有的人只见一面,却好像认识了很久。有的人认识了好久,却又觉得陌生。昨天晚上,给朋友带纪念品和特产时,偶然走进了一家不起眼的小店,比起别家店铺精致的装潢,他们的门口简洁甚至可以说得上是简陋。别家都没有的甜酥油茶,店铺爷爷却主动请缨给我熬制,在反复询问我是否明天就能到家后,他便告诉我许多注意事项,还给我买的特产里排雷。今日一早,我去找他拿酥油茶时,他担心我路上颠簸,送了一个保温壶给我,嘴里不断说着妹妹来一趟也不容易。能遇到这般淳朴真诚的人是我此生的幸运。可惜拍了许多店铺,都没留下他们的身影,他们永远留在我记忆里
昨天骑马时为我牵马的叔叔不同别的急着完成任务的叔叔阿姨般,一路牵着马慢悠悠的与我交谈,讲他在西藏当兵时发生的故事,讲他的家人,还教我骑会了马,二三十分钟的马道我们走了一个多小时。这座山里的县城的一切都让我留恋。有幸能遇到这么多纯厚可爱的人们,让我感觉到无比的幸福, 风景会一直在 人不会一直年轻 旅途中总有遗憾。我知我喜乐,纵情跋涉,去看山川湖泊,用脚步丈量世界,去感受世间万象,人生百态 https://t.cn/R2Wx3sA
昨天骑马时为我牵马的叔叔不同别的急着完成任务的叔叔阿姨般,一路牵着马慢悠悠的与我交谈,讲他在西藏当兵时发生的故事,讲他的家人,还教我骑会了马,二三十分钟的马道我们走了一个多小时。这座山里的县城的一切都让我留恋。有幸能遇到这么多纯厚可爱的人们,让我感觉到无比的幸福, 风景会一直在 人不会一直年轻 旅途中总有遗憾。我知我喜乐,纵情跋涉,去看山川湖泊,用脚步丈量世界,去感受世间万象,人生百态 https://t.cn/R2Wx3sA
#XYG电子竞技俱乐部[超话]#泽泽,唐泽龙宝贝,与你相爱一场,没什么献给你,只有一颗血淋淋的心;只要你愿意,我可以把它掏出来给你;只要你开心,它将陪伴着你一生;因为在我的心中,你是所有的一切;在我的世界里,你是最美的风景;不管我变成了什么样,一定会把你永远记在心房;不管我成为了什么人,你永远是我生命之中,最重要的一个人。
爱你的心,如涛涛江水,连绵不断;爱你的人,永远停在这里,不离也不弃;在我的生命之中,你是全部:在我的世界里,你是永恒的未来;不管历经了多少的岁月,
我依然爱着你,恋着你,泽泽,此生爱不断,这辈子情不改。因为生命之中有了你,一切都是那么的甜蜜如意。可爱的你偷走我的情、盗走我的心,我决定告你上法庭,该判你什么罪呢?法官翻遍所有的犯罪记录和案例,最后陪审团一致通过:判你终生归我。
能够遇见你,泽泽,对我来说是最大的幸福,有了你,我的生活变的无限宽广,有了你,世界变得如此人。你是世界,世界是你。我愿意用自己的心,好
好的陪着你,爱着你。泽泽宝贝,七夕快乐,姐姐爱你[爱你]
爱你的心,如涛涛江水,连绵不断;爱你的人,永远停在这里,不离也不弃;在我的生命之中,你是全部:在我的世界里,你是永恒的未来;不管历经了多少的岁月,
我依然爱着你,恋着你,泽泽,此生爱不断,这辈子情不改。因为生命之中有了你,一切都是那么的甜蜜如意。可爱的你偷走我的情、盗走我的心,我决定告你上法庭,该判你什么罪呢?法官翻遍所有的犯罪记录和案例,最后陪审团一致通过:判你终生归我。
能够遇见你,泽泽,对我来说是最大的幸福,有了你,我的生活变的无限宽广,有了你,世界变得如此人。你是世界,世界是你。我愿意用自己的心,好
好的陪着你,爱着你。泽泽宝贝,七夕快乐,姐姐爱你[爱你]
有人说,要想好好地修法,就必须要有世间的福报和能力,否则你只能依靠奉承别人,看别人的脸色行事,而一旦自己有了世间能力,除了自己可以修法,也可以扶持他人修法。
但事实上,当你有了世间的福报和能力,此时你不可能会进入佛门,你很难再抽出时间去修持佛法,所谓佛行事业,并非以世间的福报大小而去衡量。
