大多数人对吃苦的含义可能理解的太肤浅。穷，并不是吃苦，穷就是穷,吃苦不是忍受贫穷的能力。

吃苦的本质，是长时间为了某个目标而聚焦的能力，在这个过程中,放弃娱乐生活，放弃无效社交，放弃无意义的消费以及在过程中不被理解的孤独。它本质是一种自控能力，自制能力，坚持能力和深度思考能力。

从很大程度来说，靠自己成功的富人往往比穷人更能吃苦耐劳，否则他不可能白手起家，你会看到他富有之后还是比普通人勤奋，比普通人更能忍受孤独，比普通人还更有思想。这才是“吃苦”的终极意义。

想到什么，就做什么，才是对自己认知最佳的尊重，要是准备的时间长了，这个计划就搁浅了。

执行力不是讲出来的，是咱干着干着，事儿就干出来了。优柔寡断是人生大忌，漂浮不定，只能自己祸害自己。

《黄帝内经》的经典语句
《黄帝内经》是黄帝以超越的神通将所见所闻的天密的记录，他见到空间外气场是如何源源不断地进入到人体的，并在人体各个部位运行。
第一句：百病皆生于气。
怒则气上，容易脑溢血，眼睛充血，咽喉上火，口臭，鼻炎中耳炎。
思则气结，思虑太过，气机就容易郁结，不是长包块，就是生癌肿，所谓的甲状腺肿，肝囊肿，肠息肉，子宫肌瘤，脂肪瘤，只不过是气结在不同脏腑部位的产物而已，名虽不同，气凝其痰血，使血水结聚不散的本质是相同的。一切包块结聚，都要反思自己是不是思虑过度啊!

恐则气下，人容易害怕担忧，不好的事情总会来，这叫怕什么来什么。人一恐惧，腿脚就无力，一牵挂担忧，心被绊住了，腿都迈不动，所以腰脚以下的疾病，比如尿频尿急，遗精滑精，抽筋，腿脚酸软无力，肿痛等，都离不开恐则气下，因为肾主腰脚，恐伤肾。
第二句：生病起于过用。
现代研究认为，我们这时代，绝大部分病，癌症肿瘤三高等，大都是生活方式病，是心理思想病。

生活方式太快了，我们看什么叫疾病?疾者快速也，疾风知劲草，疾病就是病在快字上，快餐文化，快节奏的生活，让人处于透支状态，身体过用状态，身体就出问题了。
所以病人有千百个疑惑问题，老问医生我该忌什么，你只要懂得一句话，原则性的一句话，就是忌过度过用过快，那身体会变得越来越好用。
现代人用心用眼的频率程度，是古人的几十几百倍，你想一下，心意识静不下，身体怎么会好呢?苏东坡看到这里，感叹地说，安心之外无他方。

第三句：德全不危。
《黄帝内经》上古天真论，第一篇就把养生最高境界讲出来，道德日全，就没有危险，道德不全，身体四处就容易有危险，人们一直以为道德只是一个人的修养标准，不知道也是一个严格的.健康的科学概念。
德者寿，大德者必得其寿，必得其禄，必得其位。古书上讲，亡德而富贵者，谓之不幸。一个人没有道德，却空有富贵，这样堕落起来，就像箭一样快，还不如清苦生活，少造业。

所以我们要懂得建立自己道德，有好道德不是别人的需要，是我们自身健康的需要，我们大家严重低估了道德的价值，德全不危，德危不全啊!
那些上古之人，能够活得绘声绘色，有滋有味，过了百岁，还动作不衰，是什么原因呢?他们道德淳朴啊!所以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，他们不惧于物，不为物役，所以形与神俱，所以尽终其天年，度百岁乃去。

孙思邈又叫孙真人，他看到这点后在《千金要方》上感慨地说：道德不全，纵服玉液金丹，不能长寿。道德日全，不祈寿而寿延，不求福而福至，此养生之大经也。

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今天有很多个社交失败的瞬间。我不知道从什么时候开始已经丧失到了和人熟悉起来的能力，也失去了和人维系的能力。
昨天看的那部讲的很对，本质是无兴趣，别人的开口其实是一种照顾。
可我目前无力改变，也不想改变。
妈妈给我发了钱，叫我买点衣服。心里很难过，她大概还记得我暑假和她吵的架。
全世界最挂念我，还不要求回报的，只有妈妈。[泪][泪][泪]