愿你的世界，星光满载，初心不改，
走过汹涌的人潮和历经生活的磨难，所托良人。
愿你一生果敢，一生坦荡，一路披荆斩棘。
愿你成为一个简单、清澈、温暖而有力量的人像星星一样努力发光。
愿你日益努力而后风生水起
愿你在这多彩人间，此去经年，仍旧相信爱，仍旧会为细小的感动润湿眼眶。
往后余生@MD_摩登兄弟
愿你一生热爱不遗憾，
愿你不悲不喜不自怜，
愿你始终有初心模样。
#刘宇宁新歌一边# [心][心]#刘宇宁断缘诀# [心][心]#没那么难(电视剧《全世界最好的你》片尾曲)[音乐]##摩登兄弟[超话]#
走过汹涌的人潮和历经生活的磨难，所托良人。
愿你一生果敢，一生坦荡，一路披荆斩棘。
愿你成为一个简单、清澈、温暖而有力量的人像星星一样努力发光。
愿你日益努力而后风生水起
愿你在这多彩人间，此去经年，仍旧相信爱，仍旧会为细小的感动润湿眼眶。
往后余生@MD_摩登兄弟
愿你一生热爱不遗憾，
愿你不悲不喜不自怜，
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早安[给你小心心]
圣保禄论基督与教友生活
附录 圣母玛利亚与基督妙身
「就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督（的教会）也是这样。」人身上有许多不同的肢体，虽然它们各有固定的地位和功用，但互相比较之下，有的肢体仍旧不免更为重要，有的肢体稍为次要。基督妙身上的肢体，也是相仿的差别。谁能说宗徒和其他教友，在妙身内占着同等的地位？谁能说圣教会中，教宗和主教不是更重要的肢体？有的肢体虽头更近，受到的影响更深；有的比较疏远，受到的影响比较薄弱。在基督妙身内，圣母玛利亚当然是与耶稣缔合最密，受祂的影响最深的了。
我们在结束全书之前，不能不附带讨论圣母玛利亚与基督妙身。我们说附带讨论，并不是问题不重要，而是因为圣保禄在书信里从来没有提起这问题，如果我们要在一本专门讲述圣保禄思想的书中，提起这问题，就不能说附带讨论了。不过在我们眼里，这是一个极心爱的问题。哪一个热爱圣母的教友，会忽略她在基督妙身内的地位呢？
圣保禄没有提起过圣母玛利亚在妙身内的地位，大概这是受到客观环境的限制。在当时富有神话性的希腊和罗马世界中，如果讨论圣母在救赎工程中的地位，可能发生一种危险，那些希腊人和罗马人，不是也要把玛利亚当作一位女神看待了吗？这将破坏圣教会纯正的信仰。而且在天主上智的计划中，圣母玛利亚如同耶稣基督一般，要渐渐地昭示世人。
耶稣隐居纳匝肋三十年，虽然祂早已开始了救赎工程，影响了整个人类，当时却只有少数几个人认识祂的使命。玛利亚在圣教会初期历史中，也是度着一段隐居生活。虽然她早已影响了整个圣教会，但她光耀世界的时候还没有来到。一旦，当皇帝君士坦丁信奉了圣教，罗马帝国朝拜在基督足下的时候，圣母玛利亚的光芒才慢慢地在她的儿子旁边放射，她的地位才受到圣师们的注意。
我们虽然没有圣保禄在这问题上的思想，但根据他的妙身道理，我们仍旧可以发现一些圣母玛利亚与基督妙身的关系。
无原罪圣母玛利亚，是与耶稣基督最密切，为基督妙身最重要的受造之物。她与二者之关系的研究，已经成为现代神学中专门的一科「圣母学」。确实，在救赎工程中，在整个妙身内，她占有唯一的，也最特殊的地位。耶稣基督之后，便是圣母玛利亚；耶稣是妙身的头，她是妙身的心。心，多么美丽的比喻！
在身体的比喻上，再没有比心更适合圣母玛利亚的了，她是心，心的跳动，都紧紧地受到头的支配；头的一思一想，心会灵敏地发出共振，这是玛利亚与耶稣的关系。她是心，生命的来源——血液，都自心房内流出，然后遍达全身，肢体才能维持生命，这是玛利亚与教友的关系。
玛利亚是圣宠的海洋，充满天主的恩惠；海洋的源头便是耶稣基督。在她生命开始 的时候，她不染原罪，受到天主圣三无限的钟爱；在天神加俾额尔报告她将成为天主之母的时候，她的灵魂被天主圣神装饰成相称圣子降生的宫殿；在基督圣诞的时候，在三十年默观降生成人的天主的时候，在天主圣神降临的时候，最后在她被召升天的时候，她的灵魂又是怎样的满被圣宠？
