读者私信:老师您好,我关注您一段时间了,真心的希望您为我糟糕的生活指点迷津,小时候家境贫寒,大学毕业后通过自己的努力,家庭有一定的改善。

后经过朋友介绍和现在的老公结婚,虽然婚后经济压力大,不过通过这几年的努力,也算艰难度过,生活渐渐有所好转。

可是在前年的时候,老公经济出现的大问题,造成家庭生活入不敷出,生活在此艰难,现在我在家带孩子,没有收入来补贴家用,对未来充满了迷茫。
我出生于1990年5月7日凌晨4点10分,老公出生于1989年4月10日早晨7点10分,我想请教老师:
1、我和老公的事业和财运以后该如何发展呢,生活何时才能有好转呢?
2、我命中有没有克夫的信息呢?
3、我命相七杀多,这样以后难道真的要二婚吗?如何避免呢?
老师分析你的生辰后回复:
坤造:庚午,辛巳,壬申,壬寅,大运:庚辰,己卯,戊寅,丁丑,丙子,乙亥,甲戌,癸酉,约1岁起运。

你命格提要的分析:
你日主壬水生于巳月不得令,且年支午火相邻,火力量较大,另外日主坐下申金生身有利,虽然年月干庚辛金生身。
但坐下午巳火所克被戳脚,所以帮扶力量减弱,另外地支寅巳申三刑,说明地支火较旺,另外巳申相合又三刑,印星易受伤,故日主壬水偏弱,取印比为喜用神。
你婚姻的分析:
你命相申金为婚姻宫且年月柱庚辛金透天,地支婚姻宫申寅巳三刑,婚姻宫犯刑,婚姻感情多不稳。
另外地支财旺克印且合克婚姻宫,说明你的感情会因钱财多不合,另外午火暗藏正官且与月柱巳火相邻,且克制婚姻宫,说明婚姻宫和丈夫星对你帮助不大。
你说:命局七杀多,会不会有二婚?
我回复:你七杀多在藏干之中,一般藏干只考了本气根所带来的影响,其他是不考虑的,所以这个你无需担心。

分析你老公信息回复:
乾造:己巳,戊辰,庚子,庚辰,大运:丁卯,丙寅,乙丑,甲子,癸亥,壬戌,辛酉,庚申,约3岁起运。
他的命格提要分析:
日主庚金生于辰月得令,年柱火土相生,月柱戊辰干支一气,时支也是辰土,说明命局土很旺,时柱庚金帮身有利,虽然日主坐下子水泄身,但被左右辰土所克制,故日主偏旺,取水木为喜用神。
他事业的分析:
他年柱己巳为七杀生印,月柱戊辰偏印当令,日主坐下为伤官,其他五行皆为伤官,命相原局相对差一些。
地支印旺克制伤官,伤官为财星的来源,对财运多不利,另外一路走正偏财和食伤的运势,说明只要努力发展,事业定能有不错的收获,生活为小康偏上的水平。
他婚姻的分析:
从命局看,子水为婚姻宫为喜用,但被左右辰土所克制,另外财星暗藏辰土中,正财妻子星不旺,说明妻子对你帮助不大。
另外印星旺克制财源,身旺克财,说明婚姻感情不利,有克妻的命像信息,另外印旺比劫旺,说明控制欲望强,易有外情对感情影响较大。
你们合婚分析:
从你们命局看,你喜金水忌火土,他喜水木忌木金,说明你们之间互补不明显,匹配一般,婚姻争吵多矛盾易有第三者插足,感情易有分离之象。
大运流年:
31-41岁丁丑运中,为丁火正财在午火透出力强,克印有利,丁壬相合为财来合身,地支财星生官,为财官印的组合,对你求财有利,但需要努力付出才能有所收获,为辛苦求财的运势。
41-51岁丙子运中,天干丙火透出且丙辛相合克制印星,地支子申金水生合帮助了劫财,说明事业上能的贵人扶持,能有一定的钱财收获,但工作中不满情绪蔓延,往往造成钱财流失存不住钱。
51-61岁乙亥运中,与命局金水木相生,命局还算流通有利,事业能够很好的发展,但事业多奔波辛苦忙碌。
61-71岁甲戌运中,为财旺生七杀的运势,且寅午戌三合财旺克印有利,运势不是很好,晚年运势一般,生活也较一般。

