早安，亲爱的小朋友六一儿童节快乐呦！
虽然我们每天要面对各种各样的压力与烦恼，但我依然希望你有一颗充满活力充满天真的童心！愿你像小朋友一样，想哭就哭，想笑就大声的笑出来，困了就睡，饿了就吃，多些天真无邪，少些忧愁烦恼！只愿你过的更洒脱
哈哈……这些掩耳盗铃的话对自己说说就行了，对别人说就会显得苍白无力，虚情假意！ https://t.cn/z8AYE49
虽然我们每天要面对各种各样的压力与烦恼，但我依然希望你有一颗充满活力充满天真的童心！愿你像小朋友一样，想哭就哭，想笑就大声的笑出来，困了就睡，饿了就吃，多些天真无邪，少些忧愁烦恼！只愿你过的更洒脱
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南怀瑾上师：人能够保持天真纯净的童心，就不怕衰老，而且离得道不远了
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”这是孟子提出来的重点。大人不一定是皇帝，也不一定是大臣；大人可以当皇帝，可以做大臣，也可以做一个最平凡的老百姓。大人是超然的。唯大人可以入圣境，当皇帝则是入圣境为圣王，做宰相则为良相，做老百姓则是一个规规矩矩的圣人。所谓“赤子”，就是婴儿，“赤子之心”，一般人说是童心，但不是幼稚，是形容人的天真、天良之心。
曾子著《大学》，就是所谓的大人之学，最后才“止于至善”，首在“明德”、“亲民”，然后“止于至善”。而普通一个人，能够永远保持他的天真童心，没有机心，就是至善，就是“赤子之心”。明人洪自诚的《菜根谭》中说：“涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不如朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”他这几句话很有道理，一个人对人情世故知道的少，自己心理上的污染也比较浅。所以年轻人做事，看来是个冒失鬼，但他心里染污少，不知道别人可能心存不正。年纪大了，经历的事情也太多了，看人就不同，办法也多了。因此他主张“故君子与其练达，不若朴鲁”，似乎一个人深通人情世故，面面圆融，处处通达；倒不如老实一点，笨一点，保持那分天真比较好。人纯厚，则能保持天真。
《红楼梦》中的贾宝玉，最不愿看的一副对联是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，虽然贾宝玉走的路子不同，也不一定对，但在这一点上，他还是保持了赤子之心。如果以现在的观念来看，“大人者，不失其赤子之心者也”，似乎讲这个人永远长不大，什么事都不懂，等于半个白痴，像这样的人还有什么用？事实上，所谓“赤子之心”并不是长得大或长不大，而是指永远保持干净、纯洁、诚恳、少爱憎、少恩怨、仁慈、爱物的心理。
真正修养的境界，如学佛学道，明心见性，初步都是为了恢复赤子之心。古代有一位女神仙曹文逸，她的两句话说得很好：“无心心即是真心，动静两忘为离欲”，这就是赤子之心的境界。孟子说，只有这样的人，才够得上中国文化所标榜的“大人”，可以做圣君、贤相。
人的修养，是要恢复到“赤子之心”的境界，要怎样才能达到呢？不能以填鸭式的教育硬塞，要以启发式的教育使其自得。这和后世禅宗的教育相同。我们知道，禅宗祖师的教育方法、所走的路线都是这样，也就是“深造之以道”，才能达到“道”的境界。什么是道的境界？在这里暂以孟子的观点来解释，就是恢复到“赤子之心”的境界，也就是由后天修养回复到先天的境界。
要怎样才做得到呢？要他“自得”，也就是自悟。假使不是自得而是被教的，就不能活用。例如现在有许多人学修道，学打坐，一开口就说：老师教我这样打坐的，好像是为老师而修道、打坐的。老师教了重点，教了方法，自己就要能够活用；自己不去体会，不去活用，这就是不能够自得，而是拿到鸡毛当令箭了。
