育喜舍慈悲之花！这就是禅茶的下手功夫，修行要道。
我们现在说到慧公上人的禅茶思想，仅仅只注意到“正清和雅气”，忽略了紧跟着的“喜舍慈悲花”。慈悲喜舍，是大乘四无量心，是成佛作祖的正因，是百千部公案的法眼，是禅茶根本的落脚。
从宗门的角度说，禅茶也好，禅香也好，禅花也好，禅乐也好，禅天也好，禅地也好，什么都好，但忘了初心就不好了！
什么是禅人之初心？
《坛经》中五祖问六祖云：“‘汝何方人？欲求何物？’惠能对曰：‘弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物！’”
唯求作佛才是初心！如果这个禅茶不是为了唯求作佛，修来何用？如果这个吃茶去不唯求作佛，吃它何益？ #天气即天意# #小美好影集# https://t.cn/RI7nYAL
十年前，有幸目睹“天下禅茶会赵州”的盛况。十年后，感觉气象大不一样。
以前是把人聚在一起，现在是把思想把见地汇集在一起，发展脉络不是简单的叠加，而是层层递进。
慧公长老发起的禅茶大会举办了十届，可谓“天下皆吃赵州茶，赵州儿孙遍天下”，目前任何一个茶馆，都称“禅茶一味”，“吃茶去”几乎成了口头禅。
面对目前的发展盛况，我倒是有些隐忧。看到今天论坛的主题，是“茶与现代人生命的安顿”，心中暗暗叫好。现代人的生命应该安顿在何处？正念与感恩。只要有了正念与感恩，禅茶文化的精髓就找到了。
我斗胆冒昧地在这里提出“禅茶三戒”。
十年来，禅茶文化炙手可热，天下人纷纷吃禅茶。任何良药服之不得法，既是活人之剑，亦是杀人之剑，是活是杀，只看施为者的功夫。
“禅茶三戒”是禅茶持续发展的推动力，相信能使更多人受益。这三戒就是：戒浮夸，戒奢侈，戒庸俗。
#随手拍#
一戒浮夸
禅茶文化究竟是什么，下一个什么样的定义？
简单来说，无非就是“禅的茶”。宗门下特有的吃茶方式，或者说是心存正念之茶；“茶的禅”，茶本身蕴含天地大造化无穷之妙机。究竟是什么？如人饮水，冷暖自知。但是，禅的正念才是最重要的。
宗门下普遍吃茶，不假。赵州“吃茶去”的公案传遍江湖，各门各派争参“吃茶去”，但即使是赵州的时代，吃茶也更多是丛林的一个规矩，是一个待客礼仪，并不是高深莫测的东西。
宋代慈受禅师在《示众箴规》中说：“宾客相看，礼不可免，茶汤才罢，叙话已周，相引出寮，不可久坐。若是旧时道伴、远地亲情，相邀林下水边，方可倾心谈论。”
这里就是讲禅堂规矩。如果有客人前来探访看望，吃过茶汤，简单交谈就要离开寮房，不可在寮房留客久坐。如果是远道或者亲友来访，需要到“林下水边”去谈心。
所以并没有久留聚会吃茶的规矩。如果按今天某些人的想法，把禅茶无限浮夸放大，忽略禅的正念价值，故意将“吃茶去”整得高深莫测，则是舍本逐末，是对禅茶的歪曲。
其实在元代就有人走偏了，元代庐山东林寺之优昙普度撰《莲宗宝鉴》记载：“今愚人不明祖师大意，妄自造作将口内津唾，灌漱三十六次咽之，谓之吃赵州茶。”把口里的唾液反复鼓漱三十六次咽下，有人把这个说成是吃赵州茶。
还有说把朱砂和茶末点一碗，给临终的人吃下去，是“会赵州机关”。这是说，你不是想明白赵州的禅意吗？人临死的时候，拿一点朱砂末掺兑在茶里面喝下去，死了就能够明白赵州意了。
“更可怜悯者，有等魔子以小便作赵州茶，何愚惑哉？”就是把喝小便当作喝赵州茶。
这是“赵州茶”后来发生的异化，看了令人可叹可笑。
慧公的《赵州禅茶颂》有句“鸿渐复添蛇”，是说陆羽著《茶经》是画蛇添足、无事生非。
这并不是否定陆羽和《茶经》，禅人本色，如行云流水，逢饭吃饭、遇茶吃茶，如果专门去写一本书，去挑剔茶、挑剔器、挑剔水，从宗门下看是不是有点多余呢？所以古来遍满天下的禅茶并无一部“禅茶经”。
