道德丛书之《 命相真谛》得嗣类-后果生子 救冤 文言+白话

原文
豫章李后林，父通判，成都赴任时，闻太守欲籍张主簿家，而非其罪，公力言得免，张具礼谢公，公归德太守，一无所受。时公年四十九，无子，张绘其像，夫妇旦夕拜祝，愿公生子，后生林，登进士。

白话
豫章的李后林，父亲做通判，去成都赴任时，听说太守想查封张主簿家，而张家无罪，李公尽力劝解，最终免难，张公备礼答谢李公，李公将功德归于太守，自己分文不取。当时李公四十九岁，没有儿子，张公画了他的画像，夫妇二人早晚拜祝，愿李公生个儿子，后来李公生了儿子李后林，考中进士。

欲得神通、欲现身成佛，即易著魔或致受病。密宗之危险，殊非笔墨所能宣。祈死守净土修持，让他人通通成佛去。

学密宗者，病在欲得神通、欲现身成佛。问之，彼皆谓无此念，实则无一无此念。以其倡导之人，先以神通吸动人，何能令学之者无此念乎？昨颇有五六位，非黄君 一人，彼见信与否所不计也。彼学密而回向净土，故是正理。但恐不屑生净土，欲现身成佛，或致受病。使彼无此种知见，断不至称赞大愚。既称赞大愚，则是以大 愚所说为至当之论。然大愚之成佛之弟子，并无成佛之表示。足知其为妄称许人，以期世人恭敬供养，尊已为已成佛之高僧。其犯大妄语、以凡滥圣之罪，实非小 可。我等但守净土修持，让一切人皆得成佛，以度我等，则何幸如之！

道德丛书之《命相真谛》得嗣类 后果生子 救冤 文言+白话

原文
豫章李后林，父通判，成都赴任时，闻太守欲籍张主簿家，而非其罪，公力言得免，张具礼谢公，公归德太守，一无所受。时公年四十九，无子，张绘其像，夫妇旦夕拜祝，愿公生子，后生林，登进士。

白话
豫章的李后林，父亲做通判，去成都赴任时，听说太守想查封张主簿家，而张家无罪，李公尽力劝解，最终免难，张公备礼答谢李公，李公将功德归于太守，自己分文不取。当时李公四十九岁，没有儿子，张公画了他的画像，夫妇二人早晚拜祝，愿李公生个儿子，后来李公生了儿子李后林，考中进士。