應成派之地道的建立 {宗義建立摘錄}
☘「處於 『根本定』當中之聲聞及獨覺阿羅漢之心續中，以 『斷除二我執及其種子』而顯出差別的真如性」是無餘涅槃。這個真如性是空性、涅槃、滅諦。
有餘涅槃是還帶有顯現實有的心，這時候都是以世俗諦做為對境，所以都會有所知障的染污在裡面。
先證得二乘阿羅漢之後，再回小向大的行者，在進入大乘道時，所要斷的是所知障而已，因為他們在小乘道時已經斷除了煩惱障，所以回小向大時，只要斷除剩下的所知障。
如果從一開始就進入大乘道，則要先斷煩惱障，再斷所知障。
煩惱障的斷除與證得第八地是同時的，
第八地以後才開始斷所知障，第八地到第十地是斷所知障，斷盡所知障時就成佛，同時現證佛的四身，四身是自性法身、智慧法身、圓滿受用身 （報身）、化身。
去除我执的次第修法 {實執爭論摘錄}
❶ 假设没有发自内心深处去思维死亡无常的话，「僅屬為今世。」全都是为了这辈子的功名利禄。对这辈子的耽着心就会很强烈。
「若未誠思死，盡取法者稱，
僅屬為今世 。此世复何有？」
除了这辈子之外，我们还有为下辈子做什么事情吗？没有！
因为「未誠思死，」我们没有发自内心深处好好去观修死亡无常。
内心没有好好思维死亡无常的话，「盡取法者稱，」就只有表面上的一个“行者”的名字而已。
可是，不管取什么名字，假如我们的内心并没有去思维死亡无常的话，那就必定会对这辈子有很强烈的耽着贪恋。
❷其次，假设内心没有出离心的话，一定会贪恋轮回的美满。贪恋轮回美满的话，不管怎么作禅修，都只是在继续推动轮回而已。没有出离心，不能离开轮回。
「輪迴共與別，思患故誠心，
求脫心未生，聲聞脫何得？」
出离心非常重要。
就一个行者来讲，关键问题在于出离心要如何产生。所以，这里谈到了出离心的禅修方式。
对于轮回总体的过患，以及对于轮回各别的过患，都要发自内心深处去好好思维一下。
再三努力精进去禅修之后，就会发自内心深处很坚决地确定说：“轮回是不好的！我要把轮回丢掉！”这种想法产生出来，才是出离心。
假如没有像这样去思维轮回总别过患的话，出离心是不可能产生的。
「思患故誠心，求脫心未生，」没有思维轮回总别过患，就不会产生出离心。不会产生出离心的话，「聲聞脫何得？」意思是聲聞所要追求的「脫（解脱果位）」如何能得。
假设现在出离心没有生起的话，就连声闻所追求的解脱果位都得不到呢！至于一切智佛果位，那根本谈都不要谈了！这里虽然用的是一个问号。不过，意思是很肯定的。“怎么会得到呢？! ”根本就得不到的!
❸再次，慈心悲心应该要产生。假设没有这种发自内心深处的对众生的悲心---即「淨樂（即增上意乐）」的话，他在内心深处还是有我爱执存在着，悲心就不能真正产生，所以，「何列入大乘？」
「諸情如獨子，誠愛並不生，
淨樂未承擔，何列入大乘？」
假如对待一切有情众生就好像我之独生子一样的、发自内心深处的那种爱心也没有产生，然后，承担起利益众生之重任的这种增上意乐也没有产生，那就不能列入大乘了。我们就不能说自己是一个大乘的行者了！
❹最后，真正灭掉我执需要靠空性的观修。而在此之前，一定要先产生止观，因为只有在止观的基础上去修空性才能修成功。不过，止跟观二者，无论哪一个都要花很大的力气去精进努力禅修。
「由奢摩他力，與我所執違，
為觀汝智慧，尋故勝妙觀，
引輕安未得，何成修妙觀？故莫稱逐我。」
已经进入了大乘，也已经发起了菩提心。然后，菩萨的行持---即六度波罗蜜，特别是其中的后二项---静虑波罗蜜多和胜慧波罗蜜也做了。
在产生智慧波罗蜜的前面，要有一个胜观的力量。而胜观的前面则需要有安止的力量。
没有安止的力量，胜观修不起来的。因为禅修胜观的内心本身一定要依靠安止的力量才能去缘空性而修。
所以，「由奢摩他力，」意思就是，要先有安止之后，才有能力去修胜观。先修静虑，然后，引发出身心轻安之乐的时候，就得到安止了。在这个情况之下，我就去缘取对境，然后去分析它。「與我所執違，」当然，所缘取的这个对境跟我执的所执必需是正相违的。
假设这些都已经做到了。可是，现在「尋故勝妙觀，引輕安未得，」「尋」就是“分析”。