现在有人更是把禅茶当作包治百病的万能仙丹，什么都往里面装，就太夸张了。当今禅茶文化首先应戒浮夸。
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二戒奢侈
禅茶之茶终究是“物”，如果不能借茶修道，则吃茶也好、吃禅茶也好，也不过是跟酒色男女一样的贪欲，吃茶竟成生死轮回之因！
宋代曹洞宗芙蓉道楷禅师就规定：“新到相见，茶汤而已，更不煎点。惟置一茶堂，自去取用。务要省缘，专一办道。”
道楷禅师这个人对自己要求极严，他说“新到相见，茶汤而已，更不煎点”。新到相见，有茶汤一碗吃就够了。不用去煎茶去点茶那么麻烦。
但是提倡“省缘办道”的道楷禅师也不能说新到的客比丘相见不要吃茶，可见“新到吃茶”这个礼俗没法免。那怎么办呢？简化！
把茶事先备好，用大茶桶先把茶点好，新到来了，吃一碗就走，而不是现场煎点。这是他的改进办法，即备下大碗茶你自己去喝吧，把这个礼尽了就完了。没有什么茶席茶宴来隆重招待你。所以说“唯置一茶堂，自去取用，务要省缘，专一办道”。
而今天有人把禅茶文化日益奢侈化，追求高贵，争吃贵茶，争用贵器，争斗豪奢。不戒奢侈，禅茶文化必然会堕入魔道。
三戒庸俗
目前茶界都在说禅茶文化，都在修禅茶文化，都在演禅茶文化。
记得茶艺刚恢复的时候，禅茶表演就是几个女孩子穿上各种颜色的海青、脖子上挂巨大的佛珠，弄得跟沙和尚似的。然后又是念咒又是结手印，把镜子四面乱照，把如意随意摆弄，弄得像为大家开光一样，每每令人哭笑不得。
这就是禅茶？
这就是禅茶茶艺？
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慧公上人在《赵州禅茶颂》中指示了门径：养正清和雅之气，育喜舍慈悲之花！这就是禅茶的下手功夫，修行要道。
我们现在说到慧公上人的禅茶思想，仅仅只注意到“正清和雅气”，忽略了紧跟着的“喜舍慈悲花”。慈悲喜舍，是大乘四无量心，是成佛作祖的正因，是百千部公案的法眼，是禅茶根本的落脚。
从宗门的角度说，禅茶也好，禅香也好，禅花也好，禅乐也好，禅天也好，禅地也好，什么都好，但忘了初心就不好了！
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《坛经》中五祖问六祖云：“‘汝何方人？欲求何物？’惠能对曰：‘弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物！’”
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早盘依托1690布局多，现在涨至1698，听话照做拿下这80个点他不香吗
在我这里，我能做的是帮你合理的把控仓位，利用支撑和阻力位下单，让每一单有理可依，有迹可循。买卖点位不应该是随意进场，请对自己的资金负责。永远记住一句话，专业的人做专业的事，一切实战只为盈利，合作只为双赢。
#黄金# #原油# #白银#
在我这里，我能做的是帮你合理的把控仓位，利用支撑和阻力位下单，让每一单有理可依，有迹可循。买卖点位不应该是随意进场，请对自己的资金负责。永远记住一句话，专业的人做专业的事，一切实战只为盈利，合作只为双赢。
#黄金# #原油# #白银#
辽宁江大爷在银行存了12万元钱，取钱时，却发现自己存的钱被买保险了，随后江大爷质问银行，然而银行却表示：我没错！
银行为何这样说？江大爷的钱最后找回来了吗？
那么事情的经过到底是怎么一回事呢？其实，在市面上经常会有一些保险产品引起各个年龄层的朋友去关注。
