福报 | 这么做就能变得富有？会不会太简单了？

有人说这个世界是不公平的。

其实世界永远是公平的。他说在世皆苦，他是因为心中生了攀比虚荣的心，做什么都想着要比别人的好，要比别人的强。正因为有了分别的心才有了痛苦的烦恼。殊不知富人是有富贵的心，才能成为富人，他是公平的。如果失去了富贵的心，变得骄奢淫欲，富人也就变成穷人了。

何为“富贵的心”，无外乎心中的善良，正义，感恩，一颗能够积累福报的心。为何千百年才出那么一个古之大圣大贤？还不是天道为公人道为私，天道忌满人道方圆。

一两黄金四两福

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有人想要赚大钱，但是要知道：大财靠福报，小财靠努力。古人讲，一两黄金四两福。是说你要有四两的福报才能压得住一两黄金的财富。很多人认为钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是培养来的福报。也有一些人，明明很努力，但也剩不下几个钱，这就是因为他先天福报不足。你没有那福报，却占据那么多钱，也守不住。

钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北方向去，所以是八条腿。人要追钱，很困难。但当你有福报时，钱来追你，这你不信都不行。像陶朱公范蠡，一辈子经商做生意，三次发家，发家后把财富全部布施给穷人，然后白手起家，又发家。陶朱公有福报，所以能吸引到天下的财富。哪怕一下子散尽了，仍然财富又能回来。所以后人才称他为财神爷。

有人会问：我怎么知道我有没有福报，能不能有钱，万一像你说的，我就是先天福报不足，那我坐等穷死不成？

非也，非也！殊不知福报有个捆绑词曰：阴德。又可称之为积德，积善等，阴德在于多做好事，不是为了沽名钓誉才是阴德。

《易经》讲：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”，这表明了“为善得福，造恶得祸”的原理。《太上感应篇》中也说“吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”。好人自有好报，阴德是使命运顺遂如意的最重要的动力，也是改变命运最有效的方法。

想要有福报，不如行动起来多做善事，多积阴德，此处注意，并不需要你大张旗鼓刻意为之，而是体现在生活中零零散散的小事上。很多你微不足道的小事上做的好了，福报慢慢的就跟你走了。那时候你就会明白，富人最重要的是要有“富贵心”，你的心里富足了才是人生最大的富贵。不仅会影响着你的今生还会关系你的来世，更会惠及你的后人。

其实，古圣先贤的一生，都很恬淡虚无。所以当他们的肉身虽然消失了，但他的福德智慧精神，万世不衰源远流长，这个“福报”恩泽后世子孙。还有什么比这更富有的？ https://t.cn/Rcdt451

刚写完下期文案。也提到了中国电影越来越糟的原因。
何为“健康的集体观念”？即多数人相信公理与正义，有基本的善恶人伦观。政治实体需要“神话叙事”，无可厚非，但绝不能散播引人向恶的“神话”；民众可以因宏大叙事而激动，但要保持理性的底线、常识的底线。
当底线被突破，便是“礼崩乐坏”，便是“红布蒙头”，文化园地荒芜事小，大概率还会促成极大范围、极深程度的社会悲剧。

#我的鑫语# 公正：何谓正当之为？
最近有点懈怠，用了20多天的时间才读完了迈克尔·桑德尔的《公正：何谓正当之为？》，读这本书需要带着思考，有时没理解还会返回重新读。作者从一些很难判断的事件（征兵、堕胎、同性婚姻、高收入人群等等）入手，分析何为正义？纠正了我以前一直认为的平等的自由主义的公正观。作者引用康德、罗尔斯等平等主义的观点（作者本身并不完全赞同），来证明正义是一个涉及培养德行和推理共同善的过程。而思考一件事是否正义和公正，不但要有平等主义的原则，也要追求这件事背后亚里士多德倡导的目的性，而这个目的是否是推进了共同集体德行和共同善。结合我的职业，作者也把公共空间和公共领域的作用提升到促进人们形成共同善的高度！