这两天准备返程，收拾收拾东西，和朋友们又陆续约一约，再带带娃……糊里糊涂的感觉时间过的特别快。
一个半月前，一个人抱着娃回来的情景，好像还是几天前的事。回来后，除了一些不太理想的天气外，大多时间能带着娃在家乡的自然景色里多玩玩就多玩。
他开心极了，虽然基本每次都会受伤，虽然有两次有惊无险，虽然我也后怕的不行……但好在，虚惊一场。
从一个人带娃开始，从决心自己尽可能全身心带娃开始，我也渐渐体会到身边的一些朋友们说，宁可上班也不想带孩子的那种感受。并不是说不幸福，很幸福。但那种几乎24小时精神不能全放松的状态，时间久了，那根弦确实崩的会让人出现生理和心理上的不适。
但又相对幸运和幸福的是，在我崩不住的时候，还有家里人帮着，还有不是「猪队友」也很给力的淘气先生。
现在越来越觉得，一个好的家庭氛围，真的能治愈和缓解很多的焦虑不安。家人的关心和陪伴，会给我传递一个正向的能量，我自然会再传递给娃。
很多朋友说，这个小朋友特别喜欢笑，说娃带的挺好。但究其原因，我想除了我自己，更多的是来自两方家庭。
回来前，婆婆执意要把我们送到海拉尔，说到了以后她当天再返回去，七十多岁了，腿病一直挺严重，淘气劝好几次才给劝回去。
平时，我说她太会过，说她「抠」，没娃之前，我还会和她任性的去‘’争执‘’一些事，但有了娃以后，我才能更多理解她作为一个妈妈这些年里面对的我知道的和不知道的种种困难和感受。而且我自己也真实清晰地感觉到她对我孩子的那种爱，一个会过日子的「抠」老太太对孙子，可从不「抠」。
还有娃的大伯和大姨奶（淘气大姨），就是当了妈妈以后，会特别感动于发自内心的爱孩子的长和家人。
而我爸妈，就更是了。尤其我妈，不知道怎么去描述，太多的细节，有时候我想，我要是和我妈互换一下角色，我会不会忍受一个这样的自己，可能够呛。而我爸，说的少，做的多，全在细节里。爸妈对孩子的照顾很多时候比我精心太多，但对于六十多岁的他们来说，也会消耗他们很多的精力和体力。他两总不放心我，说，没想到一个事儿挺多的我，养孩子咋这么糙……[破涕为笑]
但说归说，两边的老人都有一点好，就是基本不干涉淘气我们两带孩子的方式方法。所以，即便有一些小摩擦，都还好，也可能现在孩子太小，但总归目前看，还是能有商有量。
我妈总说，她没啥太高文化水平，但生活的道理我感觉她很多时候悟的很透。我妈说她厌烦于家长里短，就觉得一个家整天乐呵呵的最好，谁都不是完美的，如果一家人整天互相挑毛病，那日子肯定不顺当。
说到这，还想到一个特好笑的事，这次抱孩子回来，有人见到我妈就问，孩子奶奶咋不带孩子呢？老李啊，带孩子累啊……吧啦吧啦和我妈说一堆有的没的。
我妈回家跟我说，她都笑了。她说，你说这有的人，问就问吧，还里挑外撅的，我也懒得和解释这那的，我家事你知道咋回事啊就挑拨离间的。
我听完，也笑笑，就和我妈聊别的话题了。
人和人相处，都是日久见人心的。尤其是本没有任何血缘关系和交集的两家人成为一家人，中间的磨合也是一个需要双方都退让付出，真诚耐心的事。
而且细节之处也才更能体现情感的真挚与美好吧。孩子在奶奶身边的时候，我总能听到婆婆问孩子，你想没想你姥姥姥姥爷啊？你这从出生姥姥就看着你，你可得记着啊。你姥姥姥爷可得老想你了。
孩子在姥姥身边的时候，我妈就问孩子，想奶奶了吗？记得大爷不？王淑英是谁[破涕为笑][捂脸]？谁是王淑英？我清晰记得，孩子两三个月开始，每次出门穿衣服，我妈都会跟孩子说，走，去王淑英家。
她们都是很小声的和孩子嘟囔着，可能她们自己都没在意这个细节，但就是这件小事，足以让我觉得身在幸福中。
平平凡凡的我们的小家，因为这个小家伙的到来，越来越有烟火气，也越来越懂得互相体谅尊重和珍惜。
希望未来的我们的日子里，简简单单的一团和气。
毕竟，
家和万事兴。♥️ https://t.cn/RyhpqKp
一个半月前，一个人抱着娃回来的情景，好像还是几天前的事。回来后，除了一些不太理想的天气外，大多时间能带着娃在家乡的自然景色里多玩玩就多玩。
他开心极了，虽然基本每次都会受伤，虽然有两次有惊无险，虽然我也后怕的不行……但好在，虚惊一场。
从一个人带娃开始，从决心自己尽可能全身心带娃开始，我也渐渐体会到身边的一些朋友们说，宁可上班也不想带孩子的那种感受。并不是说不幸福，很幸福。但那种几乎24小时精神不能全放松的状态，时间久了，那根弦确实崩的会让人出现生理和心理上的不适。
但又相对幸运和幸福的是，在我崩不住的时候，还有家里人帮着，还有不是「猪队友」也很给力的淘气先生。
现在越来越觉得，一个好的家庭氛围，真的能治愈和缓解很多的焦虑不安。家人的关心和陪伴，会给我传递一个正向的能量，我自然会再传递给娃。
很多朋友说，这个小朋友特别喜欢笑，说娃带的挺好。但究其原因，我想除了我自己，更多的是来自两方家庭。
回来前，婆婆执意要把我们送到海拉尔，说到了以后她当天再返回去，七十多岁了，腿病一直挺严重，淘气劝好几次才给劝回去。