禅宗有一句非常有意思的话：“悬崖撒手自肯承当，绝后方苏欺君不得”，意思就是学问修养要自得，自己启发自己的灵智，就是道的境界；不是从老师那里填塞进来的，也不是接受的，否则就变成了宗教的教条式信仰，那并不是道。
只有自得的，则能“居之安”，而“居之安”并不是指房子住得好，是指平常都在自己所得的本位中。“居之安则资之深”，这个“资之深”，不是现代语老资格的意思，“资”是资用，也就是说，平常处世可以应用你的道。因此出世、入世都在道中行。则“取之左右逢其源”，出家也好，隐居也好，不出家也好，为官也好，都处在道中。所以学问之道，要“自得”。
过去圣人的言教，都是要我们能够求其自得，这也是从“赤子之心”来的。学问的修养、道的修养，都是这个原则，要“自得”。而学问以外的培养，则要学识。严格说来，学问就是道，而其他各方面的知识、写文章等，那只是学识。自得的是“道”，恢复“赤子之心”，就是人类天然本性的修养，不被后天物欲环境做污染。对于知识，则先求渊博，再求专门，与道的修养并不违背。
《孟子与离娄》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
思想是个人生命自己带来的，婴儿脑袋一封了顶，开始有意识思想。后天的思想教育越来越“污染”，人年纪大了，知识越多了，思想“污染”也越多。这就是思想的顽固，所以人生的经验越多越顽固，越来越“污染”，要想恢复到儿童时的那个天真活泼，就非常非常难。
真正的修养，是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真，那就干净了。如果修养恢复到那个阶段，也就不怕衰老，脑筋尽管老化了，但是智能和记忆反而恢复得更好。所以现在要研究脑，最高的修养，中国道家有几句话：还精补脑长生不老；炼精化气，炼气化神，练神还虚。证人至少有一个，我做证人。现在我八九十岁了，我到现在的记忆力，比年轻时还要好，精力也更好。这就是告诉大家，生命靠自己保养，照那个原理，生命是可以改变的。老子告诉你道家的修养方法，有八个字：“专气致柔，能婴儿乎。”把自己身体活动的功能宁静下来，完全恢复到婴儿状态，脑筋是清楚的，是快乐的，当然是指非病态的婴儿。
《南怀瑾与彼得•圣吉》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
《中庸》一开始，子思就告诉我们：“天命之谓性。”这个天不是讲我们头顶上那个深蓝色的天，也不是宗教家的天，也不是天文的天，这个天是儒家思想的代号，也叫做道，儒家就用这个“天”来代表本体。
有始以来，这个生命是自然下来的，就叫做性，也就是说，我们的生命是自然来的。但这不是物理思想上的自然，是自性当然的自然，就是这个样子的自然，人生来就是这个样子，万物就是那么个现象，所以说“天命之谓性”，“率性之谓道”。这个率就是直道而行，很直，但是我们人一加入后天的思想便不是率了。譬如一个婴儿，开始会讲话时后天已经受到污染，就已经不是率性了，儒家经常用赤子之心来形容。一般人解释赤子为婴儿，那是不对的。所谓赤子是不会讲话，生下来一百天左右的那个婴儿，胞衣里刚出来，一身肉是发红的，那个婴儿才叫赤子。
赤子之心是指它而言的。那个心就是道，道的存在。并不是说婴儿就是道。我们大人觉得此心纯洁、干净，既无欢喜、也无烦恼，跟自然的赤子之心一样，那就是道，就是所谓的“率性之谓道”。可是我们人做不到，因此到了我们这个阶段，就是“修道之谓教”了。赤子之心做不到了，在平常烦恼思想里头，慢慢修行，慢慢纠正自己的心理行为，使它返还“天命之谓性”的道。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”(教育之教)，是三个阶段。这三个阶段同《大学》开始所说的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”三个纲要的精神是相同的。
《易经系传别讲》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