命理建议:
你的命相虽然天干透双印,日坐长生之地,时干逢劫财帮身,但命相年,月令形成财克耗印,且地支寅巳申三刑,所以印星帮扶力量会受到明显的限制。
命相原局组合上不太好。命局层次不高,婚姻上,夫妻双方要多沟通,不要因小事争吵,要多为对方着想,让对方感受到你对他的关心,这样有利夫妻婚姻的稳固。
弘扬国学传统经典,传播易学命相精典

问:老师您好,一次偶然的机会看到您的文章,让我很是受益匪浅,也很希望您能帮我指点迷津,我家条件不是很好,父母的工作都很辛苦,我从小到大身体一直不好,对父母很是拖累。

这些年发生了很多事情,加上我现在经常看病,没有健康的身体,在工作上更是心有余而力不足,然而屋漏偏逢连阴雨,2018年相恋5年的男友与我分手,没过多久,工作五年后的公司也把我辞退了,我当时内心很是崩溃,也很无奈。

我现在失恋又失业,现在家中相亲,也一直没有遇到合适的人,父母也催得紧,我也很是担心,不知以后的婚姻会不会幸福,以后遇到的人会对我好吗?以后的健康会时来运转吗?事业财运会发展如何呢?我出生于1990年10月23日下午3点半,谢谢您!
老师回复,你出生于庚午年,丙戌月,辛酉日,丙申时(子丑空),大运:乙酉,甲申,癸未,壬午,辛巳,庚辰,己卯,戊寅,现在癸未运中。
日主辛金生于戌月得令,同时戌中有辛金为根,代表月令生身比较大,且日时支申酉戌三会西方金,且年干庚金透出,会局里旺,故日主偏旺,取木火为喜用。
婚姻方面,酉金为婚姻宫为忌,加上比劫旺,婚姻宫三会比劫局,说明与丈夫感情不深,对你帮助也不是很大,加上比劫旺,婚姻宫相害,感情有分分合合之象,说明感情有阻碍竞争之象,感情也容易被其他女人插足。
你官杀混杂,且正官在月时干透出,有争合日主之象,说明你对感情眼光比较高,左顾右盼,总想找更好的,说明难以遇到满意的对象,即便遇到很好的对象也往往不会选择你,婚姻难成且有婚姻危机之象。
从后面的运势看,34岁时太对临天喜冲婚姻宫时,说明这年有一定的结婚运势。

健康方面,从命局看,五行金旺,水木弱而不显,金旺需要注意肺部呼吸系统,金旺木克,需要注意肝胆和肢体关节受伤,且金旺泄土,代表肠胃也不是很好,加上签名几个运势走木合金的运势,天干木弱地支金中皆属于忌神的运势,对你健康多有不利,36岁后天干逢水,地支逢火地的时候,健康相对好一些。
事业方面,从命局看,官杀混杂,不过好在身旺,官杀混杂组合忌神受制,命局两正官透出,都想贪合日主辛金,反而造成官星目标不是很明确,难以克制劫财,说明你事业发展能获得一定的职位,但事业多有不稳。
加上财星不显,比劫旺,且官杀星克制比劫,但贪合不克,导致格局受限,说明你会有一定的事业,但财星不显,说明你财运不旺,虽然你会有一定的职位但收入不会很高。
从后面的运势看,一路走食伤、比劫和印星的组合运势,对你事业帮助不大,且比劫旺逢官杀为用,适合在互联网、IT计算机、互联网、也可以在企业管理或者人力资源方面发展更加有力。

