【聊聊北斗九星那些事儿】#历史#
5月，郑州市文物考古研究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，用9个陶罐模拟的北斗九星天文遗迹、中国最早瓮城的雏形……宏大的建筑规模，前殿后寝的格局，包括北斗九星与“天下第一”的关联，呈现出古国时代的王都气象，专家因此建议命名为“河洛古国”。
其中，用陶罐摆出的“北斗九星”图，体现了上古先民“天人合一”的思想。上古时人们智识未开，见天地山河、星辰日月早已存在，却不知其从何而来；风雨雷电倏然来临，不可捉摸其何时而去，便以为这些现象背后皆有神祇，逐渐演化为不同的自然崇拜与鬼神信仰。其中，北斗信仰是产生最早、持续最长、影响最广的信仰之一。
北斗七星是属于大熊座的七颗恒星，很亮，若抬头，肉眼能见北边天空有个斗形。上古人们夜晚外出，找不到路时，抬头望一眼，只要见到北斗星，就知道路在何方了。有时也通过观测北斗斗杓所指的方向来确定季节。
到秦朝那会儿，北斗可不只有指路、定季节的功能了，它神通大了去，是天帝之车，得专门立庙祭祀。汉代时，人们相信“天人感应”，天上星辰可不只是星辰，和地上人事都有对应。譬如北斗，七星各有九州分野——第一星主徐州，第二星主益州云云，七星明暗与否，还和皇帝用人是否恰当息息相关。“北斗第一星不明，御史大夫非其人也”，“第七星不明，执金吾非其人也”，你要是见谁尸位素餐，在其位不谋其事，往天上一瞅，那星必暗！
因北斗作用大，所以人们相信只要效法北斗，就能得天下。西汉末年王莽篡位，就是这样做法。他叫人做了个二尺五寸的铜威斗，模样跟北斗一模一样，想借此“压胜众兵”。但众兵来势汹汹，哪是这么一个铜威斗能压住的？不多久便打进宫来。人们惊慌失措，纷纷逃散，王莽心里也急，连声催促天文郎用式盘占星，看看北斗斗柄现在究竟在哪儿：他笃信只要自己坐姿方向和北斗斗柄一样，定能逢凶化吉，遇难成祥——嗐！
后来人读史，当然会笑王莽愚昧。可放在汉代，王莽做法其实不算特别离奇。就连长安城，“城北为北斗形”，也是根据北斗形状建造的，要不后人怎么叫它“斗城”呢！民间还有很多用北斗压胜的东西，什么压胜钱、解注瓶，上面都有北斗符号。尤其解注瓶，腹壁上画的镇墓符文，大部分是北斗图案，上面写“黄神北斗”、“北斗君”之类的字眼儿，希望能压胜亡魂，镇墓驱邪。汉代墓葬中有不少地方能看到北斗七星的图案，譬如烟袋山汉墓的女棺盖内侧刻有北斗形容，东汉中晚期南阳麒麟岗的汉墓中，也有南北斗拱卫天帝的画像。
到魏晋南北朝时，因战乱频繁，“天人感应”那套东西渐不实用，北斗压胜的说法就没那么广了，唯敦煌地区还比较盛行，墓葬中常见解注瓶——又叫“斗瓶”，里面装着粟粒、面粉、云母片等，瓶身上解注文也跟汉代差不多，大多是阴阳分隔、压鬼镇墓的意思，只是汉代“黄神北斗”、“北斗君”的说法，慢慢演变做“北辰”了。
南朝《子夜歌》写儿女情长，就用北辰比喻，“侬作北辰星，千年无转移；欢行白日心，朝东暮还西”，我对你的心意，就像那北辰星似的，抬头低头，都在那里，怎么都不会改变。
除了称呼有变，汉代“北斗主杀”的信仰，在魏晋南北朝时也有进一步衍生。六朝道书《赤松子章历》里有种道法，“祈北斗落死籍、南斗上生名”，能延寿无穷。但那时寻常人家，也常常祝祷北斗，以求延寿。譬如北魏名臣崔浩，便曾“乡祷于斗极”，希望父亲高寿而终。
可纵然求人家赐寿，魏晋南北朝时的人，依然觉得北斗是杀星，大多相信“南斗注生、北斗注死”。
之后的北斗信仰，受道教影响，从七衍变到了九。《太平经》说，“天有三皇，地有三皇，人有三皇”，是为九皇，对应到天象来，便是天上的北斗七星加紫薇、勾陈两星，每星各自对应一位星君，共“九皇君”，他们掌管的事各自不同。