老子说得对：“专气致柔，能婴儿乎”。你们如果能做到，自己的心真像生下才一百天内的奶娃儿一样，此心活活泼泼的，没得妄念，就是休息了。一个奶娃儿，你逗逗他，他也会笑笑，你说那笑有意义吗？那你才见鬼；没有意义吗？有意义，他就喜欢笑，笑过了没得事；他要哭就哭了，哭也没得事。我们凡夫越长大越不懂，笑了以后不笑了，心想：我刚才为什么对他笑？糟糕！他该不会说我神经病吧？一大堆客尘烦恼与妄念就来了，这个就是人长大了。大人一毛钱都不值，而且，大人变老人更可怕，所以人永远保持童心就是道。天真未琢，破了就完了，所以我们一般人如果能够成道，实无天理！因为心里头的道理太多了，讲难听一点是：脏的心思太多了。真的哦！我不是骂人哦！我讲了老实话，认为我在骂人，不是你疯了就是我疯了。
心性的修养，只要能做到如婴儿的状态，一定成功，他是天真的。我们做不到，我们有很多虚假，明明是恨你，还要敷衍你，皮笑肉不笑，多么罪恶啊！这就同行愿有关了。佛经说：直心是道场。我们做不到直，有多少假！每分每秒都假，连内心念头都假，都在造恶业，所以行愿谈何容易啊！
要证果，不管男女老幼，无论年纪多大，修持第一步，非修到童真不可。如何修到童真？心念无分别，生理色法转了，整个六根不漏，那才转成童真之身，立刻入道，绝对不假，佛法是不欺人的。
《如何修证佛法》《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”这是孟子提出来的重点。大人不一定是皇帝，也不一定是大臣；大人可以当皇帝，可以做大臣，也可以做一个最平凡的老百姓。大人是超然的。唯大人可以入圣境，当皇帝则是入圣境为圣王，做宰相则为良相，做老百姓则是一个规规矩矩的圣人。所谓“赤子”，就是婴儿，“赤子之心”，一般人说是童心，但不是幼稚，是形容人的天真、天良之心。
曾子著《大学》，就是所谓的大人之学，最后才“止于至善”，首在“明德”、“亲民”，然后“止于至善”。而普通一个人，能够永远保持他的天真童心，没有机心，就是至善，就是“赤子之心”。明人洪自诚的《菜根谭》中说：“涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不如朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”他这几句话很有道理，一个人对人情世故知道的少，自己心理上的污染也比较浅。所以年轻人做事，看来是个冒失鬼，但他心里染污少，不知道别人可能心存不正。年纪大了，经历的事情也太多了，看人就不同，办法也多了。因此他主张“故君子与其练达，不若朴鲁”，似乎一个人深通人情世故，面面圆融，处处通达；倒不如老实一点，笨一点，保持那分天真比较好。人纯厚，则能保持天真。
《红楼梦》中的贾宝玉，最不愿看的一副对联是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，虽然贾宝玉走的路子不同，也不一定对，但在这一点上，他还是保持了赤子之心。如果以现在的观念来看，“大人者，不失其赤子之心者也”，似乎讲这个人永远长不大，什么事都不懂，等于半个白痴，像这样的人还有什么用？事实上，所谓“赤子之心”并不是长得大或长不大，而是指永远保持干净、纯洁、诚恳、少爱憎、少恩怨、仁慈、爱物的心理。
真正修养的境界，如学佛学道，明心见性，初步都是为了恢复赤子之心。古代有一位女神仙曹文逸，她的两句话说得很好：“无心心即是真心，动静两忘为离欲”，这就是赤子之心的境界。孟子说，只有这样的人，才够得上中国文化所标榜的“大人”，可以做圣君、贤相。
人的修养，是要恢复到“赤子之心”的境界，要怎样才能达到呢？不能以填鸭式的教育硬塞，要以启发式的教育使其自得。这和后世禅宗的教育相同。我们知道，禅宗祖师的教育方法、所走的路线都是这样，也就是“深造之以道”，才能达到“道”的境界。什么是道的境界？在这里暂以孟子的观点来解释，就是恢复到“赤子之心”的境界，也就是由后天修养回复到先天的境界。
