《乾坤國寶菁萃》正式發行
擁有《乾坤國寶菁萃》，如詣寶所。
一門最具霸氣、可以成為「第二明師」的「理氣水法證穴」學說，卻常遭受坊間鄙棄，歸究其原由，略述如下：
1.知其然而不知其所以然。
過於相信前賢著作中的「龍門八局水法庫池曜煞」總表，依圖表解說水法、圖繪風水圖，殊不知原始圖表內容錯誤百出，延生整本著作內容謬論連篇，貽禍世人。
2.不知有個「天地劫」的理論。
3.誤植坤局、兌局輔卦位。
若非治學輕率，即是缺乏堪輿實戰，只要稍加用心推演即可避免疏失。這一疏失，龍門八局，等同於毀掉兩個局。
4.錯解「消亡敗絕」藏頭詩訣。
不知前賢為了藏私，時常在秘訣刪除關鍵字。
5.不懂「變局」真正涵義，率性否定「變局」之存在。
6.完全不知「反局」理論之真正用意。
7.錯解「水之來與去」，一門用之於「理氣水法證穴」的楊公水法，竟然以「水溝、山溝」認定水之來與去，遺留笑柄。
8.秘傳不教真。
自古以來秘術傳承有「秘傳不教真」的道義規矩，真功夫不會明說、也不會書寫在密本。《乾坤國寶龍門八局》之嫡傳規矩，從來就是守著「秘傳不教真」的門派規矩，秘術只會透過「口授心傳」。坊間風水家選擇「乾坤國寶龍門八局」為著作、或教學主題，早就應認知這門派神秘之規矩，貿然著書立論，錯誤百出，徒留欺世盜名。
《乾坤國寶菁萃》是筆者卅年來一直延用之理論與經驗累積。建議讀者，閱讀完拙著，將您書架上有關「乾坤國寶龍門八局」書籍、教學視頻或上課筆記，拿來一一比對，或許可以幫著作者重新校對，同心協力，一起來翻轉風水家多年來對於「龍門八大水法」的誤解。
貼心叮嚀：
星都企業，星僑「乾坤風水」軟件發表於2003年，程式判斷參數由我擔綱著作，坤局、兌局有一空卦位，這一空卦位即是「天地劫位」，隱藏了足足20年，今隨著《乾坤國寶菁萃》發行，同步揭開神秘面紗，使用者更新版即可使用，手機版稍等幾天。（葫蘆墩 沈朝合）
*******
附圖：龍門八局，坤局兌局之天地劫位與正確輔卦位、《乾坤國寶菁萃》沈朝合著作
擁有《乾坤國寶菁萃》，如詣寶所。
一門最具霸氣、可以成為「第二明師」的「理氣水法證穴」學說，卻常遭受坊間鄙棄，歸究其原由，略述如下：
1.知其然而不知其所以然。
過於相信前賢著作中的「龍門八局水法庫池曜煞」總表，依圖表解說水法、圖繪風水圖，殊不知原始圖表內容錯誤百出，延生整本著作內容謬論連篇，貽禍世人。
2.不知有個「天地劫」的理論。
3.誤植坤局、兌局輔卦位。
若非治學輕率，即是缺乏堪輿實戰，只要稍加用心推演即可避免疏失。這一疏失，龍門八局，等同於毀掉兩個局。
4.錯解「消亡敗絕」藏頭詩訣。
不知前賢為了藏私，時常在秘訣刪除關鍵字。
5.不懂「變局」真正涵義，率性否定「變局」之存在。
6.完全不知「反局」理論之真正用意。
7.錯解「水之來與去」，一門用之於「理氣水法證穴」的楊公水法，竟然以「水溝、山溝」認定水之來與去，遺留笑柄。
8.秘傳不教真。
自古以來秘術傳承有「秘傳不教真」的道義規矩，真功夫不會明說、也不會書寫在密本。《乾坤國寶龍門八局》之嫡傳規矩，從來就是守著「秘傳不教真」的門派規矩，秘術只會透過「口授心傳」。坊間風水家選擇「乾坤國寶龍門八局」為著作、或教學主題，早就應認知這門派神秘之規矩，貿然著書立論，錯誤百出，徒留欺世盜名。
《乾坤國寶菁萃》是筆者卅年來一直延用之理論與經驗累積。建議讀者，閱讀完拙著，將您書架上有關「乾坤國寶龍門八局」書籍、教學視頻或上課筆記，拿來一一比對，或許可以幫著作者重新校對，同心協力，一起來翻轉風水家多年來對於「龍門八大水法」的誤解。
貼心叮嚀：
星都企業，星僑「乾坤風水」軟件發表於2003年，程式判斷參數由我擔綱著作，坤局、兌局有一空卦位，這一空卦位即是「天地劫位」，隱藏了足足20年，今隨著《乾坤國寶菁萃》發行，同步揭開神秘面紗，使用者更新版即可使用，手機版稍等幾天。（葫蘆墩 沈朝合）
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附圖：龍門八局，坤局兌局之天地劫位與正確輔卦位、《乾坤國寶菁萃》沈朝合著作
#随手拍一夏#
【乡村野趣】
小河漾漾碧波催，结伴沟中摘野莓。
羞草迎风朝内合，丹葵向日对天开。
沈情花蝶姗姗至，契意蜻蜓款款来。
梅夏村郊闲觅趣，乐而陶醉不知回。
南宁三江口 ，一个不知名的小村，村里的小伙随手打捞，就是一桶鱼。
香蕉、菠萝、芒果、杨梅、稻田，还有美丽的凤尾莲（水浮莲）。
【乡村野趣】
小河漾漾碧波催，结伴沟中摘野莓。
羞草迎风朝内合，丹葵向日对天开。
沈情花蝶姗姗至，契意蜻蜓款款来。
梅夏村郊闲觅趣，乐而陶醉不知回。
南宁三江口 ，一个不知名的小村，村里的小伙随手打捞，就是一桶鱼。
香蕉、菠萝、芒果、杨梅、稻田，还有美丽的凤尾莲（水浮莲）。
老头——哈~~啥时候
解嘲
扬雄 〔两汉〕
客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪：不生则已，生必上尊人君，下荣父母；析人之珪，儋人之爵；怀人之符，分人之禄；纡青拖紫，朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行；历金门，上玉堂，有日矣。曾不能画一奇，出一策；上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光；一从一横，论者莫当。顾默而作《太玄》五千文，枝叶扶疏，独说数十余万言。深者入黄泉，高者出苍天；大者含元气，细者入无间。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得无尚白乎？何为官之拓落也！”
扬子笑而应之曰：“客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也！往昔周网解结，群鹿争逸；离为十二，合为六七；四分五剖，并为战国。士无常君，国无定臣；得士者富，失士者贫；矫翼厉翮，恣意所存。故士或自盛以橐，或凿坏以遁。是故邹衍以颉颃而取世资，孟轲虽连蹇，犹为万乘师！”
