清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。
ps:这是圆明园遗址公园今天的秋景~
慨叹:秋水本宜人,但秋水亦凉人!这圆明园的水,汇积了历史的屈辱眼泪…那么美丽的园林毁于一把列强的火,恨啊!今天的美景只是曾经的大美在灰烬后遗留下的一点残迹,一丝余辉…
残垣断壁,每次看了都不是滋味…
…
隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。
ps:这是圆明园遗址公园今天的秋景~
慨叹:秋水本宜人,但秋水亦凉人!这圆明园的水,汇积了历史的屈辱眼泪…那么美丽的园林毁于一把列强的火,恨啊!今天的美景只是曾经的大美在灰烬后遗留下的一点残迹,一丝余辉…
残垣断壁,每次看了都不是滋味…
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有知无智,即是缺德
知识可以改变命运,智慧可以使人解脱。
知识是凡夫俗子大脑所学,智慧是本心本性本有之德。
知识可以让凡夫俗子在红尘中,过的更好,智慧可以让凡夫俗子,超凡入圣,让灵魂觉醒,让凡夫真正的解脱。
知识是为了让,肉体更加适应这个世界,智慧是让灵魂把红尘看破。
凡夫俗子追求肉体的享受,一切皆是为我。
智慧是道是德,是无我忘我的一个心的境界。
世界上知识分子不缺,世界上缺少拥有智慧的觉者。
有知无智,即是缺德,这句话很刺耳。
但是只有神,佛,神仙,真人,圣人,才是万法具足,完美的。
除此之外,我们要承认,要面对,修心修德,成为真正的智者,德也,道也,本我,真我。
中毉大夫 2020年
知识可以改变命运,智慧可以使人解脱。
知识是凡夫俗子大脑所学,智慧是本心本性本有之德。
知识可以让凡夫俗子在红尘中,过的更好,智慧可以让凡夫俗子,超凡入圣,让灵魂觉醒,让凡夫真正的解脱。
知识是为了让,肉体更加适应这个世界,智慧是让灵魂把红尘看破。
凡夫俗子追求肉体的享受,一切皆是为我。
智慧是道是德,是无我忘我的一个心的境界。
世界上知识分子不缺,世界上缺少拥有智慧的觉者。
有知无智,即是缺德,这句话很刺耳。
但是只有神,佛,神仙,真人,圣人,才是万法具足,完美的。
除此之外,我们要承认,要面对,修心修德,成为真正的智者,德也,道也,本我,真我。
中毉大夫 2020年
以下是(天道)中丁元英上五台山求见法师说的一段话,也称之为五台山论道,是剧中核心和精髓所在。
首先丁元英给法师的信中写到:悟道休言天命, 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣, 哪个前生注定? 袈裟本无清净, 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟, 都是痴人说梦。
法师请二人落座后说:敢问二位施主,什么是真经?修行勿取真经又修的什么行?
丁元英说道:所谓真经就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,
可悟不可修,修则成佛,在求,悟为明性,在之
修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生,修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果 住念住心,如是生灭不得涅槃,
觉醒圆满之佛乃佛教人相之佛 圆满即止,即非无量 若佛有量,即非阿弥陀佛
佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无
不满,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,及非文化,从浅义出说是导人向善的教义
善恶本有人相我相众生相即是文化
从终生说出是以贪制贪 ,以幻制幻的善巧,
虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。
无奈本人愚钝,委委读来却不明其意,也许是修行浅薄和悟性太低,且行且悟吧。
首先丁元英给法师的信中写到:悟道休言天命, 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣, 哪个前生注定? 袈裟本无清净, 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟, 都是痴人说梦。
法师请二人落座后说:敢问二位施主,什么是真经?修行勿取真经又修的什么行?
丁元英说道:所谓真经就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,
可悟不可修,修则成佛,在求,悟为明性,在之
修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生,修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果 住念住心,如是生灭不得涅槃,
觉醒圆满之佛乃佛教人相之佛 圆满即止,即非无量 若佛有量,即非阿弥陀佛
佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无
不满,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,及非文化,从浅义出说是导人向善的教义
善恶本有人相我相众生相即是文化
从终生说出是以贪制贪 ,以幻制幻的善巧,
虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。
无奈本人愚钝,委委读来却不明其意,也许是修行浅薄和悟性太低,且行且悟吧。
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