要怎样才做得到呢？要他“自得”，也就是自悟。假使不是自得而是被教的，就不能活用。例如现在有许多人学修道，学打坐，一开口就说：老师教我这样打坐的，好像是为老师而修道、打坐的。老师教了重点，教了方法，自己就要能够活用；自己不去体会，不去活用，这就是不能够自得，而是拿到鸡毛当令箭了。
禅宗有一句非常有意思的话：“悬崖撒手自肯承当，绝后方苏欺君不得”，意思就是学问修养要自得，自己启发自己的灵智，就是道的境界；不是从老师那里填塞进来的，也不是接受的，否则就变成了宗教的教条式信仰，那并不是道。
只有自得的，则能“居之安”，而“居之安”并不是指房子住得好，是指平常都在自己所得的本位中。“居之安则资之深”，这个“资之深”，不是现代语老资格的意思，“资”是资用，也就是说，平常处世可以应用你的道。因此出世、入世都在道中行。则“取之左右逢其源”，出家也好，隐居也好，不出家也好，为官也好，都处在道中。所以学问之道，要“自得”。
过去圣人的言教，都是要我们能够求其自得，这也是从“赤子之心”来的。学问的修养、道的修养，都是这个原则，要“自得”。而学问以外的培养，则要学识。严格说来，学问就是道，而其他各方面的知识、写文章等，那只是学识。自得的是“道”，恢复“赤子之心”，就是人类天然本性的修养，不被后天物欲环境做污染。对于知识，则先求渊博，再求专门，与道的修养并不违背。
《孟子与离娄》（东方出版社）
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思想是个人生命自己带来的，婴儿脑袋一封了顶，开始有意识思想。后天的思想教育越来越“污染”，人年纪大了，知识越多了，思想“污染”也越多。这就是思想的顽固，所以人生的经验越多越顽固，越来越“污染”，要想恢复到儿童时的那个天真活泼，就非常非常难。
真正的修养，是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真，那就干净了。如果修养恢复到那个阶段，也就不怕衰老，脑筋尽管老化了，但是智能和记忆反而恢复得更好。所以现在要研究脑，最高的修养，中国道家有几句话：还精补脑长生不老；炼精化气，炼气化神，练神还虚。证人至少有一个，我做证人。现在我八九十岁了，我到现在的记忆力，比年轻时还要好，精力也更好。这就是告诉大家，生命靠自己保养，照那个原理，生命是可以改变的。老子告诉你道家的修养方法，有八个字：“专气致柔，能婴儿乎。”把自己身体活动的功能宁静下来，完全恢复到婴儿状态，脑筋是清楚的，是快乐的，当然是指非病态的婴儿。
《南怀瑾与彼得•圣吉》（东方出版社）
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《中庸》一开始，子思就告诉我们：“天命之谓性。”这个天不是讲我们头顶上那个深蓝色的天，也不是宗教家的天，也不是天文的天，这个天是儒家思想的代号，也叫做道，儒家就用这个“天”来代表本体。
有始以来，这个生命是自然下来的，就叫做性，也就是说，我们的生命是自然来的。但这不是物理思想上的自然，是自性当然的自然，就是这个样子的自然，人生来就是这个样子，万物就是那么个现象，所以说“天命之谓性”，“率性之谓道”。这个率就是直道而行，很直，但是我们人一加入后天的思想便不是率了。譬如一个婴儿，开始会讲话时后天已经受到污染，就已经不是率性了，儒家经常用赤子之心来形容。一般人解释赤子为婴儿，那是不对的。所谓赤子是不会讲话，生下来一百天左右的那个婴儿，胞衣里刚出来，一身肉是发红的，那个婴儿才叫赤子。
