孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬭；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」

孔子說：「君子有三件事要警戒：年輕時，血氣還不成熟，要戒女色；年壯時，血氣正旺盛，要戒爭斗；年老時，血氣已衰落，要戒貪婪。」

「君子三戒」語出〔論語‧季氏篇〕；原文為「孔子曰：『君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老也，血氣既衰，戒之在得。』」 　　孔子對「君子」與「小人」的分別，並不重在客觀的階級地位，而是重在德性修養的有無上。觀諸孔子對於「君子」與「小人」在〔論語〕中所作的多次對比，可以發現「君子」的「德性生命」與「小人」的「氣質生命」事實上是同一主體生命的兩種狀態；兩者之間為何會有高下存在，主要關鍵乃在於君子具有仁心的自覺與主動的修養。孔子在此說明了作為一個君子在生命中各階段所應戒慎的修養工夫。 　　「血氣」是人生來就具有的生理特質，君子之所以與小人有重大的區別，就在於君子可以避免意氣用事。以孟子的話來說，就是「持志」，以理性來統御衝動。在少年時，由於血氣未定，當戒好色；壯年時，由於血氣正剛，當戒好鬥；於年老時，由於血氣已衰，當戒在貪得。以現代心理學的術語來說，人生的各個階段都有其發展的危機存在，因此在每個階段都有其發展的任務，便是自己應該注意避免不當的趨向，維持適當的行為表現。 　　當然，「君子三戒」中所要「戒」的色、鬥、貪，事實上是每個人在人生的任何階段都必須注意避免的，不僅限在某個階段，不過在某一個階段要特別注意。從孔子對於「三戒」的說明，也可以了解到，自我修養或自我教育是一個終身的歷程，絕不容隨時鬆懈。

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不管遇到什麼失落或不公平 都要做到平靜、氣定神閒、接受 因為這都是命運的安排 不是一己之力可以左右的 一個人一生可做的唯一的自由選擇 是選擇回歸內心 內修 或是喪己企物 如果選擇了內修 就不會因為外在的變化 而大喜大悲

自由 不是放縱自己 放縱自己的情緒 如焦慮、憎恨、恐懼等 只會給自己帶來傷害

每個人的家境、天賦、能力、機遇等，都不一樣，要常常評估反省自己，看清自己的位置，磨平自己的傲氣，做自己力所能及的事，拿自己應得的東西。不是你的 再怎麼折騰 都不會是你的。

外在的吸引力是很強大的 一不小心 就會被騙進去 因此 需要常常提醒自己 需要給自己放空（reset）的空間和時間 做一些淨化

面对同样的“困难”，如果你只看：

三五天，
你看到的都是“痛苦”与“折磨”。因为资源不会从天而降，能力不会凭空产生。

三五月，
你看到的都是“挑战”与“方案”。因为有空间去整合资源，有时间去提升能力。

三五年，
你看到的都是“机会”与“希望”。因为看到才能认识问题，认识才能解决问题。
既不要高估自己短期内的成果，也不要低估自己长期内的成长。

面对“困”，
面对资源不足，要牢记空谈误国、实干兴邦，需要埋头苦干。
面对“难”，
面对能力不足，要永远坚定信心、同心同德，需要奋勇前进。

“困难”
一定能战胜，也一定能被战胜！

高薪、高官、高知和高分，都是一种心流体验，表现为所谓的“能力”，只是评价为所谓的“成功”。

如果

没有心流体验，一切都是徒劳：
以行动的积极掩盖思想的懒惰；
以战术的动作挑战战略的架构。

一切问题的根源在于自己的内心世界。

明白了为什么越来越多的人选择单身！单身才能实现自我价值的最大化。说他们是自私也好，但我喜欢，自由支配自己的时间金钱感情。或者不结婚但有自己的孩子，天天和自己对父母姐妹生活在一起，或许这样人生就完整了...当然，你要有自己稳定的收入，如果没有，这一切也不复存在，你既没有照顾自己的能力更何况谈照顾孩子和父母...说到底一切的一切，追根究底是支撑起来你的一切的！