“今大汉左东海，右渠搜；前番禺，后椒涂；东南一尉，西北一候；徽以纠墨，制以锧鈇；散以礼乐，风以诗书；旷以岁月，结以倚庐。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区。家家自以为稷、契，人人自以为皋陶。戴縰垂缨而谈者，皆拟于阿衡；五尺童子，羞比晏婴与夷吾。当涂者升青云，失路者委沟渠；旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。”
“昔三仁去而殷墟，二老归而周炽；子胥死而吴亡，种、蠡存而越霸；五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧；范雎以折摺而危穰侯，蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也，非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能安；当其无事也，章句之徒，相与坐而守之，亦无所患。故世乱则圣哲驰骛而不足，世治则庸夫高枕而有余。”
“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；或倚夷门而笑，或横江潭而渔；或七十说而不遇，或立谈而封侯；或枉千乘于陋巷，或拥彗而先驱。是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎赐，群卿不揖客，将相不俛眉。言奇者见疑，行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。向使上世之士，处乎今世，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫？”
“且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实；天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫拏者亡，默默者存；位极者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之庭；惟寂惟寞，守德之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如！”
“今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎？子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遇俞跗与扁鹊也，悲夫！”
客曰：“然则靡玄无所成名乎？范蔡以下，何必玄哉！”
扬子曰：“范雎，魏之亡命也，折肋摺髂，免于徽索；翕肩蹈背，扶服入橐，激卬万乘之主，介泾阳、抵穰侯而代之，当也。蔡泽，山东之匹夫也，顉颐折頞，涕唾流沫，西揖强秦之相，搤其咽而亢其气，拊其背而夺其位，时也。天下已定，金革已平，都于洛阳；娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。五帝垂典，三王传礼，百世不易；叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。吕刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。故有造萧何之律于唐、虞之世，则悂矣；有作叔孙通之仪于夏、殷之时，则惑矣；有建娄敬之策于成周之世，则乖矣；有谈范、蔡之说于金、张、许、史之间，则狂矣！夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻隤，虽其人之赡智哉？亦会其时之可为也！故为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。若夫蔺生收功于章台，四皓采荣于南山；公孙创业于金马，骠骑发迹于祁连；司马长卿窃赀于卓氏，东方朔割炙于细君。仆诚不能与此数子并，故默然独守吾《太玄》。”
与殷晋安别
陶渊明〔魏晋〕
殷先作晋安南府长史掾，因居浔阳，后作太尉参军，移家东下。作此以赠。
游好非少长，一遇尽殷勤。
信宿酬清话，益复知为亲。
去岁家南里，薄作少时邻。
负杖肆游从，淹留忘宵晨。
语默自殊势，亦知当乖分。
未谓事已及，兴言在兹春。
飘飘西来风，悠悠东去云。
山川千里外，言笑难为因。
良才不隐世，江湖多贱贫。
脱有经过便，念来存故人。
伯子与美人对奕得于窃见拈得知字
欧阳建〔魏晋〕
连环劈破两情痴，敌手那容隔眼知。
几劫鸳鸯情不尽，燕飞还待落花时。
赠尚书郎顾彦先诗二首其二
陆机〔魏晋〕
朝游游层城。夕息旋直庐。
迅雷中霄激。惊电光夜舒。
玄云拖朱阁。振风薄绮疏。
丰注溢修霤。潢潦浸阶除。
停阴结不解。通衢化为渠。
沈稼湮梁颍。流民泝荆徐。
眷言怀桑梓。无乃将为鱼。
【人物册页】项元汴
解嘲
扬雄 〔两汉〕
客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪：不生则已，生必上尊人君，下荣父母；析人之珪，儋人之爵；怀人之符，分人之禄；纡青拖紫，朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行；历金门，上玉堂，有日矣。曾不能画一奇，出一策；上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光；一从一横，论者莫当。顾默而作《太玄》五千文，枝叶扶疏，独说数十余万言。深者入黄泉，高者出苍天；大者含元气，细者入无间。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得无尚白乎？何为官之拓落也！”