但天主圣神这样装饰了玛利亚的灵魂，正是要她做基督妙身的母亲，教友的圣宠中保，圣师们有时候称圣母为「水道」或「妙身的颈」，便是因为基督的圣宠先经过了玛利亚，才流进教友的灵魂。圣师伯尔纳铎说：「天主的圣意是要一切经过玛利亚，然后来到我们身上。」她是圣宠中保，当她答复加俾额尔说：「上主的婢女在此」的时候，她给了人类降生成人、救世赎世的天主。加尔瓦略山上。在极度的痛苦中，她成了基督妙身的母亲，从此她更有责任分施天主的圣宠。圣神降临之后，她开始的宗徒和教友中间，展开母亲的任务：安慰痛苦者，鼓励失望者……现今她在天国，永远关心世上的子女，她站在基督面前，不断地传递我们的心声。她真是妙身的心，基督把一切圣宠，储藏在这心内，让她分送给每个肢体。
圣母玛利亚是妙身的心，虽然这比喻只是近代神学家的发明，但比古代圣师们用的「水道」或「妙身的颈」，更是贴合与深切。心是深藏内部的器官，它一刻不停地跳动，影响整个生命；玛利亚也是默默地、永远地为妙身发出祈祷的声音。心是爱的象征，玛利亚也是爱的化身；耶稣基督好像把仁慈和怜悯的使命，交给了圣母，祂自己在圣母内爱怜祂的妙身。此外，心的比喻更接近母亲的身份；玛利亚是妙身的母亲，母亲最大的特征，岂不是用她的心疼爱自己的子女？母亲是家庭的心，我们的母亲玛利亚真是妙身的心。最后，在我们现代的语言中，「心」不是最美丽的一个名字吗？那么，让我们把最美丽的名字献给天上的母亲吧！玛利亚，您是基督妙身的心。
圣保禄由于受到客观环境的限制，没有提起过圣母玛利亚在妙身内的地位；假使他生在今日，他一定也要如同近代神学家一般，称圣母玛利亚为基督妙身的心，因为这比喻和他的思想完全一致。
圣保禄论基督与教友生活
社会问题是现代最棘手的问题之一。如何可以使人类建立在友谊的平台上，互相协助、互相亲爱，造成一个大同世界？基督妙身的道理，对于这个问题该有什么样的启发？它提高了平等博爱的动机，它以基督作为解决问题的枢纽。爱你的弟兄，如同爱基督一样，因为他是基督妙身的肢体。
天主教小助手https://t.cn/Rgx22xe
圣保禄论基督与教友生活
附录 圣母玛利亚与基督妙身
「就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督（的教会）也是这样。」人身上有许多不同的肢体，虽然它们各有固定的地位和功用，但互相比较之下，有的肢体仍旧不免更为重要，有的肢体稍为次要。基督妙身上的肢体，也是相仿的差别。谁能说宗徒和其他教友，在妙身内占着同等的地位？谁能说圣教会中，教宗和主教不是更重要的肢体？有的肢体虽头更近，受到的影响更深；有的比较疏远，受到的影响比较薄弱。在基督妙身内，圣母玛利亚当然是与耶稣缔合最密，受祂的影响最深的了。
我们在结束全书之前，不能不附带讨论圣母玛利亚与基督妙身。我们说附带讨论，并不是问题不重要，而是因为圣保禄在书信里从来没有提起这问题，如果我们要在一本专门讲述圣保禄思想的书中，提起这问题，就不能说附带讨论了。不过在我们眼里，这是一个极心爱的问题。哪一个热爱圣母的教友，会忽略她在基督妙身内的地位呢？
圣保禄没有提起过圣母玛利亚在妙身内的地位，大概这是受到客观环境的限制。在当时富有神话性的希腊和罗马世界中，如果讨论圣母在救赎工程中的地位，可能发生一种危险，那些希腊人和罗马人，不是也要把玛利亚当作一位女神看待了吗？这将破坏圣教会纯正的信仰。而且在天主上智的计划中，圣母玛利亚如同耶稣基督一般，要渐渐地昭示世人。
耶稣隐居纳匝肋三十年，虽然祂早已开始了救赎工程，影响了整个人类，当时却只有少数几个人认识祂的使命。玛利亚在圣教会初期历史中，也是度着一段隐居生活。虽然她早已影响了整个圣教会，但她光耀世界的时候还没有来到。一旦，当皇帝君士坦丁信奉了圣教，罗马帝国朝拜在基督足下的时候，圣母玛利亚的光芒才慢慢地在她的儿子旁边放射，她的地位才受到圣师们的注意。
我们虽然没有圣保禄在这问题上的思想，但根据他的妙身道理，我们仍旧可以发现一些圣母玛利亚与基督妙身的关系。
无原罪圣母玛利亚，是与耶稣基督最密切，为基督妙身最重要的受造之物。她与二者之关系的研究，已经成为现代神学中专门的一科「圣母学」。确实，在救赎工程中，在整个妙身内，她占有唯一的，也最特殊的地位。耶稣基督之后，便是圣母玛利亚；耶稣是妙身的头，她是妙身的心。心，多么美丽的比喻！
