孩子需要养育，母亲需要关爱，丈夫需要陪伴，而所有的一切，没有做好自己为基础，都是空谈。
如果不知道自己每天每时每刻在做什么，不以结果为导向；如果没有理清优先顺序，必要与非必要之间的关系；如果看不清主要矛盾和次要矛盾。那么，就会做什么都错，任何人都不满意，包括自己。从而陷入，持续不断的弥补过错，情绪崩溃，失去自我，无法维持任何一个身份的泥潭。
最好的方式是：识别、计划、实施、反馈、修正、进入下一个循环。
在纷乱穿插的各个身份之内，都包含着自我的存在，其中的关系不是控制、依附、求助，而是融合。细微的差距，带来的是和谐的底色。混乱和秩序有时只存在于小数点。
如果不知道自己每天每时每刻在做什么，不以结果为导向；如果没有理清优先顺序，必要与非必要之间的关系；如果看不清主要矛盾和次要矛盾。那么，就会做什么都错，任何人都不满意，包括自己。从而陷入，持续不断的弥补过错，情绪崩溃，失去自我，无法维持任何一个身份的泥潭。
最好的方式是：识别、计划、实施、反馈、修正、进入下一个循环。
在纷乱穿插的各个身份之内，都包含着自我的存在，其中的关系不是控制、依附、求助，而是融合。细微的差距，带来的是和谐的底色。混乱和秩序有时只存在于小数点。
每次听组会的夜晚总是感觉经历了很多，也许是平常的夜晚过于无聊了吧[二哈]
这次对这个讲新冠传播的文章大为震惊，许是有了导师一位医生朋友的加入让我觉得研究与实际真的是可以这样紧密的联系起来，一直很喜欢统观天下，计量国策这句话，希望所有的决策不会是空谈，是可以以理想信念为基础，实际数据模拟为指引下科学合理的跳脱人主观意识的被决策
这次对这个讲新冠传播的文章大为震惊，许是有了导师一位医生朋友的加入让我觉得研究与实际真的是可以这样紧密的联系起来，一直很喜欢统观天下，计量国策这句话，希望所有的决策不会是空谈，是可以以理想信念为基础，实际数据模拟为指引下科学合理的跳脱人主观意识的被决策
虹身成就白玛邓灯尊者对弟子的告诫：远离八法
尊者对所有弟子郑重地教诫：
“贪执今生者并非真正修学佛法的人；贪执轮回者并非有出离心的人；贪执自利者并非有菩提心的人；贪执实执者并非具有正见的人。
无论我在世与否，你们都应该远离毫无意义的世俗琐事，因为‘世间八法’的恶风吹来时，会让修行的人成为在人前卖弄和炫耀理论的空谈者。自己内心如果没有真正生出慈悲，去做利益众生的事业是毫无意义的，这些都是应当舍弃的，因为伪善是不能做为成佛之因的。”
为了使弟子们更加明了‘世间八法’，断除对幻觉的执迷，尊者高唱了一曲《远离世间八法歌》：
良缘贤徒听我唱，
利衰苦乐和誉毁，
以及称赞与讥讽，
此为世间之八法。
分别好坏与喜怒，
不知无二别解脱，
已被八法铁锁缚。
不执好坏与喜怒，
知此乃为十幻相，
远离思议诸戏论，
安住离戏莫顾虑。
此为远离八法诀，
乞丐邓登如是唱，
后学瑜伽之行者，
莫为八法所迷惑，
愿离八法获解脱！
“弟子们啊！你们要过觉悟的生活，让慈悲和智慧充实自己的内心，这样就会远离烦恼，轻松自在。”
“弟子们啊！要毫不迟疑地断除内心浮现的纷纷妄念，像扔掉垃圾那样，舍弃对自己有害的世间八法。不要炫耀自己，要精进不懈地实修，用无缘的大慈和同体的大悲滋润自己的身心。如果真能这样修行，你们就能够圆满我的心愿，而且可以做自利利他的事业。切记！切记！”
尊者发给每个弟子一根木棍，训示道：“眼、耳、鼻、舌、身、意‘六根’，依‘六识’追逐‘六尘’。由此而使自心迷失在重重的虚幻中，遮蔽了自性本具的智慧光明。我已经把无始以来的本来面目传授和指示给你们，你们应当恒常守护清净的自性，不要让妄念乘机生出，如果想到不该去的地方四处乱跑，你们就用这根棍子打自己的脚；如果想做不该做的错事，你们就用这根棍子打自己的手；如果想妄自胡说，你们就用这根棍子打自己的嘴。不要自欺欺人，不要让修行只停留在口头上，要为一切众生的解脱精进修行。”
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
对治五毒歌
——白玛邓灯尊者
五毒客来邀请时，为避彼唱智慧歌。
对治无明增盛法！法界智慧此道歌。
金刚持父①上师知！了知本来面目儿！
愚痴极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣法界②而无暇③，
且需当即立刻行，需趣法界智慧道，
需见毗卢遮那面，需依佛部空行母，
当对愚痴说再见！
对治嗔心增盛法！大圆镜智道歌曰：
金刚持父上师知！了知本来面目儿！
嗔心极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极喜④而无暇，
且需当即立刻行，需超大圆镜智道，
需见金刚萨埵面，需依金刚部空行，
当对嗔心说再见！
对治我慢增盛法，平等性智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
我慢极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣具祥⑤而无暇，
且需当即立刻行，应趣平等性智道，
需见宝生如来面，需依宝部空行母，
当对我慢说再见！
对治贪心增盛法，妙观察智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
