【#历史冷知识# 古代废品处理大赏：垃圾去哪儿？】
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
《理想之城》是根据若花燃燃的小说《苏筱的战争》改编，由刘进执导，孙俪、赵又廷领衔主演，于和伟、陈明昊、高叶、杨超越、刘奕畅、李传缨、张澍、钱漪、丁文博等主演的都市职场剧。讲述了造价师苏筱的爱情及职业成长之路。在剧中，五大主角五种格局，心机最深的不是陈思民，而是他。可以这么说，该剧是群戏，每一个人物都耐人寻味，各有深意。那么最突出的是哪五人呢？一、赵显坤赵显坤是赢海集团的董事长，在集团成立二十年后，深感集团内部人浮于事，互相倾轧，表面繁荣的背后已暗藏巨大的危机。然而这一切都与他当年的“杯酒释兵权”，将几们创业元老下放到“天”字号子公司，只给任务，不予扶持，任其自生自灭有关。赵显坤最感慨的一句话是“人心散了，为什么我们就不能像当年那样拧成一股绳，力朝一个方向使了呢？”赵显坤自己也没意识到，这是他当年拆分公司种下的果。二、黄礼林如果没有外甥夏明的加盟，黄礼林的天科子公司和其他子公司一样，并无起色，最多是矮子里头选将军而已。然而夏明的加入，虽然使公司进步神速，却又是“一枝独秀不是春”的结果。“走自己的路，让别人无路可走”，这是天科公司一枝独秀的结果。为此，天成子公司汪炀对黄礼林屡有微辞，便是源之于此。黄礼林心眼活泛，心计颇多，像一个草头王，只是占山为王是由于“逼上梁山”，占山为王后则无法无天，没有底线就是他最高的底线。三、汪炀汪炀是一个性情中人。和黄礼林相比，他最大的优点是重情重义，有所不为，底线比黄礼林高得多。而公司的业绩屡屡输给黄礼林的天科，也是这个原因，在黄礼林的不择手段面前，一败再败。黄礼林同样是有手段的。只不过他的手段属于阳谋，在苏莜被陈思民等人栽赃时，他让苏莜以静制动，后发制人，一招破解赵显坤的“釜底抽薪”之计，并使陈思民原形毕露。正如夏明对苏莜所言，“没有两把刷子，汪炀岂能有今天成就。都是一班老江湖！”四、陈思民陈思民与黄礼林有得一拼。黄礼林粗莽其外，精细其内，是一个装醉的假草莽。陈思民则是一个背后捅刀，场面话说得十分漂亮，满腹心机的小人。陈思民三次给苏莜下套，第三次令人发指，几至要致苏莜于死地。余潮虽然可恶，但只是将苏莜开除了事，而陈思民对苏莜的栽赃，是要将苏莜送进大牢。当年，陈思民为什么会跟着汪炀，而不是黄礼林？笔者分析，只因他把汪炀吃透了，汪炀是一个重情义的人，无论他怎样胡作非为，都会因抹不下面子而不了了之。他知道，他的手段再高明，也骗不了汪炀这个老江湖，然而却可以充分利用汪炀的性格，使他在天成子公司利益最大化。那么，比陈思民心机更深的人是谁呢？五、徐知平徐知平是一个真正的老狐狸。当年，汪炀下放到天成子公司，陈思民追随而来，放弃了集团总部的主任经济师职位，也与徐知平有关吧？陈思民清楚，他斗不过徐知平。在徐知平手下做事，永无出头之日。和徐知平相比，他是小巫见大巫，永远跳不出徐知平的掌心。赵显坤派人审计几家子公司时，徐知平装病住院。这是他的第一个狡猾之处。身为集团公司的总经济师，他敏锐地捕捉到赵显坤的来者不善。继续由他主持审计，无论成败，他都是两不讨好，于己无益，反而有损。而他推荐许峰主持审计，一方面给自己解套，一方面又吃准了赵显坤的心思，同时还卖了两个人情。一个是令许峰感激他的举荐之功，一个是令几位跟他多年，有资历负责此次审计的老人感激他的解围之功。除了许峰以外，对任何人而言，这都是一个烫手的山芋，是炮灰的角色，吃力不讨好。许峰就算被他算计了，对他也恨不起来。因为他确实需要这么一个机会表现自己。可见，徐知平的心机有攻有守，有进有退，天衣无缝，是心机最深的人。此外，还有汪明宇、吴红枚、杜鹃等人都令人印象深刻。而夏明的心机虽深，但在苏莜的影响下，已经开始反思内耗的弊端，试图改变。苏莜则以她坚韧的顽强、磅礴的刚勇、磊落的胸怀、明快地工作方式逐渐令赵显坤看到了一片光亮。赏罚分明，精诚团结，才能使公司形成合力而强大。玩手段，拉山头，挖坑，各自为阵，这种公司是没有出路的。赵显坤也在改变。《理想之城》是一部耐人寻味的电视剧，职场风貌千姿百态，人物特点栩栩如生，全员演技在线，十分精彩。