北斗九星的信仰发展到宋代后，再次发生了变化。北宋有本《玉清无上灵宝白然北斗本生真经》，里面号称龙汉国君主周御的妃子紫光夫人游园时忽有所感，池中九朵莲花依次绽放。紫光夫人眼睛一眨，那九朵莲花便成了九个小童子。年长两位，便是天皇大帝与紫微大帝，余下七个，乃是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。这就是北斗九皇的来历。因紫光夫人是他们的生母，所以又叫“斗母”，或者“斗姆”、“斗姥”。
和北斗信仰在明清逐渐式微不同，斗姆信仰一直流传下来。到现在，北京白云观元辰殿里还供奉有斗姆，头挽螺髻，八臂三眼，只是不再坐在猪身上，而是改坐莲花了。凡此种种，皆是传说，大多是古人迷信的产物，只是不知道，“河洛古国”遗址中的“北斗九星”图，又是哪九星呢？文/谢玩玩
5月，郑州市文物考古研究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，用9个陶罐模拟的北斗九星天文遗迹、中国最早瓮城的雏形……宏大的建筑规模，前殿后寝的格局，包括北斗九星与“天下第一”的关联，呈现出古国时代的王都气象，专家因此建议命名为“河洛古国”。
其中，用陶罐摆出的“北斗九星”图，体现了上古先民“天人合一”的思想。上古时人们智识未开，见天地山河、星辰日月早已存在，却不知其从何而来；风雨雷电倏然来临，不可捉摸其何时而去，便以为这些现象背后皆有神祇，逐渐演化为不同的自然崇拜与鬼神信仰。其中，北斗信仰是产生最早、持续最长、影响最广的信仰之一。
北斗七星是属于大熊座的七颗恒星，很亮，若抬头，肉眼能见北边天空有个斗形。上古人们夜晚外出，找不到路时，抬头望一眼，只要见到北斗星，就知道路在何方了。有时也通过观测北斗斗杓所指的方向来确定季节。
到秦朝那会儿，北斗可不只有指路、定季节的功能了，它神通大了去，是天帝之车，得专门立庙祭祀。汉代时，人们相信“天人感应”，天上星辰可不只是星辰，和地上人事都有对应。譬如北斗，七星各有九州分野——第一星主徐州，第二星主益州云云，七星明暗与否，还和皇帝用人是否恰当息息相关。“北斗第一星不明，御史大夫非其人也”，“第七星不明，执金吾非其人也”，你要是见谁尸位素餐，在其位不谋其事，往天上一瞅，那星必暗！
因北斗作用大，所以人们相信只要效法北斗，就能得天下。西汉末年王莽篡位，就是这样做法。他叫人做了个二尺五寸的铜威斗，模样跟北斗一模一样，想借此“压胜众兵”。但众兵来势汹汹，哪是这么一个铜威斗能压住的？不多久便打进宫来。人们惊慌失措，纷纷逃散，王莽心里也急，连声催促天文郎用式盘占星，看看北斗斗柄现在究竟在哪儿：他笃信只要自己坐姿方向和北斗斗柄一样，定能逢凶化吉，遇难成祥——嗐！
后来人读史，当然会笑王莽愚昧。可放在汉代，王莽做法其实不算特别离奇。就连长安城，“城北为北斗形”，也是根据北斗形状建造的，要不后人怎么叫它“斗城”呢！民间还有很多用北斗压胜的东西，什么压胜钱、解注瓶，上面都有北斗符号。尤其解注瓶，腹壁上画的镇墓符文，大部分是北斗图案，上面写“黄神北斗”、“北斗君”之类的字眼儿，希望能压胜亡魂，镇墓驱邪。汉代墓葬中有不少地方能看到北斗七星的图案，譬如烟袋山汉墓的女棺盖内侧刻有北斗形容，东汉中晚期南阳麒麟岗的汉墓中，也有南北斗拱卫天帝的画像。
到魏晋南北朝时，因战乱频繁，“天人感应”那套东西渐不实用，北斗压胜的说法就没那么广了，唯敦煌地区还比较盛行，墓葬中常见解注瓶——又叫“斗瓶”，里面装着粟粒、面粉、云母片等，瓶身上解注文也跟汉代差不多，大多是阴阳分隔、压鬼镇墓的意思，只是汉代“黄神北斗”、“北斗君”的说法，慢慢演变做“北辰”了。
南朝《子夜歌》写儿女情长，就用北辰比喻，“侬作北辰星，千年无转移；欢行白日心，朝东暮还西”，我对你的心意，就像那北辰星似的，抬头低头，都在那里，怎么都不会改变。
除了称呼有变，汉代“北斗主杀”的信仰，在魏晋南北朝时也有进一步衍生。六朝道书《赤松子章历》里有种道法，“祈北斗落死籍、南斗上生名”，能延寿无穷。但那时寻常人家，也常常祝祷北斗，以求延寿。譬如北魏名臣崔浩，便曾“乡祷于斗极”，希望父亲高寿而终。
