有一位菩萨隐居在深山幽谷中修行，他常以大慈大悲的心，同情天下众生的生死苦恼，静心诚意，追求大道。但有个东西一直妨碍他的修炼和求道，那就是一只虱子。
虱子在这位菩萨的衣服上居住，每当菩萨禅坐时，虱子就在身上搔痒，使菩萨心情难以平静。经常菩萨好不容易快要从迷惑中解脱出来，却被一阵奇痒打断、阻挡住了，于是，菩萨决心要找到那只捣蛋的虱子。
这天，菩萨在身上找来找去，虱子东躲***、跳来跳去，菩萨花了很长时间才捉到它。当菩萨将虱子捏在掌心准备弄死它时，突然，菩萨的心头充满了同情和怜悯。
「虱子啊虱子!你在我身上会妨碍我修行，我将你放在这里，你好自为之吧!」菩萨说完便轻轻将这只虱子放在一堆朽骨之上。
虱子侥幸逃过一劫，在朽骨中待了七天，寻觅到不少食物，吃完之后才自行离去。之后，几度生而复死，死而复生，反复如此。
菩萨终于修炼成佛了，成了释尊。一天夜里，大雪纷飞，路上没有一个行人。这时，有一位长老招呼释尊，说他愿意供养释尊及其数千弟子，以布施善根。长老一家人诚心诚意，非常热情。一晃眼，七天过去了，但大雪仍下个不停，道路被大雪覆盖，无法行走。
释尊对阿难及其它弟子说：「我们该回寺院去了。」
阿难听到吃了一惊，忙说：「长老对我们这样诚意和恭敬，我们再请他供养几天不行吗?我们现在回去寺院，可没有地方行乞化缘了。」
释尊说：「长老的好意已经尽到了，不能再供养我们。」
于是释尊和弟子们就冒着大风雪回到了寺院。
隔天，释尊叫来阿难，对他说：「你到那位长老家去行乞看看。」
阿难依照吩咐来到长老家门前，站立托钵。守门人看见了，并没有马上去禀告主人，也没有说一句话。阿难站了一会儿，守门人仍然一动也不动。阿难见没有布施的意思，便回到寺院，将情况一五一十告诉了释尊。
阿难疑惑地问：「为什么昨天与今天的态度会截然不同呢?」
释尊说出过去他与虱子的一段因缘，然后对阿难说：「阿难，那只虱子就是现在的长老，而过去的菩萨就是我，所以这七天，长老供养我们山珍海味，以了却宿世的恩缘。七天过去了，长老的心意也就尽到了。现在，你应该明白了吧!」
（ 转发，阿弥陀佛，让更多大众明了因果的层层关系，会更加恍然大悟） https://t.cn/RDnEUnO
虱子在这位菩萨的衣服上居住，每当菩萨禅坐时，虱子就在身上搔痒，使菩萨心情难以平静。经常菩萨好不容易快要从迷惑中解脱出来，却被一阵奇痒打断、阻挡住了，于是，菩萨决心要找到那只捣蛋的虱子。
这天，菩萨在身上找来找去，虱子东躲***、跳来跳去，菩萨花了很长时间才捉到它。当菩萨将虱子捏在掌心准备弄死它时，突然，菩萨的心头充满了同情和怜悯。
「虱子啊虱子!你在我身上会妨碍我修行，我将你放在这里，你好自为之吧!」菩萨说完便轻轻将这只虱子放在一堆朽骨之上。
虱子侥幸逃过一劫，在朽骨中待了七天，寻觅到不少食物，吃完之后才自行离去。之后，几度生而复死，死而复生，反复如此。
菩萨终于修炼成佛了，成了释尊。一天夜里，大雪纷飞，路上没有一个行人。这时，有一位长老招呼释尊，说他愿意供养释尊及其数千弟子，以布施善根。长老一家人诚心诚意，非常热情。一晃眼，七天过去了，但大雪仍下个不停，道路被大雪覆盖，无法行走。
释尊对阿难及其它弟子说：「我们该回寺院去了。」
阿难听到吃了一惊，忙说：「长老对我们这样诚意和恭敬，我们再请他供养几天不行吗?我们现在回去寺院，可没有地方行乞化缘了。」
释尊说：「长老的好意已经尽到了，不能再供养我们。」
于是释尊和弟子们就冒着大风雪回到了寺院。
隔天，释尊叫来阿难，对他说：「你到那位长老家去行乞看看。」
阿难依照吩咐来到长老家门前，站立托钵。守门人看见了，并没有马上去禀告主人，也没有说一句话。阿难站了一会儿，守门人仍然一动也不动。阿难见没有布施的意思，便回到寺院，将情况一五一十告诉了释尊。
阿难疑惑地问：「为什么昨天与今天的态度会截然不同呢?」
释尊说出过去他与虱子的一段因缘，然后对阿难说：「阿难，那只虱子就是现在的长老，而过去的菩萨就是我，所以这七天，长老供养我们山珍海味，以了却宿世的恩缘。七天过去了，长老的心意也就尽到了。现在，你应该明白了吧!」
（ 转发，阿弥陀佛，让更多大众明了因果的层层关系，会更加恍然大悟） https://t.cn/RDnEUnO
有一位菩萨隐居在深山幽谷中修行，他常以大慈大悲的心，同情天下众生的生死苦恼，静心诚意，追求大道。但有个东西一直妨碍他的修炼和求道，那就是一只虱子。
虱子在这位菩萨的衣服上居住，每当菩萨禅坐时，虱子就在身上搔痒，使菩萨心情难以平静。经常菩萨好不容易快要从迷惑中解脱出来，却被一阵奇痒打断、阻挡住了，于是，菩萨决心要找到那只捣蛋的虱子。
这天，菩萨在身上找来找去，虱子东躲***、跳来跳去，菩萨花了很长时间才捉到它。当菩萨将虱子捏在掌心准备弄死它时，突然，菩萨的心头充满了同情和怜悯。
「虱子啊虱子!你在我身上会妨碍我修行，我将你放在这里，你好自为之吧!」菩萨说完便轻轻将这只虱子放在一堆朽骨之上。
虱子侥幸逃过一劫，在朽骨中待了七天，寻觅到不少食物，吃完之后才自行离去。之后，几度生而复死，死而复生，反复如此。
菩萨终于修炼成佛了，成了释尊。一天夜里，大雪纷飞，路上没有一个行人。这时，有一位长老招呼释尊，说他愿意供养释尊及其数千弟子，以布施善根。长老一家人诚心诚意，非常热情。一晃眼，七天过去了，但大雪仍下个不停，道路被大雪覆盖，无法行走。
释尊对阿难及其它弟子说：「我们该回寺院去了。」
阿难听到吃了一惊，忙说：「长老对我们这样诚意和恭敬，我们再请他供养几天不行吗?我们现在回去寺院，可没有地方行乞化缘了。」
释尊说：「长老的好意已经尽到了，不能再供养我们。」
于是释尊和弟子们就冒着大风雪回到了寺院。
隔天，释尊叫来阿难，对他说：「你到那位长老家去行乞看看。」
阿难依照吩咐来到长老家门前，站立托钵。守门人看见了，并没有马上去禀告主人，也没有说一句话。阿难站了一会儿，守门人仍然一动也不动。阿难见没有布施的意思，便回到寺院，将情况一五一十告诉了释尊。
阿难疑惑地问：「为什么昨天与今天的态度会截然不同呢?」
释尊说出过去他与虱子的一段因缘，然后对阿难说：「阿难，那只虱子就是现在的长老，而过去的菩萨就是我，所以这七天，长老供养我们山珍海味，以了却宿世的恩缘。七天过去了，长老的心意也就尽到了。现在，你应该明白了吧!」
虱子在这位菩萨的衣服上居住，每当菩萨禅坐时，虱子就在身上搔痒，使菩萨心情难以平静。经常菩萨好不容易快要从迷惑中解脱出来，却被一阵奇痒打断、阻挡住了，于是，菩萨决心要找到那只捣蛋的虱子。
这天，菩萨在身上找来找去，虱子东躲***、跳来跳去，菩萨花了很长时间才捉到它。当菩萨将虱子捏在掌心准备弄死它时，突然，菩萨的心头充满了同情和怜悯。
「虱子啊虱子!你在我身上会妨碍我修行，我将你放在这里，你好自为之吧!」菩萨说完便轻轻将这只虱子放在一堆朽骨之上。
虱子侥幸逃过一劫，在朽骨中待了七天，寻觅到不少食物，吃完之后才自行离去。之后，几度生而复死，死而复生，反复如此。
菩萨终于修炼成佛了，成了释尊。一天夜里，大雪纷飞，路上没有一个行人。这时，有一位长老招呼释尊，说他愿意供养释尊及其数千弟子，以布施善根。长老一家人诚心诚意，非常热情。一晃眼，七天过去了，但大雪仍下个不停，道路被大雪覆盖，无法行走。
释尊对阿难及其它弟子说：「我们该回寺院去了。」
阿难听到吃了一惊，忙说：「长老对我们这样诚意和恭敬，我们再请他供养几天不行吗?我们现在回去寺院，可没有地方行乞化缘了。」
释尊说：「长老的好意已经尽到了，不能再供养我们。」
于是释尊和弟子们就冒着大风雪回到了寺院。
隔天，释尊叫来阿难，对他说：「你到那位长老家去行乞看看。」