《理想之城》是根据若花燃燃的小说《苏筱的战争》改编，由刘进执导，孙俪、赵又廷领衔主演，于和伟、陈明昊、高叶、杨超越、刘奕畅、李传缨、张澍、钱漪、丁文博等主演的都市职场剧。讲述了造价师苏筱的爱情及职业成长之路。在剧中，五大主角五种格局，心机最深的不是陈思民，而是他。可以这么说，该剧是群戏，每一个人物都耐人寻味，各有深意。那么最突出的是哪五人呢？一、赵显坤赵显坤是赢海集团的董事长，在集团成立二十年后，深感集团内部人浮于事，互相倾轧，表面繁荣的背后已暗藏巨大的危机。然而这一切都与他当年的“杯酒释兵权”，将几们创业元老下放到“天”字号子公司，只给任务，不予扶持，任其自生自灭有关。赵显坤最感慨的一句话是“人心散了，为什么我们就不能像当年那样拧成一股绳，力朝一个方向使了呢？”赵显坤自己也没意识到，这是他当年拆分公司种下的果。二、黄礼林如果没有外甥夏明的加盟，黄礼林的天科子公司和其他子公司一样，并无起色，最多是矮子里头选将军而已。然而夏明的加入，虽然使公司进步神速，却又是“一枝独秀不是春”的结果。“走自己的路，让别人无路可走”，这是天科公司一枝独秀的结果。为此，天成子公司汪炀对黄礼林屡有微辞，便是源之于此。黄礼林心眼活泛，心计颇多，像一个草头王，只是占山为王是由于“逼上梁山”，占山为王后则无法无天，没有底线就是他最高的底线。三、汪炀汪炀是一个性情中人。和黄礼林相比，他最大的优点是重情重义，有所不为，底线比黄礼林高得多。而公司的业绩屡屡输给黄礼林的天科，也是这个原因，在黄礼林的不择手段面前，一败再败。黄礼林同样是有手段的。只不过他的手段属于阳谋，在苏莜被陈思民等人栽赃时，他让苏莜以静制动，后发制人，一招破解赵显坤的“釜底抽薪”之计，并使陈思民原形毕露。正如夏明对苏莜所言，“没有两把刷子，汪炀岂能有今天成就。都是一班老江湖！”四、陈思民陈思民与黄礼林有得一拼。黄礼林粗莽其外，精细其内，是一个装醉的假草莽。陈思民则是一个背后捅刀，场面话说得十分漂亮，满腹心机的小人。陈思民三次给苏莜下套，第三次令人发指，几至要致苏莜于死地。余潮虽然可恶，但只是将苏莜开除了事，而陈思民对苏莜的栽赃，是要将苏莜送进大牢。当年，陈思民为什么会跟着汪炀，而不是黄礼林？笔者分析，只因他把汪炀吃透了，汪炀是一个重情义的人，无论他怎样胡作非为，都会因抹不下面子而不了了之。他知道，他的手段再高明，也骗不了汪炀这个老江湖，然而却可以充分利用汪炀的性格，使他在天成子公司利益最大化。那么，比陈思民心机更深的人是谁呢？五、徐知平徐知平是一个真正的老狐狸。当年，汪炀下放到天成子公司，陈思民追随而来，放弃了集团总部的主任经济师职位，也与徐知平有关吧？陈思民清楚，他斗不过徐知平。在徐知平手下做事，永无出头之日。和徐知平相比，他是小巫见大巫，永远跳不出徐知平的掌心。赵显坤派人审计几家子公司时，徐知平装病住院。这是他的第一个狡猾之处。身为集团公司的总经济师，他敏锐地捕捉到赵显坤的来者不善。继续由他主持审计，无论成败，他都是两不讨好，于己无益，反而有损。而他推荐许峰主持审计，一方面给自己解套，一方面又吃准了赵显坤的心思，同时还卖了两个人情。一个是令许峰感激他的举荐之功，一个是令几位跟他多年，有资历负责此次审计的老人感激他的解围之功。除了许峰以外，对任何人而言，这都是一个烫手的山芋，是炮灰的角色，吃力不讨好。许峰就算被他算计了，对他也恨不起来。因为他确实需要这么一个机会表现自己。可见，徐知平的心机有攻有守，有进有退，天衣无缝，是心机最深的人。此外，还有汪明宇、吴红枚、杜鹃等人都令人印象深刻。而夏明的心机虽深，但在苏莜的影响下，已经开始反思内耗的弊端，试图改变。苏莜则以她坚韧的顽强、磅礴的刚勇、磊落的胸怀、明快地工作方式逐渐令赵显坤看到了一片光亮。赏罚分明，精诚团结，才能使公司形成合力而强大。玩手段，拉山头，挖坑，各自为阵，这种公司是没有出路的。赵显坤也在改变。《理想之城》是一部耐人寻味的电视剧，职场风貌千姿百态，人物特点栩栩如生，全员演技在线，十分精彩。
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