可纵然求人家赐寿，魏晋南北朝时的人，依然觉得北斗是杀星，大多相信“南斗注生、北斗注死”。
之后的北斗信仰，受道教影响，从七衍变到了九。《太平经》说，“天有三皇，地有三皇，人有三皇”，是为九皇，对应到天象来，便是天上的北斗七星加紫薇、勾陈两星，每星各自对应一位星君，共“九皇君”，他们掌管的事各自不同。
北斗九星的信仰发展到宋代后，再次发生了变化。北宋有本《玉清无上灵宝白然北斗本生真经》，里面号称龙汉国君主周御的妃子紫光夫人游园时忽有所感，池中九朵莲花依次绽放。紫光夫人眼睛一眨，那九朵莲花便成了九个小童子。年长两位，便是天皇大帝与紫微大帝，余下七个，乃是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。这就是北斗九皇的来历。因紫光夫人是他们的生母，所以又叫“斗母”，或者“斗姆”、“斗姥”。
和北斗信仰在明清逐渐式微不同，斗姆信仰一直流传下来。到现在，北京白云观元辰殿里还供奉有斗姆，头挽螺髻，八臂三眼，只是不再坐在猪身上，而是改坐莲花了。凡此种种，皆是传说，大多是古人迷信的产物，只是不知道，“河洛古国”遗址中的“北斗九星”图，又是哪九星呢？文/谢玩玩
忻州代县：产业画卷绽魅力
雁弘纺织有限公司员工正在给袜子定型
资料图
忻州市代县山多田少，素有“两山夹一川”“七山一水两分田”之称。在如此条件下，代县产业扶贫该从何处着力？在疫情影响下，当地产业发展情况如何？日前，笔者到代县进行了探访。
“三环联动”解决留守妇女务工难
夜幕降临，代县县城渐次宁静。此时，县城西南滨河产业园区内的雁弘纺织车间却是一派热火朝天的忙碌景象。
“这里主要以制袜为主，每天两班倒，人停机不歇，一直从早7时生产至夜间12时。”代县雁弘纺织公司副总经理刘月贵说，“车间是2月20日复工的。在做好疫情防控的前提下，早一日复工复产，就能早一日让工人挣到工钱。”
雁弘纺织有限公司是代县为解决留守妇女就业问题，下大力气引入的一家劳动密集型企业。公司于2018年5月入驻代县滨河产业园区，目前共吸纳滨河社区易地扶贫搬迁安置点及周边农村务工人员230多人，其中贫困群众130多人。
“家门口就能上班，每月能挣2000多元，这样的日子以前做梦都不敢想。”滩上镇二架阳坡村的贫困户李粉鲜告诉笔者，“我没啥文化，以前大多时间都闲在家里。现在每天骑车到纺织车间只需10来分钟，顾家、挣钱啥也不耽误。”
事实上，车间务工仅是雁弘纺织公司带贫增收的一部分。为充分带动贫困户就业，围绕劳动密集型企业的生产特点，代县全力构建了“县建园区、乡有车间、村有工坊”的“三环联动”扶贫新格局。雁弘纺织有限公司落户代县滨河产业园区以来，积极响应代县政府倡议，在当地大力开展“乡镇车间”“家庭工坊”创建活动，把企业部分加工工序工艺进行渠道下沉，送岗下乡进村到户。截至目前，该公司已在代县11个乡镇建成扶贫车间12个、家庭工坊280余家，带动2300多名农村妇女实现就近就业，其中贫困群众1610人。
而在整个代县，脱贫攻坚以来已发展手套、袜子、鞋帽、箱包等企业18家，家庭作坊330户，带动贫困人口12700余人，年人均增收2100多元，切实解决了农村留守妇女的就业难题。
“订单种植”破题“丰产不丰收”
机器嗡嗡作响、工人忙得不亦乐乎，在代县勾三杂粮公司的小米加工车间内亦是一派有序的忙碌景象。
“勾三杂粮不只让客户吃上了放心粮，还帮谷农吃上了‘定心丸’。”代县扶贫办相关干部介绍，该公司采用“公司+合作社+基地+农户”的模式运营，不断推广“订单种植”，切实打消了谷农的后顾之忧。
农民种地最怕什么？一怕年景不好，广种薄收；二怕商贩压价，“丰产不丰收”。前者尚属自然原因，不易左右；后者则属人为因素，必有破解之道。在帮助谷农抵御市场风险方面，勾三杂粮公司进行了积极探索。2019年，该公司在雁门关乡建设高硒谷基地1500亩，与121户农户（其中贫困户88户）签订“订单种植协议”，承诺以每斤高于市场价0.1元的价格收购“订单种植户”的谷子，而且为其免费提供优良晋谷21号种子及机播、喷洒硒肥等服务。