扬子笑而应之曰：“客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也！往昔周网解结，群鹿争逸；离为十二，合为六七；四分五剖，并为战国。士无常君，国无定臣；得士者富，失士者贫；矫翼厉翮，恣意所存。故士或自盛以橐，或凿坏以遁。是故邹衍以颉颃而取世资，孟轲虽连蹇，犹为万乘师！”
“今大汉左东海，右渠搜；前番禺，后椒涂；东南一尉，西北一候；徽以纠墨，制以锧鈇；散以礼乐，风以诗书；旷以岁月，结以倚庐。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区。家家自以为稷、契，人人自以为皋陶。戴縰垂缨而谈者，皆拟于阿衡；五尺童子，羞比晏婴与夷吾。当涂者升青云，失路者委沟渠；旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。”
“昔三仁去而殷墟，二老归而周炽；子胥死而吴亡，种、蠡存而越霸；五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧；范雎以折摺而危穰侯，蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也，非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能安；当其无事也，章句之徒，相与坐而守之，亦无所患。故世乱则圣哲驰骛而不足，世治则庸夫高枕而有余。”
“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；或倚夷门而笑，或横江潭而渔；或七十说而不遇，或立谈而封侯；或枉千乘于陋巷，或拥彗而先驱。是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎赐，群卿不揖客，将相不俛眉。言奇者见疑，行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。向使上世之士，处乎今世，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫？”
“且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实；天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫拏者亡，默默者存；位极者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之庭；惟寂惟寞，守德之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如！”
“今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎？子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遇俞跗与扁鹊也，悲夫！”
客曰：“然则靡玄无所成名乎？范蔡以下，何必玄哉！”
扬子曰：“范雎，魏之亡命也，折肋摺髂，免于徽索；翕肩蹈背，扶服入橐，激卬万乘之主，介泾阳、抵穰侯而代之，当也。蔡泽，山东之匹夫也，顉颐折頞，涕唾流沫，西揖强秦之相，搤其咽而亢其气，拊其背而夺其位，时也。天下已定，金革已平，都于洛阳；娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。五帝垂典，三王传礼，百世不易；叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。吕刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。故有造萧何之律于唐、虞之世，则悂矣；有作叔孙通之仪于夏、殷之时，则惑矣；有建娄敬之策于成周之世，则乖矣；有谈范、蔡之说于金、张、许、史之间，则狂矣！夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻隤，虽其人之赡智哉？亦会其时之可为也！故为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。若夫蔺生收功于章台，四皓采荣于南山；公孙创业于金马，骠骑发迹于祁连；司马长卿窃赀于卓氏，东方朔割炙于细君。仆诚不能与此数子并，故默然独守吾《太玄》。”
与殷晋安别
陶渊明〔魏晋〕
殷先作晋安南府长史掾，因居浔阳，后作太尉参军，移家东下。作此以赠。
游好非少长，一遇尽殷勤。
信宿酬清话，益复知为亲。
去岁家南里，薄作少时邻。
负杖肆游从，淹留忘宵晨。
语默自殊势，亦知当乖分。
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飘飘西来风，悠悠东去云。
山川千里外，言笑难为因。
良才不隐世，江湖多贱贫。
脱有经过便，念来存故人。
伯子与美人对奕得于窃见拈得知字
欧阳建〔魏晋〕
连环劈破两情痴，敌手那容隔眼知。
几劫鸳鸯情不尽，燕飞还待落花时。
赠尚书郎顾彦先诗二首其二
陆机〔魏晋〕
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玄云拖朱阁。振风薄绮疏。
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