阿难依照吩咐来到长老家门前，站立托钵。守门人看见了，并没有马上去禀告主人，也没有说一句话。阿难站了一会儿，守门人仍然一动也不动。阿难见没有布施的意思，便回到寺院，将情况一五一十告诉了释尊。
阿难疑惑地问：「为什么昨天与今天的态度会截然不同呢?」
释尊说出过去他与虱子的一段因缘，然后对阿难说：「阿难，那只虱子就是现在的长老，而过去的菩萨就是我，所以这七天，长老供养我们山珍海味，以了却宿世的恩缘。七天过去了，长老的心意也就尽到了。现在，你应该明白了吧!」
大乘离文字普光明藏经经文及诵读仪轨
恭请十方三世一切诸佛菩萨、龙天善神、金刚护法慈悲加持，弟子XX诚诵《大乘离文字普光明藏经》回向给尽虚空遍法界一切众生，尤其是我们家所有人的宿世累劫冤亲债主、历代宗亲、堕胎婴灵、附体阴气众生。
愿诸众生永具安乐及安乐因、愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦、愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。
愿所有众生生生世世都能够获得具足七德之善趣（种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大）；愿所有众生生生世世都能够在出生时，立即值遇正法，并有如理修持之自由；愿所有众生都能够令上师心生欢喜，日日夜夜之中行正法；愿所有众生都能够听闻佛法后修持精华义，彼生越过三有之大海（欲界之有、色界之有、无色界之有）；愿所有众生都能够演说妙法，成办利他，无有厌倦心；愿所有众生都能以无偏大事业，普度一切众生，成就阿耨多罗三藐三菩提。愿所有众生精进修行，永不退转。
愿一切众生都能够得到此经文的利益及诸佛菩萨的慈悲加持，都能够化解冤结、皆得业障消除，离苦得乐，皈依三宝，福慧增长、菩提芽生、世出世法皆得顺利，圆满吉祥，尽此生往生极乐，究竟成佛！我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，此经利益众生无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。
忏悔：（至诚恳切忏悔三业，痛心疾首忏灭罪业）往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴从身语意之所生，一切我今皆忏悔
南無本师释迦牟尼佛
南无普光明藏会上佛菩萨
南无一切龙天善神、金刚护法、护咒圣众
原经文：（易背诵版）
《大乘离文字普光明藏经》
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
炉香赞
炉香乍热法界蒙熏
诸佛海会悉遥闻随处结祥云
诚意方殷诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
如是我闻：一时佛在王舍城耆qi阇she崛ku山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧——
证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，
常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，
了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，
深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，
周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，
而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，
能令自他莫不清净，成就如是无量功德。
其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子，色相端严，于此众中，而为上首。尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。
殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。
虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。
大势至菩萨与无量亿梵天众俱。
遍吉祥菩萨与无量婇女俱。
普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。
其中，亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。
尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。
那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。
婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。
十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：
“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：
“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。”
于是胜思惟菩萨，即白佛言：
“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？
“何者一法，是诸菩萨应常护持？
“何者一法，是诸如来现所觉了？”
佛言：“善哉善哉！
“善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。
“谛听谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
“善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？
“善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。
“若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。
“何以故？
“自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行，皆名一法。
“善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。
“何以故？
“无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。
“善男子，以如是义我说此言：
“‘非己所安，不加于物’。
“如是一法，是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？
“善男子，无有少法，是如来觉。
“何以故？
“如来觉者无所觉故。
“善男子，一切法无生，是如来觉。
“一切法无灭，是如来觉。
“一切法离二边，是如来觉。
“一切法不实，是如来觉。
“善男子，诸业自性，是如来觉。