“今年公司已经签订6000亩‘种植协议’，覆盖20个村3000多户农户，其中贫困户1700多户。”勾三杂粮公司负责人勾智飞说，下一步公司将继续为“订单种植户”提供更为完善的服务，大幅提升农户种粮的积极性。
事实上，除在全县大力推广“订单农业”外，代县还在产业奖补、技术指导、产销对接等方面多点发力，不断打消农民发展特色种植的后顾之忧，促使全县特色种植产业不断壮大。2019年，代县新增小杂粮种植3.3万亩，种植总规模达12.3万亩；全县玉米种植规模增至22万亩。通过发展壮大特色种植产业，代县共带动3.8万户8.9万人实现增收，其中贫困户1.3万户2.8万人，人均增收约1200元。
特色养殖实现务农打工两不误
代县阳明堡镇九龙村背靠群山，久困于产业发展瓶颈。
脱贫攻坚以来，九龙村的产业发展困境已被逐渐突破。2017年，返乡能人刘福堂开始动员村民成立合作社发展规模养驴、养牛。
“俗话说：‘靠水吃水，靠山吃山’。九龙村背靠群山，为发展养殖提供了充足的饲草来源，我们为啥不能顺势而为发展规模养殖呢？”1958年出生的刘福堂曾有多年在北京、云南商界打拼的经历，因此他对产业发展机遇更加敏感。
在政府鼓励和返乡能人带动下，九龙村的养殖产业不断扩大。目前，全村已组建养殖合作社5家，共养驴210头，养牛200头，养羊400多只，将村内的12户贫困户培育成了养殖大户，并通过合作社入股、养殖场务工等方式带动村内60多户贫困户实现增收。
“以前除了种地就是在家闲着。现在，一有闲功夫就可以到养殖场打工，帮着养驴、出圈，活不重，还能增加一份收入。”提起规模养殖给村民带来的“红利”，65岁的贫困户杨成龙直言，“是养殖场让我实现了种地、打工两不误。”
事实上，在代县因村里发展养殖实现务农、打工两不误的农户还有很多。近年来，代县继续加大规模养殖业发展力度，已建成猪、牛、羊等规模养殖场184家，养殖专业合作社422个，带动2800户贫困户年均增收2100余元。
扶贫车间秩序井然、特色种植生机勃发、规模养殖后劲十足……当下，一幅以“绣花”功夫绘出的农村产业发展新画卷正在山西代县徐徐铺展。
据《中国扶贫》
雁弘纺织有限公司员工正在给袜子定型
资料图
忻州市代县山多田少，素有“两山夹一川”“七山一水两分田”之称。在如此条件下，代县产业扶贫该从何处着力？在疫情影响下，当地产业发展情况如何？日前，笔者到代县进行了探访。
“三环联动”解决留守妇女务工难
夜幕降临，代县县城渐次宁静。此时，县城西南滨河产业园区内的雁弘纺织车间却是一派热火朝天的忙碌景象。
“这里主要以制袜为主，每天两班倒，人停机不歇，一直从早7时生产至夜间12时。”代县雁弘纺织公司副总经理刘月贵说，“车间是2月20日复工的。在做好疫情防控的前提下，早一日复工复产，就能早一日让工人挣到工钱。”
雁弘纺织有限公司是代县为解决留守妇女就业问题，下大力气引入的一家劳动密集型企业。公司于2018年5月入驻代县滨河产业园区，目前共吸纳滨河社区易地扶贫搬迁安置点及周边农村务工人员230多人，其中贫困群众130多人。
“家门口就能上班，每月能挣2000多元，这样的日子以前做梦都不敢想。”滩上镇二架阳坡村的贫困户李粉鲜告诉笔者，“我没啥文化，以前大多时间都闲在家里。现在每天骑车到纺织车间只需10来分钟，顾家、挣钱啥也不耽误。”
事实上，车间务工仅是雁弘纺织公司带贫增收的一部分。为充分带动贫困户就业，围绕劳动密集型企业的生产特点，代县全力构建了“县建园区、乡有车间、村有工坊”的“三环联动”扶贫新格局。雁弘纺织有限公司落户代县滨河产业园区以来，积极响应代县政府倡议，在当地大力开展“乡镇车间”“家庭工坊”创建活动，把企业部分加工工序工艺进行渠道下沉，送岗下乡进村到户。截至目前，该公司已在代县11个乡镇建成扶贫车间12个、家庭工坊280余家，带动2300多名农村妇女实现就近就业，其中贫困群众1610人。