平时，我说她太会过，说她「抠」，没娃之前，我还会和她任性的去‘’争执‘’一些事，但有了娃以后，我才能更多理解她作为一个妈妈这些年里面对的我知道的和不知道的种种困难和感受。而且我自己也真实清晰地感觉到她对我孩子的那种爱，一个会过日子的「抠」老太太对孙子，可从不「抠」。
还有娃的大伯和大姨奶（淘气大姨），就是当了妈妈以后，会特别感动于发自内心的爱孩子的长和家人。
而我爸妈，就更是了。尤其我妈，不知道怎么去描述，太多的细节，有时候我想，我要是和我妈互换一下角色，我会不会忍受一个这样的自己，可能够呛。而我爸，说的少，做的多，全在细节里。爸妈对孩子的照顾很多时候比我精心太多，但对于六十多岁的他们来说，也会消耗他们很多的精力和体力。他两总不放心我，说，没想到一个事儿挺多的我，养孩子咋这么糙……[破涕为笑]
但说归说，两边的老人都有一点好，就是基本不干涉淘气我们两带孩子的方式方法。所以，即便有一些小摩擦，都还好，也可能现在孩子太小，但总归目前看，还是能有商有量。
我妈总说，她没啥太高文化水平，但生活的道理我感觉她很多时候悟的很透。我妈说她厌烦于家长里短，就觉得一个家整天乐呵呵的最好，谁都不是完美的，如果一家人整天互相挑毛病，那日子肯定不顺当。
说到这，还想到一个特好笑的事，这次抱孩子回来，有人见到我妈就问，孩子奶奶咋不带孩子呢？老李啊，带孩子累啊……吧啦吧啦和我妈说一堆有的没的。
我妈回家跟我说，她都笑了。她说，你说这有的人，问就问吧，还里挑外撅的，我也懒得和解释这那的，我家事你知道咋回事啊就挑拨离间的。
我听完，也笑笑，就和我妈聊别的话题了。
人和人相处，都是日久见人心的。尤其是本没有任何血缘关系和交集的两家人成为一家人，中间的磨合也是一个需要双方都退让付出，真诚耐心的事。
而且细节之处也才更能体现情感的真挚与美好吧。孩子在奶奶身边的时候，我总能听到婆婆问孩子，你想没想你姥姥姥姥爷啊？你这从出生姥姥就看着你，你可得记着啊。你姥姥姥爷可得老想你了。
孩子在姥姥身边的时候，我妈就问孩子，想奶奶了吗？记得大爷不？王淑英是谁[破涕为笑][捂脸]？谁是王淑英？我清晰记得，孩子两三个月开始，每次出门穿衣服，我妈都会跟孩子说，走，去王淑英家。
她们都是很小声的和孩子嘟囔着，可能她们自己都没在意这个细节，但就是这件小事，足以让我觉得身在幸福中。
平平凡凡的我们的小家，因为这个小家伙的到来，越来越有烟火气，也越来越懂得互相体谅尊重和珍惜。
希望未来的我们的日子里，简简单单的一团和气。
毕竟，
家和万事兴。♥️ https://t.cn/RyhpqKp
道教烧香的敬神礼仪 ͏
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好：晨昏三叩首，早晚一炉香。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教「尊三宝」，即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
（1）道教信众上香礼仪
《三宝香》上说：稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香，表示「大道无二」，《金光咒》上说「三界内外，惟道独尊」。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故／右手处理万事，视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。
如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内，三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。正位上香讫，再上左位，次上右位，左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好，其一说：身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。
其二说：香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合－是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为：道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣／吾关告，迳达九天。因信徒无神职，臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说：女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢？有什么宗教的义蕴呢？