赤子之心是指它而言的。那个心就是道，道的存在。并不是说婴儿就是道。我们大人觉得此心纯洁、干净，既无欢喜、也无烦恼，跟自然的赤子之心一样，那就是道，就是所谓的“率性之谓道”。可是我们人做不到，因此到了我们这个阶段，就是“修道之谓教”了。赤子之心做不到了，在平常烦恼思想里头，慢慢修行，慢慢纠正自己的心理行为，使它返还“天命之谓性”的道。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”(教育之教)，是三个阶段。这三个阶段同《大学》开始所说的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”三个纲要的精神是相同的。
《易经系传别讲》（东方出版社）
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老子说得对：“专气致柔，能婴儿乎”。你们如果能做到，自己的心真像生下才一百天内的奶娃儿一样，此心活活泼泼的，没得妄念，就是休息了。一个奶娃儿，你逗逗他，他也会笑笑，你说那笑有意义吗？那你才见鬼；没有意义吗？有意义，他就喜欢笑，笑过了没得事；他要哭就哭了，哭也没得事。我们凡夫越长大越不懂，笑了以后不笑了，心想：我刚才为什么对他笑？糟糕！他该不会说我神经病吧？一大堆客尘烦恼与妄念就来了，这个就是人长大了。大人一毛钱都不值，而且，大人变老人更可怕，所以人永远保持童心就是道。天真未琢，破了就完了，所以我们一般人如果能够成道，实无天理！因为心里头的道理太多了，讲难听一点是：脏的心思太多了。真的哦！我不是骂人哦！我讲了老实话，认为我在骂人，不是你疯了就是我疯了。
心性的修养，只要能做到如婴儿的状态，一定成功，他是天真的。我们做不到，我们有很多虚假，明明是恨你，还要敷衍你，皮笑肉不笑，多么罪恶啊！这就同行愿有关了。佛经说：直心是道场。我们做不到直，有多少假！每分每秒都假，连内心念头都假，都在造恶业，所以行愿谈何容易啊！
要证果，不管男女老幼，无论年纪多大，修持第一步，非修到童真不可。如何修到童真？心念无分别，生理色法转了，整个六根不漏，那才转成童真之身，立刻入道，绝对不假，佛法是不欺人的。
《如何修证佛法》《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
一天夜里，黄正长在家里，他一边吃的卤菜，一边搓着自己的脚，一边看的电视剧。忽然他听见有敲门声，他妈啊咧咧的去看门，发现外面什么人都没有。黄正以为是谁在跟自己开玩笑，没有太在意，将们关上了。
黄正用搓了脚的手直接抓起一块卤菜扔进自己的嘴里，细细的品味着，那样子非常的享受。这个时候门外又传来了敲门声，黄正迅速的跑过去打开门，外面还是一个人都没有。黄正觉得自己背上的毫毛一根根竖起来了。好事不过三吧，黄正还没有坐下的时候，敲门又响起来。
现在的黄正，由刚开始的愤怒变成现在的害怕。他害怕自己一去开门的时候，外面还是一个人都没有，既然没有人，那么这些敲门声是哪里来的呢。
敲门声一直没有停，越来越大声，越来越激烈，大有不来开门就不会停的样子。黄正没办法，他慢慢的走向大门，慢慢的打开大门。外面是一个穿着红色裙子的小男孩！
小男孩的皮肤很白皙，看上去像是一个妹妹一般，但是男孩剪着很短的头发，一眼就能看出是个男孩。在乡下，男孩子家里有姐姐的，因为有些衣裙舍不得丢掉，就会拿给其他的孩子穿。但是一个男孩穿一个女孩的衣服也太过奇怪了。
“干嘛，小崽子！”黄正被小孩子的敲门声吓得一跳，心里有火，嘴上就没有把门的。小孩子看着桌上的菜，咽了咽口水说：“我好饿，给我一点吃的吧。”在乡下，人们是没有这么见外的，都是乡里乡亲的人，就算是平时脾气不好的人，看见是一个小孩，只要一点吃的，也不会拒绝。
黄正自然不拒绝，一个小孩子，吃的少，黄正不介意。“进来吧，小崽子。”小男孩努力的牵动着嘴角，路出一个诡异的微笑。
黄正心里一哆嗦，这孩子，笑得比哭还难看。黄正将一双筷子递给小男孩，但是小男孩没有接。他看了一眼桌上的吃的，黄正以为小孩子是不好意思，于是说道：“没事，吃吧。”小男孩伸出手抓起食物狼吞虎咽的吃了起来。
黄正被这个小孩子吓到了，这个男孩是有多长时间没有吃饭了，饿成这个样子。现在虽然各家过得不算是非常的富足，但是也没有哪家听说现在还在饿肚子的。难不成这个男孩是拐卖来的？黄正被自己的想法吓了一跳，村里基本上各家都有娃娃，谁还会去外面买一个这么大的娃娃呢？