大运方面,26-36岁癸未运中,为食神泄比劫的运势,但食神无强根,有金多水浊之象,且食神与官星相克,说明对事业发展多有不利,加上午未生合,未土旺为印且生比劫,说明工作辛苦忙碌多,为多劳多得。
36-46岁壬午运中,大运壬水伤官在地支申金长生,虽然泄日主比劫之力,但有伤官见官的组合,地支午火七杀力强,代表性格脾气大,不利于人际关系和事业的发展,运势多起伏不定。
46-56岁辛巳运中,大运比肩与中的一个正官相合,而留一正官,地支又有正官强根,格局组合稍微纯一些,对你的事业发展是有帮助的,而官来合身没有争合,说明事业财运有明显好转,钱财收入明显增加。
56岁后的庚辰、己卯运中,为劫财加正印、偏财和偏印的运势,比劫之力增加,地支财星被冲克,对工作阻碍多,竞争大,但钱财花销也比较多,工作忙碌多辛苦,晚年操心的比较多。
命理建议:你比劫旺且婚宫入比劫局,好在正官透出对比劫又一定克制作用,对事业有一定的帮扶,但是正官多与日主争合,且合而不稳,说明感情左顾右盼难有稳定情缘.每个人对待爱情的态度都会不一样,各人有各自的爱情原则,有自己接受的底线——你最好先问问自己的原则和底线是什么,怎样做能令内心的自己真的快乐。

有问路不会走错路,有问事不会做错事,
预知未来人生,防患于未然

命是注定的,运是可以改变的,多行善,多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父,母亲命他学医。后来,他在慈云寺遇到一老者,自称孔先生(根据云南县志,此人是著名易学家杨向春,化名孔先生,曾著《皇极经世心易发微》一书),精通皇极数预测未来,说他有当官的命,孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八月十四巳丑时,寿终在家里。把他什么时候考取功名,能考第几名,什么时候当官,什么时候寿尽,有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信,巧合的是,此后的二十年,袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着,连考第几名等每一次都十分精确地应验了,这让他笃信了宿命论,认为“荣辱生死,皆有定数”,从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师,二人“对坐一室”,彻夜而谈,终使了凡醒悟,懂得了“命由我作,福自己求”的道理,知道了如何可以改变命运,他说:“吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。”也就是说,道德仁义自己可以力求,功名富贵也可以自己求得,要发挥人的主观能动性,相信人的命运掌握在自己的手中,而不是听命于天,听命于他人。从此,袁了凡的人生信念发生了根本改变,从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们,人的命运是可以改变的,其关键在于多做善事积累福报,在于自身的修为,要多做善事,消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善,积累善业,许愿做三千件善事改命,次年礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一,预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方,经过十余年,这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女,就继续发起求子的愿,也许愿行三千善事,辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿,许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿,中了进士,授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生,在努力行善改命后,完全改变了,连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候,袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多,就皱着眉头说:“以前我在家里帮助做善事,所以三千之数得以完成。现在许下了一万善,可是衙门里无事可做,到什么时候才能完成呢?”夜间就做了一个梦,梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说:“只减粮一节,一万善事都已经圆满了。”事情是这样的:原来宝砥的田,每亩应纳粮二分三厘七毫,袁了凡把它减至一分四厘七毫,使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我,但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来,我便把这梦告诉他,并问这个梦可以相信吗? 禅师说:“只要发心真切,那么,一件事就可以抵得上一万件的善事,何况全县减粮,万民受惠呢?”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法,袁了凡认为改过自己要发三心:即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误,有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理,但是得过且过,或严重拖延,没有真正实行,而勇猛心正是改过、改命的关键,只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理,有从事上改的,有从理上改的,更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心,只是从事的表面强戒不好的事情,但病根还在,东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本,但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法,讲述了十余个因为积善而获得好报的故事,有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单,善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面,里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事,子路救人拿了赏赐,孔子说子路做得对;而子贡赎人,没有要赏赐,孔子说做得不对,因为现行虽善,而其流风足以害入,那是似善而实非善。现在所做的虽似不善,而其流风足以济人,则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善;第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用,正所谓“满招损,谦受益”,讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气,将要成功,就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露,里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容,说明了改命要立志而行,命自我立,有了志向而努力,自然可以改变命运。书中名句:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。


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