1 香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。
夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。
有的信徒认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经上说：－炷真香通信去，上圣高真降福来。因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念，具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功（法坛上主持道场的道士为高功）加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：夫香者，飞云结篆，明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释，他说：道香者，心香清香也。
德香者，神也。无为者，身也…曰自然者，神不散乱，以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义，道教根本教理教义赋诸于香，旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本！
6 心香合一。所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是－种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香，认为：万法之中，焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事，都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
#生活小常识##学道入门##道教仪范#
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好：晨昏三叩首，早晚一炉香。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教「尊三宝」，即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
（1）道教信众上香礼仪
《三宝香》上说：稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香，表示「大道无二」，《金光咒》上说「三界内外，惟道独尊」。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故／右手处理万事，视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。
如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内，三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。正位上香讫，再上左位，次上右位，左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好，其一说：身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。
其二说：香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合－是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为：道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣／吾关告，迳达九天。因信徒无神职，臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说：女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢？有什么宗教的义蕴呢？
1 香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。
夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。
有的信徒认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经上说：－炷真香通信去，上圣高真降福来。因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念，具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功（法坛上主持道场的道士为高功）加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：夫香者，飞云结篆，明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释，他说：道香者，心香清香也。
德香者，神也。无为者，身也…曰自然者，神不散乱，以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义，道教根本教理教义赋诸于香，旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本！
6 心香合一。所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是－种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香，认为：万法之中，焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事，都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
#生活小常识##学道入门##道教仪范#
“春水秋香”：即将过去的八月，迎来了秋#秋天来了#
云天收夏色，木叶动秋声
晚风卷走八月的热浪，还记得前些时日立秋时分的“云天收夏色，木叶动秋声”#立秋# ，一枕新凉一扇风。时间轴在不动声色地转动，万物开始从繁茂生长趋向成熟萧瑟。
整个自然界的变化是循序渐进的过程，立秋是阳气渐收、阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的节点。这一切都在告诉我们：“夏去，秋将临”。
处暑白露节，夜凉白天热
昨日，秋季的第二个节气——处暑#处暑# 也来到了。关于暑气，有所谓“热在三伏”，又有“秋后一伏”之说，立秋后还有“一伏”的酷热天气，直至今日，这个夏天才算出伏。
但是真正有凉意一般要到白露节气之后，处暑之后并没有立即转凉，大家还是要注意防暑工作哦。同时处暑的到来也意味着八月份就要结束了。春、秋茶叶采摘时间
夏、秋茶不同之处#秋茶#
八月末，我们即将迎来一个金秋九月。在这个收获的季节，也有一些茶区在采摘茶叶，而此时采摘的茶叶算得上是秋茶了。
春茶和秋茶素有“春水秋香”之说。这句话是描述春茶和秋茶不同的优点。本期小编就给大家介绍一下春茶和秋茶吧。
春、秋茶叶采摘时间
大部分产茶地区，茶叶生长都有明显的季节性。比如说江北茶区新梢生长期为5月上旬至9月下旬，江南茶区新梢生长期为3月下旬至10月中旬，西南茶区新梢生长期为2月上旬至12月中旬，华南茶区新梢生长期为1月下旬至12月下旬。
一般而言，地处亚热带的茶区，大部分春、夏、秋季采茶，但茶季没有统一的划分标准，有的以时令分：清明至小满为春，茶小满至小暑为夏茶，小暑至寒露为秋茶；有的也与时间分：5月底以前采的茶为春茶，6月初至7月上旬采收的茶为夏茶，7月中旬开始采收的茶为秋茶。
春、秋茶叶品质口感
春茶的水质最好，一般指由越冬后茶树第一次萌发的芽叶采制而成，汇天地之灵气，取日月之精华。经过金秋和寒冬的沉淀，茶树更新复壮，在加上春季温度适中，雨量充沛，故而叶肉肥厚。
芳香物质和维生素含量较高，滋味鲜爽，使得春茶内含物质极为丰富，滋味鲜活富有保健作用。且回甘明显，韵味无穷。
而7月中旬以后采制的当年茶叶，就算秋茶了。秋天降水少，气候干燥，在茶叶的长成、采摘和制作过程中都能最大程度保持茶叶的香气，故香气高扬。
万事顺遂#开心#
对于春茶和秋茶，不同的茶客有不同的偏爱，或是在不同阶段偏爱不同的茶。它们各有各的优点，各有各自的特色。滋味鲜爽，香气高扬，在我们初采系列中，您都可以品味到。
有言道：“一夏无病三分虚”。夏季尾声，切忌浮躁难耐，顺其心意，不过度饮凉，注意身体。
最后金秋时节，顺着我们的茶叶来源来一趟心的旅行吧！
八月末，燥热难消，沿着盘山公路驶入大别山脉，来到长寿之乡——最美茶园金寨。一座藏于深山，隐于幽谷的世外之城。来到核心原产地海拔400-1600米的高山百年茶园，随着海拔的升高，燥热的天气随之凉爽。
此时饮茶当注意温润之道，选饮一杯初采绿茶最适应不过，枕云初采系列绿茶，产自大别山脉百年高山茶园，采当春第一天的鲜芽，纯手工甄制，茶性甘润，不寒不燥，内质馥郁，汤色清纯。
初采坚持采用当年第一茬茶青，十年以上工龄的专业技师进行两轮手工筛选，历经传统手工制甄和精制工序。初春气温低，茶树生长速度缓慢，此时芽质极好，每颗茶饱满春日鲜嫩滋味。