黄正拍拍男孩的头：“慢慢吃，都给你吃，你多久没有吃东西了，你的爸爸妈妈呢，他们不管你的吗？”小男孩停下来，眼睛里面全是泪水，他吃得满脸都是，红色的辣椒酱擦在脸上，看上去非常的狰狞，黄正被吓了一跳。
小男孩说：“我已经有七天没有吃饭了，他们都不给我饭吃，我叫他们也不理我，爸爸妈妈不理我，不要我了，我只看见他们在哭，但是他们就是不理我！”小男孩越说越激动，开始撕扯自己的头发。
黄正越听越觉得不对劲，一个孩子要是7天不吃饭，会变成什么样子，会变成鬼啊。再说了，哪家的爸爸妈妈会这么狠心不给自己的孩子吃东西。哪家的爸爸妈妈不会搭理自己的孩子，还在那边哭。答案就只有一个啊，那就是那个孩子已经死了！
“啊！”黄正惊恐的大叫一声，自己眼前这个奇怪的小男孩原来是鬼啊。但是他为什么不回家看望自己的爸爸妈妈。非要来敲自己的门还吃了自己的晚饭呢？
小男孩嘤嘤的哭起来，“不要我了，他们不要我了！”那哭声凄惨无比，尖锐刺耳，黄正捂住耳朵，他看见小男孩的身上开始变得湿漉漉的，往下面滴出水来。像是刚刚从水里打捞上来的一样。
黄正想起，那天他经过村口的池塘，有个穿着红色裙子的小女孩在求救，黄正以前听他们说起，那里面以前就淹死过一个穿红裙子的小女孩，肯定这个小女孩的鬼魂来找替死鬼了。黄正看见小女孩在里面不断的挣扎，但是他不敢下去。害怕女孩找自己做替死鬼。
这个时候，来了一个小男孩，小男孩看见池塘里面有个红裙子的小女孩，就大叫救命，然后将一根树枝扔给小女孩。小女孩接住了树枝，露出一个诡异的笑容，原本正常的眼睛一瞬间就变得血红。小女孩一把拉住小男孩，将他拽进了池子里面，小男孩在里面使劲的挣扎着。
黄正吓得面无血色，他想自己要当时就上小男孩，也许他就不用死，但是他更害怕里面穿着红色裙子的小女孩，于是黄正就逃跑了。
现在这个男孩来找自己了，是怪自己当时没有救他么？“你为什么不救我？”小男孩说话了，他穿着红裙子，看上去是非的滑稽，也非常的恐怖。
黄正吓得不知道该说些什么，男孩自顾自的吃着食物，知道所有的食物都吃完了。他尖叫着说：“为什么不救我啊！”黄正不知道自己该则怎么回答，他不敢看男孩，虽然男孩的样子不是非常的恐怖。
他好怕男孩像是电视情节一样的，尖叫着向自己跑过来，卡住自己的脖子。黄正慢慢的靠着墙壁，向着大门的方向移动，这一动作很快便被小男孩发现了，“快说啊！”黄正豁出去了，他哭着说道：“因为我猜那个女孩是鬼，我不敢，我怕死！”小男孩哭了，哭得非常的大声。
黄正忽然觉得小男孩非常的可怜，死于非命，还成了现在的这个样子。黄正心里一阵的悲哀。他拿出自己孩子小时候的衣服，和一条毛巾，将黄正身上擦干净，然后将那条裙子换来了。
小男孩穿自己孩子的衣服刚好，他的孩子现在已经在上班了。小男孩循环着干净干燥的衣服，不再哭了。男孩说：“本来想让你跟我一起走的，但是现在你给我换了新衣服，我就不要你跟我走了，我走了，再见！”
黄正看着孩子天真的一蹦一跳的离开了，眼睛里面全是泪水。
黄正用搓了脚的手直接抓起一块卤菜扔进自己的嘴里，细细的品味着，那样子非常的享受。这个时候门外又传来了敲门声，黄正迅速的跑过去打开门，外面还是一个人都没有。黄正觉得自己背上的毫毛一根根竖起来了。好事不过三吧，黄正还没有坐下的时候，敲门又响起来。
现在的黄正，由刚开始的愤怒变成现在的害怕。他害怕自己一去开门的时候，外面还是一个人都没有，既然没有人，那么这些敲门声是哪里来的呢。
敲门声一直没有停，越来越大声，越来越激烈，大有不来开门就不会停的样子。黄正没办法，他慢慢的走向大门，慢慢的打开大门。外面是一个穿着红色裙子的小男孩！
小男孩的皮肤很白皙，看上去像是一个妹妹一般，但是男孩剪着很短的头发，一眼就能看出是个男孩。在乡下，男孩子家里有姐姐的，因为有些衣裙舍不得丢掉，就会拿给其他的孩子穿。但是一个男孩穿一个女孩的衣服也太过奇怪了。