在身体的比喻上，再没有比心更适合圣母玛利亚的了，她是心，心的跳动，都紧紧地受到头的支配；头的一思一想，心会灵敏地发出共振，这是玛利亚与耶稣的关系。她是心，生命的来源——血液，都自心房内流出，然后遍达全身，肢体才能维持生命，这是玛利亚与教友的关系。
玛利亚是圣宠的海洋，充满天主的恩惠；海洋的源头便是耶稣基督。在她生命开始 的时候，她不染原罪，受到天主圣三无限的钟爱；在天神加俾额尔报告她将成为天主之母的时候，她的灵魂被天主圣神装饰成相称圣子降生的宫殿；在基督圣诞的时候，在三十年默观降生成人的天主的时候，在天主圣神降临的时候，最后在她被召升天的时候，她的灵魂又是怎样的满被圣宠？
但天主圣神这样装饰了玛利亚的灵魂，正是要她做基督妙身的母亲，教友的圣宠中保，圣师们有时候称圣母为「水道」或「妙身的颈」，便是因为基督的圣宠先经过了玛利亚，才流进教友的灵魂。圣师伯尔纳铎说：「天主的圣意是要一切经过玛利亚，然后来到我们身上。」她是圣宠中保，当她答复加俾额尔说：「上主的婢女在此」的时候，她给了人类降生成人、救世赎世的天主。加尔瓦略山上。在极度的痛苦中，她成了基督妙身的母亲，从此她更有责任分施天主的圣宠。圣神降临之后，她开始的宗徒和教友中间，展开母亲的任务：安慰痛苦者，鼓励失望者……现今她在天国，永远关心世上的子女，她站在基督面前，不断地传递我们的心声。她真是妙身的心，基督把一切圣宠，储藏在这心内，让她分送给每个肢体。
圣母玛利亚是妙身的心，虽然这比喻只是近代神学家的发明，但比古代圣师们用的「水道」或「妙身的颈」，更是贴合与深切。心是深藏内部的器官，它一刻不停地跳动，影响整个生命；玛利亚也是默默地、永远地为妙身发出祈祷的声音。心是爱的象征，玛利亚也是爱的化身；耶稣基督好像把仁慈和怜悯的使命，交给了圣母，祂自己在圣母内爱怜祂的妙身。此外，心的比喻更接近母亲的身份；玛利亚是妙身的母亲，母亲最大的特征，岂不是用她的心疼爱自己的子女？母亲是家庭的心，我们的母亲玛利亚真是妙身的心。最后，在我们现代的语言中，「心」不是最美丽的一个名字吗？那么，让我们把最美丽的名字献给天上的母亲吧！玛利亚，您是基督妙身的心。
圣保禄由于受到客观环境的限制，没有提起过圣母玛利亚在妙身内的地位；假使他生在今日，他一定也要如同近代神学家一般，称圣母玛利亚为基督妙身的心，因为这比喻和他的思想完全一致。
圣保禄论基督与教友生活
社会问题是现代最棘手的问题之一。如何可以使人类建立在友谊的平台上，互相协助、互相亲爱，造成一个大同世界？基督妙身的道理，对于这个问题该有什么样的启发？它提高了平等博爱的动机，它以基督作为解决问题的枢纽。爱你的弟兄，如同爱基督一样，因为他是基督妙身的肢体。
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就是这么一小只破玩意，就把整个HB省拔了个精光，作为土生土长的HB菇凉来说，虽然离开家乡很多年，虽然已经远嫁，但我依就热爱生我养我的那片土地，每次回家乡的心情仍然激动，仍旧牵挂在家乡的父母.
想念家乡的莲藕汤，还有每年夏天成片成片的荷花香，喜欢武汉的热干面豆皮还有馋到掉口水的鸭脖子辣藕片，湖北省是鱼米之乡从小就吃淡水鱼长大，每逢过年每家每户都有晒干鱼干鸡还有香肠会做粉蒸肉，还有好多好多我喜欢吃的家常菜.
但到底是谁吃了那玩意，到底有什么好吃的，吃了能长生不老还是返老还童又或者吃了就能坐地成仙了...
此处省略一万个字......！
我老跟我妈开玩笑说，老家为什么发展这么慢，她还开玩笑的说道，慢好啊，环保没有污染，也对哦！所以到现在我的老家还非常原生态.
我爱我的家乡，希望它这次能平安度过这个劫！
想念家乡的莲藕汤，还有每年夏天成片成片的荷花香，喜欢武汉的热干面豆皮还有馋到掉口水的鸭脖子辣藕片，湖北省是鱼米之乡从小就吃淡水鱼长大，每逢过年每家每户都有晒干鱼干鸡还有香肠会做粉蒸肉，还有好多好多我喜欢吃的家常菜.
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我爱我的家乡，希望它这次能平安度过这个劫！
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