取3g左右初采自在级·毛峰投入玻璃杯中，浮沉的茶叶，于沸水中伸展着，徐徐上升，浮浮沉沉。犹如人生喝茶的两种姿态，拿起放下，慢慢地散发出沁心云香，淡然茶韵。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也要放得下。
在夕阳下，暖光普照，与三两好友，闲暇对坐，或吟诗一首，或饮茶一瓯。饮一杯茶山里的阳光，品一分心中的自在。每天面对糟杂的周遭万物，坐下来喝一杯好茶，寻片刻淡泊心境，无比可贵。
让我们通过一杯茶，跳出方寸之所，放下舍与得的繁复，抛下舍与得的权衡，去触摸无法抵达的远方。一杯茶，体味身处无忧无虑云端的美感，承载人们对自在生活的向往。
云天收夏色，木叶动秋声
晚风卷走八月的热浪，还记得前些时日立秋时分的“云天收夏色，木叶动秋声”#立秋# ，一枕新凉一扇风。时间轴在不动声色地转动，万物开始从繁茂生长趋向成熟萧瑟。
整个自然界的变化是循序渐进的过程，立秋是阳气渐收、阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的节点。这一切都在告诉我们：“夏去，秋将临”。
处暑白露节，夜凉白天热
昨日，秋季的第二个节气——处暑#处暑# 也来到了。关于暑气，有所谓“热在三伏”，又有“秋后一伏”之说，立秋后还有“一伏”的酷热天气，直至今日，这个夏天才算出伏。
但是真正有凉意一般要到白露节气之后，处暑之后并没有立即转凉，大家还是要注意防暑工作哦。同时处暑的到来也意味着八月份就要结束了。春、秋茶叶采摘时间
夏、秋茶不同之处#秋茶#
八月末，我们即将迎来一个金秋九月。在这个收获的季节，也有一些茶区在采摘茶叶，而此时采摘的茶叶算得上是秋茶了。
春茶和秋茶素有“春水秋香”之说。这句话是描述春茶和秋茶不同的优点。本期小编就给大家介绍一下春茶和秋茶吧。
春、秋茶叶采摘时间
大部分产茶地区，茶叶生长都有明显的季节性。比如说江北茶区新梢生长期为5月上旬至9月下旬，江南茶区新梢生长期为3月下旬至10月中旬，西南茶区新梢生长期为2月上旬至12月中旬，华南茶区新梢生长期为1月下旬至12月下旬。
一般而言，地处亚热带的茶区，大部分春、夏、秋季采茶，但茶季没有统一的划分标准，有的以时令分：清明至小满为春，茶小满至小暑为夏茶，小暑至寒露为秋茶；有的也与时间分：5月底以前采的茶为春茶，6月初至7月上旬采收的茶为夏茶，7月中旬开始采收的茶为秋茶。
春、秋茶叶品质口感
春茶的水质最好，一般指由越冬后茶树第一次萌发的芽叶采制而成，汇天地之灵气，取日月之精华。经过金秋和寒冬的沉淀，茶树更新复壮，在加上春季温度适中，雨量充沛，故而叶肉肥厚。
芳香物质和维生素含量较高，滋味鲜爽，使得春茶内含物质极为丰富，滋味鲜活富有保健作用。且回甘明显，韵味无穷。
而7月中旬以后采制的当年茶叶，就算秋茶了。秋天降水少，气候干燥，在茶叶的长成、采摘和制作过程中都能最大程度保持茶叶的香气，故香气高扬。
万事顺遂#开心#
对于春茶和秋茶，不同的茶客有不同的偏爱，或是在不同阶段偏爱不同的茶。它们各有各的优点，各有各自的特色。滋味鲜爽，香气高扬，在我们初采系列中，您都可以品味到。
有言道：“一夏无病三分虚”。夏季尾声，切忌浮躁难耐，顺其心意，不过度饮凉，注意身体。
最后金秋时节，顺着我们的茶叶来源来一趟心的旅行吧！
八月末，燥热难消，沿着盘山公路驶入大别山脉，来到长寿之乡——最美茶园金寨。一座藏于深山，隐于幽谷的世外之城。来到核心原产地海拔400-1600米的高山百年茶园，随着海拔的升高，燥热的天气随之凉爽。
此时饮茶当注意温润之道，选饮一杯初采绿茶最适应不过，枕云初采系列绿茶，产自大别山脉百年高山茶园，采当春第一天的鲜芽，纯手工甄制，茶性甘润，不寒不燥，内质馥郁，汤色清纯。
初采坚持采用当年第一茬茶青，十年以上工龄的专业技师进行两轮手工筛选，历经传统手工制甄和精制工序。初春气温低，茶树生长速度缓慢，此时芽质极好，每颗茶饱满春日鲜嫩滋味。
取3g左右初采自在级·毛峰投入玻璃杯中，浮沉的茶叶，于沸水中伸展着，徐徐上升，浮浮沉沉。犹如人生喝茶的两种姿态，拿起放下，慢慢地散发出沁心云香，淡然茶韵。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也要放得下。
在夕阳下，暖光普照，与三两好友，闲暇对坐，或吟诗一首，或饮茶一瓯。饮一杯茶山里的阳光，品一分心中的自在。每天面对糟杂的周遭万物，坐下来喝一杯好茶，寻片刻淡泊心境，无比可贵。
让我们通过一杯茶，跳出方寸之所，放下舍与得的繁复，抛下舍与得的权衡，去触摸无法抵达的远方。一杯茶，体味身处无忧无虑云端的美感，承载人们对自在生活的向往。
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