“干嘛，小崽子！”黄正被小孩子的敲门声吓得一跳，心里有火，嘴上就没有把门的。小孩子看着桌上的菜，咽了咽口水说：“我好饿，给我一点吃的吧。”在乡下，人们是没有这么见外的，都是乡里乡亲的人，就算是平时脾气不好的人，看见是一个小孩，只要一点吃的，也不会拒绝。
黄正自然不拒绝，一个小孩子，吃的少，黄正不介意。“进来吧，小崽子。”小男孩努力的牵动着嘴角，路出一个诡异的微笑。
黄正心里一哆嗦，这孩子，笑得比哭还难看。黄正将一双筷子递给小男孩，但是小男孩没有接。他看了一眼桌上的吃的，黄正以为小孩子是不好意思，于是说道：“没事，吃吧。”小男孩伸出手抓起食物狼吞虎咽的吃了起来。
黄正被这个小孩子吓到了，这个男孩是有多长时间没有吃饭了，饿成这个样子。现在虽然各家过得不算是非常的富足，但是也没有哪家听说现在还在饿肚子的。难不成这个男孩是拐卖来的？黄正被自己的想法吓了一跳，村里基本上各家都有娃娃，谁还会去外面买一个这么大的娃娃呢？
黄正拍拍男孩的头：“慢慢吃，都给你吃，你多久没有吃东西了，你的爸爸妈妈呢，他们不管你的吗？”小男孩停下来，眼睛里面全是泪水，他吃得满脸都是，红色的辣椒酱擦在脸上，看上去非常的狰狞，黄正被吓了一跳。
小男孩说：“我已经有七天没有吃饭了，他们都不给我饭吃，我叫他们也不理我，爸爸妈妈不理我，不要我了，我只看见他们在哭，但是他们就是不理我！”小男孩越说越激动，开始撕扯自己的头发。
黄正越听越觉得不对劲，一个孩子要是7天不吃饭，会变成什么样子，会变成鬼啊。再说了，哪家的爸爸妈妈会这么狠心不给自己的孩子吃东西。哪家的爸爸妈妈不会搭理自己的孩子，还在那边哭。答案就只有一个啊，那就是那个孩子已经死了！
“啊！”黄正惊恐的大叫一声，自己眼前这个奇怪的小男孩原来是鬼啊。但是他为什么不回家看望自己的爸爸妈妈。非要来敲自己的门还吃了自己的晚饭呢？
小男孩嘤嘤的哭起来，“不要我了，他们不要我了！”那哭声凄惨无比，尖锐刺耳，黄正捂住耳朵，他看见小男孩的身上开始变得湿漉漉的，往下面滴出水来。像是刚刚从水里打捞上来的一样。
黄正想起，那天他经过村口的池塘，有个穿着红色裙子的小女孩在求救，黄正以前听他们说起，那里面以前就淹死过一个穿红裙子的小女孩，肯定这个小女孩的鬼魂来找替死鬼了。黄正看见小女孩在里面不断的挣扎，但是他不敢下去。害怕女孩找自己做替死鬼。
这个时候，来了一个小男孩，小男孩看见池塘里面有个红裙子的小女孩，就大叫救命，然后将一根树枝扔给小女孩。小女孩接住了树枝，露出一个诡异的笑容，原本正常的眼睛一瞬间就变得血红。小女孩一把拉住小男孩，将他拽进了池子里面，小男孩在里面使劲的挣扎着。
黄正吓得面无血色，他想自己要当时就上小男孩，也许他就不用死，但是他更害怕里面穿着红色裙子的小女孩，于是黄正就逃跑了。
现在这个男孩来找自己了，是怪自己当时没有救他么？“你为什么不救我？”小男孩说话了，他穿着红裙子，看上去是非的滑稽，也非常的恐怖。
黄正吓得不知道该说些什么，男孩自顾自的吃着食物，知道所有的食物都吃完了。他尖叫着说：“为什么不救我啊！”黄正不知道自己该则怎么回答，他不敢看男孩，虽然男孩的样子不是非常的恐怖。
他好怕男孩像是电视情节一样的，尖叫着向自己跑过来，卡住自己的脖子。黄正慢慢的靠着墙壁，向着大门的方向移动，这一动作很快便被小男孩发现了，“快说啊！”黄正豁出去了，他哭着说道：“因为我猜那个女孩是鬼，我不敢，我怕死！”小男孩哭了，哭得非常的大声。
黄正忽然觉得小男孩非常的可怜，死于非命，还成了现在的这个样子。黄正心里一阵的悲哀。他拿出自己孩子小时候的衣服，和一条毛巾，将黄正身上擦干净，然后将那条裙子换来了。
小男孩穿自己孩子的衣服刚好，他的孩子现在已经在上班了。小男孩循环着干净干燥的衣服，不再哭了。男孩说：“本来想让你跟我一起走的，但是现在你给我换了新衣服，我就不要你跟我走了，我走了，再见！”
黄正看着孩子天真的一蹦一跳的离开了，眼睛里面全是泪水。
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