要区分辨识一个人是否真正是一位修行者,就要看他是否厌离此生。一个尚未厌离此生与世间之人,即使他再怎么修法也无法获得解脱,更不可能获证佛果。
佛法有助于暂时的利益,也有利于究竟的利益。倘若想要获得究竟利益,就不要迷惑在此生暂时的安乐上。
现在就要开始作准备,为了自己的目标去修持,而不是为了此生的富贵,让自己困扰其中。
如果不厌离此生,就没有任何利益,即使你可以把佛法倒背如流,并且口若悬河地说给大家听。
或者你修持生起次第与圆满次第直至老死,但若没有死亡无常的思惟,你就和一个从来没有修过法的人一样。
你的自相续中根本就没有佛法,只是一个修法表像而已,实际上根本未趋入佛门,也未趋入佛法。
他人出于嫉妒心,非理辱骂谤我等,
粗恶秽言我取受,愿将胜利奉献他。
接下来我们进入第五个偈言。这个内容不是很容易做到,在面对各种毁谤指责的时候,我们通常会很情绪化地想要推诿责任,就像看到有人伸长了手指指着你,你就马上想要指向别人一样;事实上,如果本来就没有错,为何还要急着解释呢?无论如何,我们都不愿意承担起责任,也不想给自己时间静下来反思一下,或许真的是“自己”的问题呢?
噶当派有一句重要的口诀说:“亏损自己领受,利益赠与他人。”这个口诀太有名,以至于大家常常误解了它的本意,例如打官司的时候,有人因此选择败诉。这样运用这句口诀并不正确,因为不断地败诉、吃亏并不会让一个人的菩提心或慈悲心增长。因此,我们应该好好斟酌这句话的意思,不要望文生义。
修心都是向内的,而不是外在的形式作为。我们要知道,这里的“自己”指的其实是内在的“我执”,换句话说,各种毁谤中伤的亏损,都是在帮助我们摧毁内在的“我执”;藉由各种逆境帮助自己平息我执,即是修心口诀的精髓所在。
——第十七世大宝法王——
但事实上,当你有了世间的福报和能力,此时你不可能会进入佛门,你很难再抽出时间去修持佛法,所谓佛行事业,并非以世间的福报大小而去衡量。
要区分辨识一个人是否真正是一位修行者,就要看他是否厌离此生。一个尚未厌离此生与世间之人,即使他再怎么修法也无法获得解脱,更不可能获证佛果。
佛法有助于暂时的利益,也有利于究竟的利益。倘若想要获得究竟利益,就不要迷惑在此生暂时的安乐上。
现在就要开始作准备,为了自己的目标去修持,而不是为了此生的富贵,让自己困扰其中。
如果不厌离此生,就没有任何利益,即使你可以把佛法倒背如流,并且口若悬河地说给大家听。
或者你修持生起次第与圆满次第直至老死,但若没有死亡无常的思惟,你就和一个从来没有修过法的人一样。
你的自相续中根本就没有佛法,只是一个修法表像而已,实际上根本未趋入佛门,也未趋入佛法。
他人出于嫉妒心,非理辱骂谤我等,
粗恶秽言我取受,愿将胜利奉献他。
接下来我们进入第五个偈言。这个内容不是很容易做到,在面对各种毁谤指责的时候,我们通常会很情绪化地想要推诿责任,就像看到有人伸长了手指指着你,你就马上想要指向别人一样;事实上,如果本来就没有错,为何还要急着解释呢?无论如何,我们都不愿意承担起责任,也不想给自己时间静下来反思一下,或许真的是“自己”的问题呢?
噶当派有一句重要的口诀说:“亏损自己领受,利益赠与他人。”这个口诀太有名,以至于大家常常误解了它的本意,例如打官司的时候,有人因此选择败诉。这样运用这句口诀并不正确,因为不断地败诉、吃亏并不会让一个人的菩提心或慈悲心增长。因此,我们应该好好斟酌这句话的意思,不要望文生义。
修心都是向内的,而不是外在的形式作为。我们要知道,这里的“自己”指的其实是内在的“我执”,换句话说,各种毁谤中伤的亏损,都是在帮助我们摧毁内在的“我执”;藉由各种逆境帮助自己平息我执,即是修心口诀的精髓所在。
——第十七世大宝法王——
✋热门推荐