“一切法从因缘生，是如来觉。
“因缘之法犹如电光，是如来觉。
“以因缘故而有诸业，是如来觉。
“善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。
“善男子，何故法性名普光明藏？
“善男子，世出世智依之以生，如母怀子，故名为藏。
“若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
“善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。
“善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。
“一味解脱，是即名为普光明藏。
“善男子，一相法是如来觉。
“云何一相？
“所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
“善男子，诸法自性，本无所有，不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。
复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。
复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。
无量菩萨得入初地。
无量菩萨得百千三昧。
无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时，佛告罗睺罗言：
“善男子，我此法要，汝当受持。”
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：
“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时，四天王白佛言：
“世尊，若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿，皆得满足。
“所以者何？能持此经，是法器故。”
尔时，世尊普观众会而作是言：
“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。
“能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。
“是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。
“是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。
“我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。
“当知是人即为已得无尽法藏，
“当知是人得宿命智，
“当知是人不堕恶道。
“善男子，我今说此一切世间难信之法。
“设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵，为人解说，所有业障，咸得消除，终不受于恶趣之苦。
“斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。
“善男子，取要言之，我见是人，已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
补阙真言
南无喝啰怛那哆啰夜耶佉啰佉啰俱住俱住摩啰摩啰
虎啰吽贺贺苏怛拿(luo)吽泼抹拿(luo) 娑婆诃
补阙圆满真言
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
回向文
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然
我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
恭请十方三世一切诸佛菩萨、龙天善神、金刚护法慈悲加持，弟子XX诚诵《大乘离文字普光明藏经》回向给尽虚空遍法界一切众生，尤其是我们家所有人的宿世累劫冤亲债主、历代宗亲、堕胎婴灵、附体阴气众生。
愿诸众生永具安乐及安乐因、愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦、愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。
愿所有众生生生世世都能够获得具足七德之善趣（种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大）；愿所有众生生生世世都能够在出生时，立即值遇正法，并有如理修持之自由；愿所有众生都能够令上师心生欢喜，日日夜夜之中行正法；愿所有众生都能够听闻佛法后修持精华义，彼生越过三有之大海（欲界之有、色界之有、无色界之有）；愿所有众生都能够演说妙法，成办利他，无有厌倦心；愿所有众生都能以无偏大事业，普度一切众生，成就阿耨多罗三藐三菩提。愿所有众生精进修行，永不退转。
愿一切众生都能够得到此经文的利益及诸佛菩萨的慈悲加持，都能够化解冤结、皆得业障消除，离苦得乐，皈依三宝，福慧增长、菩提芽生、世出世法皆得顺利，圆满吉祥，尽此生往生极乐，究竟成佛！我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，此经利益众生无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。
忏悔：（至诚恳切忏悔三业，痛心疾首忏灭罪业）往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴从身语意之所生，一切我今皆忏悔
南無本师释迦牟尼佛
南无普光明藏会上佛菩萨
南无一切龙天善神、金刚护法、护咒圣众
原经文：（易背诵版）
《大乘离文字普光明藏经》
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
炉香赞
炉香乍热法界蒙熏
诸佛海会悉遥闻随处结祥云
诚意方殷诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
如是我闻：一时佛在王舍城耆qi阇she崛ku山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧——
证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，
常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，
了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，
深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，
周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，
而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，
能令自他莫不清净，成就如是无量功德。
其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子，色相端严，于此众中，而为上首。尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。
殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。
虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。
大势至菩萨与无量亿梵天众俱。
遍吉祥菩萨与无量婇女俱。
普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。
其中，亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。
尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。
那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。
婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。
十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：
“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：
“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。”
于是胜思惟菩萨，即白佛言：
“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？
“何者一法，是诸菩萨应常护持？
“何者一法，是诸如来现所觉了？”
佛言：“善哉善哉！
“善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。
“谛听谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
“善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？
“善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。
“若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。
“何以故？
“自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行，皆名一法。
“善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。
“何以故？
“无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。
“善男子，以如是义我说此言：
“‘非己所安，不加于物’。
“如是一法，是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？
“善男子，无有少法，是如来觉。
“何以故？
“如来觉者无所觉故。
“善男子，一切法无生，是如来觉。
“一切法无灭，是如来觉。
“一切法离二边，是如来觉。
“一切法不实，是如来觉。
“善男子，诸业自性，是如来觉。
“一切法从因缘生，是如来觉。
“因缘之法犹如电光，是如来觉。
“以因缘故而有诸业，是如来觉。
“善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。
“善男子，何故法性名普光明藏？
“善男子，世出世智依之以生，如母怀子，故名为藏。
“若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
“善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。
“善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。
“一味解脱，是即名为普光明藏。
“善男子，一相法是如来觉。
“云何一相？
“所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
“善男子，诸法自性，本无所有，不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。
复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。
复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。
无量菩萨得入初地。
无量菩萨得百千三昧。
无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时，佛告罗睺罗言：
“善男子，我此法要，汝当受持。”
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：
“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时，四天王白佛言：
“世尊，若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿，皆得满足。
“所以者何？能持此经，是法器故。”
尔时，世尊普观众会而作是言：
“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。
“能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。
“是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。
“是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。
“我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。
“当知是人即为已得无尽法藏，
“当知是人得宿命智，
“当知是人不堕恶道。
“善男子，我今说此一切世间难信之法。
“设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵，为人解说，所有业障，咸得消除，终不受于恶趣之苦。
“斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。
“善男子，取要言之，我见是人，已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
补阙真言
南无喝啰怛那哆啰夜耶佉啰佉啰俱住俱住摩啰摩啰
虎啰吽贺贺苏怛拿(luo)吽泼抹拿(luo) 娑婆诃
补阙圆满真言
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
回向文
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然
我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
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