一般而言，胜观要怎么达成呢？就是，首先分析它，之后又花很大的力气努力精进去作禅修。最后，在分析的情况下，我还能够引发出身心轻安之乐。一旦引发出了身心轻安之乐，这个有境本身去缘空性作观修的时候就会很有力量，而且，分析时不再需要花很大力气了，它会任运而成，不会有辛苦劳累的感觉。要达到这个阶段才算是真正的修胜观、慧度的观修。
可是，现实情况是「引輕安未得，」在分析对境的情况下，那种身心轻安之乐并没有被引发出来。我们还没有得到轻安。没有得到轻安的话，「何成修妙觀？」又怎么可以说是在修胜观呢？
去除执著心的一个阶段或一个法。
所以，首先对付执着今世的执著心。
然后是对付执着来世的这个执著心。
再来，就不止为自己了---虽然说针对今世跟来世这些方面的修行对自己有帮助，但是，它们毕竟都还是一个为自己的执著心，也是不好的。所以，我们就要进一步地去除我爱执，去努力生起完全朝向别人、为他人着想的这种爱心。
然而，这个当中又好像还有一个对法的执著心在。所以，就必需修空性。
到这一阶段，才算是摸到空性这个法了。
因此之故，
假如前面对今世的执著根本就没有去除，
对来世的执著也没有去除，
对我爱执也没有什么感觉，就直接跳空说：“哦，那就什么都无。”那这个应该是“无所谓”的“无”啦，而不是真正的空性的这个“无”。
所以，这里是讲去除执著心的次第。
那最后就讲「故莫稱逐我。」意思就是，前面先要有次第地、一个接一个地去除那些执著心，最后，才有可能去除掉这个我执。它不是那种“我什么都不要想”，然后，坐在那里，好像自然就会变成没有执着而开悟了。那是不可能的事情。 https://t.cn/RU1yrpm
☘「處於 『根本定』當中之聲聞及獨覺阿羅漢之心續中，以 『斷除二我執及其種子』而顯出差別的真如性」是無餘涅槃。這個真如性是空性、涅槃、滅諦。
有餘涅槃是還帶有顯現實有的心，這時候都是以世俗諦做為對境，所以都會有所知障的染污在裡面。
先證得二乘阿羅漢之後，再回小向大的行者，在進入大乘道時，所要斷的是所知障而已，因為他們在小乘道時已經斷除了煩惱障，所以回小向大時，只要斷除剩下的所知障。
如果從一開始就進入大乘道，則要先斷煩惱障，再斷所知障。
煩惱障的斷除與證得第八地是同時的，
第八地以後才開始斷所知障，第八地到第十地是斷所知障，斷盡所知障時就成佛，同時現證佛的四身，四身是自性法身、智慧法身、圓滿受用身 （報身）、化身。
去除我执的次第修法 {實執爭論摘錄}
❶ 假设没有发自内心深处去思维死亡无常的话，「僅屬為今世。」全都是为了这辈子的功名利禄。对这辈子的耽着心就会很强烈。
「若未誠思死，盡取法者稱，
僅屬為今世 。此世复何有？」
除了这辈子之外，我们还有为下辈子做什么事情吗？没有！
因为「未誠思死，」我们没有发自内心深处好好去观修死亡无常。
内心没有好好思维死亡无常的话，「盡取法者稱，」就只有表面上的一个“行者”的名字而已。
可是，不管取什么名字，假如我们的内心并没有去思维死亡无常的话，那就必定会对这辈子有很强烈的耽着贪恋。
❷其次，假设内心没有出离心的话，一定会贪恋轮回的美满。贪恋轮回美满的话，不管怎么作禅修，都只是在继续推动轮回而已。没有出离心，不能离开轮回。
「輪迴共與別，思患故誠心，
求脫心未生，聲聞脫何得？」
出离心非常重要。
就一个行者来讲，关键问题在于出离心要如何产生。所以，这里谈到了出离心的禅修方式。
对于轮回总体的过患，以及对于轮回各别的过患，都要发自内心深处去好好思维一下。
再三努力精进去禅修之后，就会发自内心深处很坚决地确定说：“轮回是不好的！我要把轮回丢掉！”这种想法产生出来，才是出离心。
假如没有像这样去思维轮回总别过患的话，出离心是不可能产生的。
「思患故誠心，求脫心未生，」没有思维轮回总别过患，就不会产生出离心。不会产生出离心的话，「聲聞脫何得？」意思是聲聞所要追求的「脫（解脱果位）」如何能得。
假设现在出离心没有生起的话，就连声闻所追求的解脱果位都得不到呢！至于一切智佛果位，那根本谈都不要谈了！这里虽然用的是一个问号。不过，意思是很肯定的。“怎么会得到呢？! ”根本就得不到的!