因为产品种类繁多，大家都会很谨慎地去做功课针对自己的需求进行购买，不得不说，在这众多的保险产品中，还是有一些保险产品比较可观的。
但如果要是买错了，确实也会有不小的损失，比如，部分老人由于自身并不清楚其中的情况，在保险销售人员的引导下就稀里糊涂的同意了，根本不知道自己会面临什么。
辽宁丹东的一位江大爷，就算是其中的一个，不过唯一的区别是，江大爷是在自己不知情的情况下购买了这款保险产品。
我们都知道，老一辈手里攒点钱不容易，整天也是担心自己这钱的安放处，江大爷手里一共有12万，思来想去还是放在银行最为妥当。
因此，就来到了这家银行，就是到银行存这笔钱的时候，工作人员告诉他，目前银行有一款很不错的理财产品，只要买了这款理财产品，这利润不会比将钱存在银行的利息低的。
听到这里，大爷就有点心动了，毕竟老人家想着，如果这笔钱能够带来一点额外的收入确实是件好事，如今自己年纪大了，已经没有赚钱的能力了，要是这理财产品能够赚点钱也不错。
江大爷认为这理财产品和把钱放在银行没什么区别，毕竟现在毕竟现在这年轻人不也都弄这挣钱，想到这里，大爷也就同意了。
接下来，工作人员开始给江大爷签购买协议，之后就不了了之了，原本以为没什么事的江大爷，在过了一段时间到这家银行取钱的时候，却被工作人员告知这笔钱取不出来。
这下子大爷就慌了，怎么存的时候不说存不了，取钱的时候反而说取不出来呢，经过江大爷的一番质问，工作人员立即表示，因为江大爷这笔钱被他拿去买保险了，目前这保险期未到，所以取不出来。
江大爷这么一听更着急了，声称自己根本就没有买什么保险，一定是工作人员搞错了，让他们再查一下。
但是工作人员对江大爷说，保险已经买了，如果现在将钱取出来的话，就是退保，这会给江大爷带来经济损失，为了避免这种损失，江大爷需要再续保两年，这样保险期到三年后，就能准时取出这笔钱。
江大爷一听，只好再续保两年，但是没想到，等他再次来取钱的时候，银行还是不让他取钱，表示这款保险的期限是十年，这江大爷一听，觉得他们分明就是把自己当傻子了，自己只是年龄大了又不是傻了，怎么能一而再再而三的忽悠自己。
生气之下，江大爷就将这家银行告上了法庭，认为银行的工作人员存在诱导老年人买不实保险的情况，要求银行将自己原本的12万元全数归还，另外再赔偿自己存款的3倍，也就是36万元。
面对大爷的这番举动，银行直接提供了两份证物，第一个就是江大爷自愿签署的保险协议，第二个就是后期银行针对江大爷购买这款保险满意度的回访录音。
对此，江大爷非常生气，说自己签保险协议的时候，根本不知道这笔钱是买保险的，是自己第一次去取钱的时候才得知这笔钱买了保险，为了不造成经济损失，自己只能签一份续保合同，根本没有购买保险的签字。
江大爷表示，银行工作人员开始提供给自己的只是一份理财产品的合同，而且录音一事，是银行工作人员在录音前，就提前打来电话，说接下来的电话问题，自己只需要说“是的，没错，是自愿的”这些词就可以。
这些行为根本就是诱骗，江大爷非常生气，但是对于这种情况，法院认为大爷本身是具有民事行为能力的，这一切都是自主行为，自身是能够看明白自己签的合同内容是什么情况，既然已经签字了，就已经具有法律效力了。
因此并未听取江大爷的要求。为此，江大爷对此案又进行了上诉，至于二审什么情况，我们有待了解中。
在此，也希望各位朋友不论什么情况下，一定要看清自己即将签署的协议，不要随意签字，万事一定要先和家人商量后再做决定，以免给自身带来经济损失。
银行为何这样说？江大爷的钱最后找回来了吗？
那么事情的经过到底是怎么一回事呢？其实，在市面上经常会有一些保险产品引起各个年龄层的朋友去关注。