而在整个代县，脱贫攻坚以来已发展手套、袜子、鞋帽、箱包等企业18家，家庭作坊330户，带动贫困人口12700余人，年人均增收2100多元，切实解决了农村留守妇女的就业难题。
“订单种植”破题“丰产不丰收”
机器嗡嗡作响、工人忙得不亦乐乎，在代县勾三杂粮公司的小米加工车间内亦是一派有序的忙碌景象。
“勾三杂粮不只让客户吃上了放心粮，还帮谷农吃上了‘定心丸’。”代县扶贫办相关干部介绍，该公司采用“公司+合作社+基地+农户”的模式运营，不断推广“订单种植”，切实打消了谷农的后顾之忧。
农民种地最怕什么？一怕年景不好，广种薄收；二怕商贩压价，“丰产不丰收”。前者尚属自然原因，不易左右；后者则属人为因素，必有破解之道。在帮助谷农抵御市场风险方面，勾三杂粮公司进行了积极探索。2019年，该公司在雁门关乡建设高硒谷基地1500亩，与121户农户（其中贫困户88户）签订“订单种植协议”，承诺以每斤高于市场价0.1元的价格收购“订单种植户”的谷子，而且为其免费提供优良晋谷21号种子及机播、喷洒硒肥等服务。
“今年公司已经签订6000亩‘种植协议’，覆盖20个村3000多户农户，其中贫困户1700多户。”勾三杂粮公司负责人勾智飞说，下一步公司将继续为“订单种植户”提供更为完善的服务，大幅提升农户种粮的积极性。
事实上，除在全县大力推广“订单农业”外，代县还在产业奖补、技术指导、产销对接等方面多点发力，不断打消农民发展特色种植的后顾之忧，促使全县特色种植产业不断壮大。2019年，代县新增小杂粮种植3.3万亩，种植总规模达12.3万亩；全县玉米种植规模增至22万亩。通过发展壮大特色种植产业，代县共带动3.8万户8.9万人实现增收，其中贫困户1.3万户2.8万人，人均增收约1200元。
特色养殖实现务农打工两不误
代县阳明堡镇九龙村背靠群山，久困于产业发展瓶颈。
脱贫攻坚以来，九龙村的产业发展困境已被逐渐突破。2017年，返乡能人刘福堂开始动员村民成立合作社发展规模养驴、养牛。
“俗话说：‘靠水吃水，靠山吃山’。九龙村背靠群山，为发展养殖提供了充足的饲草来源，我们为啥不能顺势而为发展规模养殖呢？”1958年出生的刘福堂曾有多年在北京、云南商界打拼的经历，因此他对产业发展机遇更加敏感。
在政府鼓励和返乡能人带动下，九龙村的养殖产业不断扩大。目前，全村已组建养殖合作社5家，共养驴210头，养牛200头，养羊400多只，将村内的12户贫困户培育成了养殖大户，并通过合作社入股、养殖场务工等方式带动村内60多户贫困户实现增收。
“以前除了种地就是在家闲着。现在，一有闲功夫就可以到养殖场打工，帮着养驴、出圈，活不重，还能增加一份收入。”提起规模养殖给村民带来的“红利”，65岁的贫困户杨成龙直言，“是养殖场让我实现了种地、打工两不误。”
事实上，在代县因村里发展养殖实现务农、打工两不误的农户还有很多。近年来，代县继续加大规模养殖业发展力度，已建成猪、牛、羊等规模养殖场184家，养殖专业合作社422个，带动2800户贫困户年均增收2100余元。
扶贫车间秩序井然、特色种植生机勃发、规模养殖后劲十足……当下，一幅以“绣花”功夫绘出的农村产业发展新画卷正在山西代县徐徐铺展。
据《中国扶贫》
【帝都绘×清华同衡 | 一条大街的诞生】
猜猜是哪条街？（建议横屏查看哦）你是第几张图猜出来的呢？留言告诉大家哦~
这是一条似乎很容易被低估的街道，特别是和北京其他几条东西向的主干道（比如长安街、平安大街）相比。但如你所见，它实际上也是一条优美且充满了故事的街道。
它有独特而厚重的历史，因此它的未来也尤其令人关注。最近，这条街由 清华同衡城市更新所 操刀，刚刚完成了新一轮的城市设计，猜猜看，这是哪里呢？#城市设计# https://t.cn/A628UC8s
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