❸再次，慈心悲心应该要产生。假设没有这种发自内心深处的对众生的悲心---即「淨樂（即增上意乐）」的话，他在内心深处还是有我爱执存在着，悲心就不能真正产生，所以，「何列入大乘？」
「諸情如獨子，誠愛並不生，
淨樂未承擔，何列入大乘？」
假如对待一切有情众生就好像我之独生子一样的、发自内心深处的那种爱心也没有产生，然后，承担起利益众生之重任的这种增上意乐也没有产生，那就不能列入大乘了。我们就不能说自己是一个大乘的行者了！
❹最后，真正灭掉我执需要靠空性的观修。而在此之前，一定要先产生止观，因为只有在止观的基础上去修空性才能修成功。不过，止跟观二者，无论哪一个都要花很大的力气去精进努力禅修。
「由奢摩他力，與我所執違，
為觀汝智慧，尋故勝妙觀，
引輕安未得，何成修妙觀？故莫稱逐我。」
已经进入了大乘，也已经发起了菩提心。然后，菩萨的行持---即六度波罗蜜，特别是其中的后二项---静虑波罗蜜多和胜慧波罗蜜也做了。
在产生智慧波罗蜜的前面，要有一个胜观的力量。而胜观的前面则需要有安止的力量。
没有安止的力量，胜观修不起来的。因为禅修胜观的内心本身一定要依靠安止的力量才能去缘空性而修。
所以，「由奢摩他力，」意思就是，要先有安止之后，才有能力去修胜观。先修静虑，然后，引发出身心轻安之乐的时候，就得到安止了。在这个情况之下，我就去缘取对境，然后去分析它。「與我所執違，」当然，所缘取的这个对境跟我执的所执必需是正相违的。
假设这些都已经做到了。可是，现在「尋故勝妙觀，引輕安未得，」「尋」就是“分析”。
一般而言，胜观要怎么达成呢？就是，首先分析它，之后又花很大的力气努力精进去作禅修。最后，在分析的情况下，我还能够引发出身心轻安之乐。一旦引发出了身心轻安之乐，这个有境本身去缘空性作观修的时候就会很有力量，而且，分析时不再需要花很大力气了，它会任运而成，不会有辛苦劳累的感觉。要达到这个阶段才算是真正的修胜观、慧度的观修。
可是，现实情况是「引輕安未得，」在分析对境的情况下，那种身心轻安之乐并没有被引发出来。我们还没有得到轻安。没有得到轻安的话，「何成修妙觀？」又怎么可以说是在修胜观呢？
去除执著心的一个阶段或一个法。
所以，首先对付执着今世的执著心。
然后是对付执着来世的这个执著心。
再来，就不止为自己了---虽然说针对今世跟来世这些方面的修行对自己有帮助，但是，它们毕竟都还是一个为自己的执著心，也是不好的。所以，我们就要进一步地去除我爱执，去努力生起完全朝向别人、为他人着想的这种爱心。
然而，这个当中又好像还有一个对法的执著心在。所以，就必需修空性。
到这一阶段，才算是摸到空性这个法了。
因此之故，
假如前面对今世的执著根本就没有去除，
对来世的执著也没有去除，
对我爱执也没有什么感觉，就直接跳空说：“哦，那就什么都无。”那这个应该是“无所谓”的“无”啦，而不是真正的空性的这个“无”。
所以，这里是讲去除执著心的次第。
那最后就讲「故莫稱逐我。」意思就是，前面先要有次第地、一个接一个地去除那些执著心，最后，才有可能去除掉这个我执。它不是那种“我什么都不要想”，然后，坐在那里，好像自然就会变成没有执着而开悟了。那是不可能的事情。 https://t.cn/RU1yrpm
父子同登极乐！
明朝“三袁”的袁宏道，刚完成西方合论，就有五个人发心持戒念佛，大哥宗道、小弟中道也一起发愿，回向净土。
宗道先生有一个儿子名叫袁登，年龄只有十二岁，腹内生了硬块，病得很重，盼着宏道说：“侄儿快死了，叔父有什么方法可以救我？”
宏道说：“登儿！你只要念佛，就可以往生极乐佛国，这里是五浊恶世，不值得留恋。”
袁登就合掌称念阿弥陀佛，家中眷属也一起念佛，帮助他提起正念。
过了不久，袁登脸上露出微笑说：“我看见一朵莲花，花色微微有一点红。”
过一会儿，又说：“莲花渐渐变大了，红色也变得好鲜明，很少莲花有这么美的。”
再一下子，又说：“啊！佛来了，相好光明充满整个房间。”
说完话，袁登的呼吸变得急促起来，宏道就告诉他：“登儿！你只要称一个‘佛’字就可以了。”袁登照着叔父的话，单念一个“佛”字，念了几声，便合掌往生了。