贪欲极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极乐⑥而无暇，
且需当即立刻行，需趣妙观察智道，
需见无量光佛面，需依莲花部空行，
当对贪欲说再见！
对治嫉妒增盛法，成所作智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
嫉妒极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，因趣胜圆⑦而无暇，
且需当即立刻行，需趣成所作智道，
需见不空成就面，需依揭摩部空行，
当对嫉妒说再见！
无明烦恼此五毒，本来俱生无间断，
对治除之得解脱，此为初学者之法。
当以五毒作道修，终转五毒成五智。
五毒客来作邀请，嬉弄诱惑出招时，
为除此贼证悟歌，东方木门雪域园⑧，
于怙主帅王座前，既对自作教海也，
亦开导众具缘者。
圣山密严虚空颈⑨，乞丐名号降魔言，
愿证圆满五智慈！
尊者对所有弟子郑重地教诫：
“贪执今生者并非真正修学佛法的人；贪执轮回者并非有出离心的人；贪执自利者并非有菩提心的人；贪执实执者并非具有正见的人。
无论我在世与否，你们都应该远离毫无意义的世俗琐事，因为‘世间八法’的恶风吹来时，会让修行的人成为在人前卖弄和炫耀理论的空谈者。自己内心如果没有真正生出慈悲，去做利益众生的事业是毫无意义的，这些都是应当舍弃的，因为伪善是不能做为成佛之因的。”
为了使弟子们更加明了‘世间八法’，断除对幻觉的执迷，尊者高唱了一曲《远离世间八法歌》：
良缘贤徒听我唱，
利衰苦乐和誉毁，
以及称赞与讥讽，
此为世间之八法。
分别好坏与喜怒，
不知无二别解脱，
已被八法铁锁缚。
不执好坏与喜怒，
知此乃为十幻相，
远离思议诸戏论，
安住离戏莫顾虑。
此为远离八法诀，
乞丐邓登如是唱，
后学瑜伽之行者，
莫为八法所迷惑，
愿离八法获解脱！
“弟子们啊！你们要过觉悟的生活，让慈悲和智慧充实自己的内心，这样就会远离烦恼，轻松自在。”
“弟子们啊！要毫不迟疑地断除内心浮现的纷纷妄念，像扔掉垃圾那样，舍弃对自己有害的世间八法。不要炫耀自己，要精进不懈地实修，用无缘的大慈和同体的大悲滋润自己的身心。如果真能这样修行，你们就能够圆满我的心愿，而且可以做自利利他的事业。切记！切记！”
尊者发给每个弟子一根木棍，训示道：“眼、耳、鼻、舌、身、意‘六根’，依‘六识’追逐‘六尘’。由此而使自心迷失在重重的虚幻中，遮蔽了自性本具的智慧光明。我已经把无始以来的本来面目传授和指示给你们，你们应当恒常守护清净的自性，不要让妄念乘机生出，如果想到不该去的地方四处乱跑，你们就用这根棍子打自己的脚；如果想做不该做的错事，你们就用这根棍子打自己的手；如果想妄自胡说，你们就用这根棍子打自己的嘴。不要自欺欺人，不要让修行只停留在口头上，要为一切众生的解脱精进修行。”
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
对治五毒歌
——白玛邓灯尊者
五毒客来邀请时，为避彼唱智慧歌。
对治无明增盛法！法界智慧此道歌。
金刚持父①上师知！了知本来面目儿！
愚痴极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣法界②而无暇③，
且需当即立刻行，需趣法界智慧道，
需见毗卢遮那面，需依佛部空行母，
当对愚痴说再见！
对治嗔心增盛法！大圆镜智道歌曰：
金刚持父上师知！了知本来面目儿！
嗔心极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极喜④而无暇，
且需当即立刻行，需超大圆镜智道，
需见金刚萨埵面，需依金刚部空行，
当对嗔心说再见！
对治我慢增盛法，平等性智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
我慢极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣具祥⑤而无暇，
且需当即立刻行，应趣平等性智道，
需见宝生如来面，需依宝部空行母，
当对我慢说再见！
对治贪心增盛法，妙观察智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
贪欲极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极乐⑥而无暇，
且需当即立刻行，需趣妙观察智道，
需见无量光佛面，需依莲花部空行，
当对贪欲说再见！
对治嫉妒增盛法，成所作智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
嫉妒极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，因趣胜圆⑦而无暇，
且需当即立刻行，需趣成所作智道，
需见不空成就面，需依揭摩部空行，
当对嫉妒说再见！
无明烦恼此五毒，本来俱生无间断，
对治除之得解脱，此为初学者之法。
当以五毒作道修，终转五毒成五智。
五毒客来作邀请，嬉弄诱惑出招时，
为除此贼证悟歌，东方木门雪域园⑧，
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