致-友人,念父病未助有感
病体横陈榻未允,方知世间银两珍。
亲友无病难想聚,兄弟生来是俩家。
徒羡邻家获百旦,未见当初投千金。
子孝难换年少博,子贫莫怪此间褴。
生如此世多灾故,人情未必胜纸薄。
有茶有水亲友来,无酒无肉邻舍烦。
莫道天地无真情,兜里白银最鉴心。
有朝一日随运起,骂遍足下三千里。 https://t.cn/RPPymUj
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亲友无病难想聚,兄弟生来是俩家。
徒羡邻家获百旦,未见当初投千金。
子孝难换年少博,子贫莫怪此间褴。
生如此世多灾故,人情未必胜纸薄。
有茶有水亲友来,无酒无肉邻舍烦。
莫道天地无真情,兜里白银最鉴心。
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#每日一善[超话]#平淡是天空的一片云,自然地飘着,轻松无牵绊;平淡是大海深处的一块礁石,默默地藏着,经历海水冲蚀却宠辱不惊;平淡是山野里的一朵小花,悠闲地开着,无妖艳之感却尽收天地之气;平淡是人生的一条尘路,就算风尘仆仆,只要我心澄亮,依然一往直前。。。
乐观的人能重整旗鼓东山再起,悲观的人因缺乏自信,往往一败涂地。
乐观的人能重整旗鼓东山再起,悲观的人因缺乏自信,往往一败涂地。
我译《庄子·人间世》12
【原文】
仲尼曰:“天下有大戒二:其一命也,其一义也。子之爱亲,命也,不可解于心;臣之事君,义也,无适而非君也,无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也;自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。为人臣子者,固有所不得已。行事之情而忘其身,何暇至于悦生而恶死!夫子其行可矣!”
【我译】
孔子说:“天下有两大戒:一是天命,一是道义。儿女敬爱父母,这是自然天性,无法解释;臣下事奉君上,这是人伦道义,无论到什么地方都不会没有国君统治,这是天地之间无法逃避的现实。这就叫做大戒。所以侍奉父母的人,无论什么境遇都要使父母安心,这是最孝顺的;事奉国君的人,无论办什么事都要让国君放心,这是最忠诚的。注重身心修养的人,不容易受悲哀和喜乐的情绪困扰,知道事情艰难而无可奈何时,能顺应自然随遇而安,这是道德修养的最高境界。为人臣子的,当然会有不得已的事情,但是,遇事若能实事求是地去做,而且忘掉自身私利,这样哪里还顾得上贪生怕死!你照这样去做就行了!”
【原文】
仲尼曰:“天下有大戒二:其一命也,其一义也。子之爱亲,命也,不可解于心;臣之事君,义也,无适而非君也,无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也;自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。为人臣子者,固有所不得已。行事之情而忘其身,何暇至于悦生而恶死!夫子其行可矣!”
【我译】
孔子说:“天下有两大戒:一是天命,一是道义。儿女敬爱父母,这是自然天性,无法解释;臣下事奉君上,这是人伦道义,无论到什么地方都不会没有国君统治,这是天地之间无法逃避的现实。这就叫做大戒。所以侍奉父母的人,无论什么境遇都要使父母安心,这是最孝顺的;事奉国君的人,无论办什么事都要让国君放心,这是最忠诚的。注重身心修养的人,不容易受悲哀和喜乐的情绪困扰,知道事情艰难而无可奈何时,能顺应自然随遇而安,这是道德修养的最高境界。为人臣子的,当然会有不得已的事情,但是,遇事若能实事求是地去做,而且忘掉自身私利,这样哪里还顾得上贪生怕死!你照这样去做就行了!”
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