微玄幻·（圣斗士归来）：

寄语二十八星宿：

[鲜花][作揖]

二十八星宿下界以后，会以中华人文始祖炎帝黄帝的法旨敕令及嘱托等为基准以坚定不移地走社会主义路线为准绳处世。

当是时，会有七十二圣贤辅助二十八星宿，圣哲不计数于此列。

～（二木四方春，[耶][心]）

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王良其：看西方哲学史# 经验主义哲学家认为，人类的感知器官是为人的生存而设计的（有哲学生物学认为，人的感知能力是由DNA先验规定好的），对世界万物的感知能力有限，而且人类所感知的世界只是表象的。由于人类感知能力的局限性，其对世界的本质是无法知晓的，也是“不可知”的。经验主义在近代哲学中以英国的培根、洛克、休谟等哲学家为代表，他们不相信宇宙世界存在一个人格化的“神”，休谟甚至认为，人类根本没有必要因为害怕死亡而去寻找一个“上帝”来对自已进行安慰。

而理性主议哲学家认为，世界是有秩序运转的，是有善的目的，并且认为宇宙世界最终存在一个“终级力量”——经院主义哲学认为是“上帝”，黑格尔认为是“绝对精神”，叔本华认为是“绝对意志”。经院主义认为，上帝是理性的，是有善的目的，而人类是上帝的副本，所以人类也是理性的。与之相应，法国哲学家笛卡儿的“我思故我在” （也可理解为“思考是唯一确定的存在”）开拓了“欧洲大陆理性主义”哲学，成为欧洲近代哲学的奠基人之一。笛卡儿通过“数”的规定性、解析几何（他将几何坐标体系公式化，并创立了著名的平面直角坐标系，因此他还被认为是解析几何之父）等数学逻辑方式不仅成为近代科学的始祖，也证明通过逻辑理性方法可以认识和理解宇宙世界。

德国康德通过《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》三部著作，调和了笛卡儿的理性主义与培根的经验主义之间的分歧，并以“敬畏天上的星空和心中的道德律令”为墓志铭。康德认为，经验在可感知的世界发挥作用；理性在可感知的世界之外发挥作用。

窃以为，经验主义系“无神论”者，不相信、不承认世界有终极力量，也不相信有任何权威，“经验之外无物存在”的思想，最终形成了“人人生而平等”的法哲思想，而英国也确确实实是“王在法下”。而理性主义系“有神论“者，相信存在终极力量且有善的目的，故能产生“社会主义”法哲思想——叔本华曾经骂他的老师黑格尔是”骗子“，没有把人类受不同意志支配所产生的痛苦之真相告诉人民。

为什么英美法系实行的是“判例法”、德法等国实行的是“成文法”？窃以为，这应该和英美国家与德法国家所建立起来的哲学思想体系不同有关。

在英国，培根、洛克、休谟等实证主义哲学家崇尚实证主义，他们认为人的一切知识都来自于经验，经验之外无物存在，对经验以外的事物人类无法知晓，在这种哲学思想指导下，英国及英联邦囯家在法律体系上自然选择采用以遵循先例为主的“判例法”法律体系。而德国、法国等大陆国家在以康德、黑格尔、叔本华等为代表的哲学家们，他们崇尚人类理性，认为人类通过理性逻辑思维可以推导出正确的认知，即他们首先确立思想“支点”，再向周围散开而建立起一个庞大的哲学体系，在这种思想支配下，德国、法国等大陆国家自然会选择以“成文法”作为自己治国理政的法律体系。

经验主义、唯理主义分别是判例法体系与成文法体系产生的不同哲学思想根源。

#社会主义核心价值观# [给你小心心]#我爱你中国#
【15年后，让我们重温“哲欣”的这篇文章】
我们追求人与自然的和谐,经济与社会的和谐,通俗地讲,就是既要
绿水青山,又要金山银山。
我省“七山一水两分田”,许多地方“绿水逶迤去,青山相向开”,
拥有良好的生态优势。如果能够把这些生态环境优势转化为生态农业、生
态工业、生态旅游等生态经济的优势,那么绿水青山也就变成了金山银
山。绿水青山可带来金山银山,但金山银山却买不到绿水青山。绿水青山
与金山银山既会产生矛盾,又可辩证统一。在鱼和熊掌不可兼得的情况
下,我们必须懂得机会成本,善于选择,学会扬弃,做到有所为、有所不
为,坚定不移地落实科学发展观,建设人与自然和谐相处的资源节约型、
环境友好型社会。在选择之中,找准方向,创造条件,让绿水青山源源不
断地带来金山银山。
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