因为产品种类繁多，大家都会很谨慎地去做功课针对自己的需求进行购买，不得不说，在这众多的保险产品中，还是有一些保险产品比较可观的。
但如果要是买错了，确实也会有不小的损失，比如，部分老人由于自身并不清楚其中的情况，在保险销售人员的引导下就稀里糊涂的同意了，根本不知道自己会面临什么。
辽宁丹东的一位江大爷，就算是其中的一个，不过唯一的区别是，江大爷是在自己不知情的情况下购买了这款保险产品。
我们都知道，老一辈手里攒点钱不容易，整天也是担心自己这钱的安放处，江大爷手里一共有12万，思来想去还是放在银行最为妥当。
因此，就来到了这家银行，就是到银行存这笔钱的时候，工作人员告诉他，目前银行有一款很不错的理财产品，只要买了这款理财产品，这利润不会比将钱存在银行的利息低的。
听到这里，大爷就有点心动了，毕竟老人家想着，如果这笔钱能够带来一点额外的收入确实是件好事，如今自己年纪大了，已经没有赚钱的能力了，要是这理财产品能够赚点钱也不错。
江大爷认为这理财产品和把钱放在银行没什么区别，毕竟现在毕竟现在这年轻人不也都弄这挣钱，想到这里，大爷也就同意了。
接下来，工作人员开始给江大爷签购买协议，之后就不了了之了，原本以为没什么事的江大爷，在过了一段时间到这家银行取钱的时候，却被工作人员告知这笔钱取不出来。
这下子大爷就慌了，怎么存的时候不说存不了，取钱的时候反而说取不出来呢，经过江大爷的一番质问，工作人员立即表示，因为江大爷这笔钱被他拿去买保险了，目前这保险期未到，所以取不出来。
江大爷这么一听更着急了，声称自己根本就没有买什么保险，一定是工作人员搞错了，让他们再查一下。
但是工作人员对江大爷说，保险已经买了，如果现在将钱取出来的话，就是退保，这会给江大爷带来经济损失，为了避免这种损失，江大爷需要再续保两年，这样保险期到三年后，就能准时取出这笔钱。
江大爷一听，只好再续保两年，但是没想到，等他再次来取钱的时候，银行还是不让他取钱，表示这款保险的期限是十年，这江大爷一听，觉得他们分明就是把自己当傻子了，自己只是年龄大了又不是傻了，怎么能一而再再而三的忽悠自己。
生气之下，江大爷就将这家银行告上了法庭，认为银行的工作人员存在诱导老年人买不实保险的情况，要求银行将自己原本的12万元全数归还，另外再赔偿自己存款的3倍，也就是36万元。
面对大爷的这番举动，银行直接提供了两份证物，第一个就是江大爷自愿签署的保险协议，第二个就是后期银行针对江大爷购买这款保险满意度的回访录音。
对此，江大爷非常生气，说自己签保险协议的时候，根本不知道这笔钱是买保险的，是自己第一次去取钱的时候才得知这笔钱买了保险，为了不造成经济损失，自己只能签一份续保合同，根本没有购买保险的签字。
江大爷表示，银行工作人员开始提供给自己的只是一份理财产品的合同，而且录音一事，是银行工作人员在录音前，就提前打来电话，说接下来的电话问题，自己只需要说“是的，没错，是自愿的”这些词就可以。
这些行为根本就是诱骗，江大爷非常生气，但是对于这种情况，法院认为大爷本身是具有民事行为能力的，这一切都是自主行为，自身是能够看明白自己签的合同内容是什么情况，既然已经签字了，就已经具有法律效力了。
因此并未听取江大爷的要求。为此，江大爷对此案又进行了上诉，至于二审什么情况，我们有待了解中。
在此，也希望各位朋友不论什么情况下，一定要看清自己即将签署的协议，不要随意签字，万事一定要先和家人商量后再做决定，以免给自身带来经济损失。
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