袁登往生的现象，父亲袁宗道一一记载在自己的《白苏斋集》，多年后，父亲及两位叔叔也都安详往生。
明朝“三袁”的袁宏道，刚完成西方合论，就有五个人发心持戒念佛，大哥宗道、小弟中道也一起发愿，回向净土。
宗道先生有一个儿子名叫袁登，年龄只有十二岁，腹内生了硬块，病得很重，盼着宏道说：“侄儿快死了，叔父有什么方法可以救我？”
宏道说：“登儿！你只要念佛，就可以往生极乐佛国，这里是五浊恶世，不值得留恋。”
袁登就合掌称念阿弥陀佛，家中眷属也一起念佛，帮助他提起正念。
过了不久，袁登脸上露出微笑说：“我看见一朵莲花，花色微微有一点红。”
过一会儿，又说：“莲花渐渐变大了，红色也变得好鲜明，很少莲花有这么美的。”
再一下子，又说：“啊！佛来了，相好光明充满整个房间。”
说完话，袁登的呼吸变得急促起来，宏道就告诉他：“登儿！你只要称一个‘佛’字就可以了。”袁登照着叔父的话，单念一个“佛”字，念了几声，便合掌往生了。
袁登往生的现象，父亲袁宗道一一记载在自己的《白苏斋集》，多年后，父亲及两位叔叔也都安详往生。
#我与TTG的2021#
陪你走过2021的春夏秋冬[给你小心心]
2021.03.27，是2021年看的第一场线下比赛。那是春季赛常规赛第一场，也是不然来到TTG后第一次上场。3:1稳稳的拿下后，尾子把不然弟弟拉到中间，五个人一起鞠了第一个躬，七个人的故事也从此开始。
2021.06.26，我们第一次创造队史，进入了总决赛，战至巅峰。那天是清清的生日，可惜天公不作美，下了雨。离开前，你们在车门口给大家深深的鞠了躬，其中的难过只有你们才知道。我也觉得遗憾，但没有一点失望，更多的是心疼，也更期待世冠✨
2021.10.17，秋季赛第二轮第一场比赛。我们稳稳拿下了。比赛结束后，给凯凯提前过了生日。凯凯说很喜欢TTG，这里是家一样的感觉，这句话真的很触动我。一起比赛一起训练一起并肩作战又互相关心的感觉，一定很棒吧。
❄️2021.12.25，总决赛我们又来了。本来做好了请年假去看比赛的准备，可惜疫情不售票，就只买了影院的线下观赛。粉丝们的热情很高，很多地方的票都售罄了。也有组织者忙前忙后给大家争取应援，录制口号加油，拍摄视频记录。尽管我们没能拿到想要的冠军，但还是有很多可爱的粉丝在支持你们，爱着你们[暖一下]
2021，我们几乎没有缺席任何一场比赛，辛苦了[心]新的一年希望可以依旧像我们的口号一样，破浪乘风，粤上巅峰！一起砥砺前行，粤战粤勇！少年啊，请朝着光一路往前走吧，兄弟齐心，其利断金，加油！
陪你走过2021的春夏秋冬[给你小心心]
2021.03.27，是2021年看的第一场线下比赛。那是春季赛常规赛第一场，也是不然来到TTG后第一次上场。3:1稳稳的拿下后，尾子把不然弟弟拉到中间，五个人一起鞠了第一个躬，七个人的故事也从此开始。
2021.06.26，我们第一次创造队史，进入了总决赛，战至巅峰。那天是清清的生日，可惜天公不作美，下了雨。离开前，你们在车门口给大家深深的鞠了躬，其中的难过只有你们才知道。我也觉得遗憾，但没有一点失望，更多的是心疼，也更期待世冠✨
2021.10.17，秋季赛第二轮第一场比赛。我们稳稳拿下了。比赛结束后，给凯凯提前过了生日。凯凯说很喜欢TTG，这里是家一样的感觉，这句话真的很触动我。一起比赛一起训练一起并肩作战又互相关心的感觉，一定很棒吧。
❄️2021.12.25，总决赛我们又来了。本来做好了请年假去看比赛的准备，可惜疫情不售票，就只买了影院的线下观赛。粉丝们的热情很高，很多地方的票都售罄了。也有组织者忙前忙后给大家争取应援，录制口号加油，拍摄视频记录。尽管我们没能拿到想要的冠军，但还是有很多可爱的粉丝在支持你们，爱着你们[暖一下]
2021，我们几乎没有缺席任何一场比赛，辛苦了[心]新的一年希望可以依旧像我们的口号一样，破浪乘风，粤上巅峰！一起砥砺前行，粤战粤勇！少年啊，请朝着光一路往前走吧，兄弟齐心，其利断金，加油！
✋热门推荐