这几日读了苏东坡的《庐山烟雨浙江潮》再次深感吾生之须臾。观庐山烟雨浙江潮前心中景仰“未至千般恨不消”然“到得还来别无事”,又叹不过尔尔。
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
欲壑难填,无欲则刚。凡人如我总是有太多欲望,心中难免太多杂念。只有耐得住世间诱惑,才能“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处”。是所谓耐得住寂寞才守得住繁华。
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
欲壑难填,无欲则刚。凡人如我总是有太多欲望,心中难免太多杂念。只有耐得住世间诱惑,才能“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处”。是所谓耐得住寂寞才守得住繁华。
#早安#
不能胜寸心,安能胜苍穹?
读到,记录
御风而行意思是乘风飞行。
出自战国庄周《庄子·逍遥游》,原文:夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
译文:列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,邀游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?
所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
不能胜寸心,安能胜苍穹?
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御风而行意思是乘风飞行。
出自战国庄周《庄子·逍遥游》,原文:夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
译文:列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,邀游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?
所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
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在视众生等平的病毒面前 ͏
免疫力强的弱
显得至关重要
它决定你着我
是否输会在抗病的毒起跑线
那么底到什么是免疫力
中医是又如何理免解疫力的呢
免疫力是现代学医的名词
中里医的免疫力-叫卫气
何卫为气?
卫是气行于脉外
用来卫保肌表
帮你御抗外邪阳的气
如你果容易现出 ↓这些状况
很大程上度就是气卫虚
也就是免力疫较差
邪气会孔无不入
相比其他人
也更容易到受新冠的“偏爱”
在视众生等平的病毒面前 ͏
免疫力强的弱
显得至关重要
它决定你着我
是否输会在抗病的毒起跑线
那么底到什么是免疫力
中医是又如何理免解疫力的呢
免疫力是现代学医的名词
中里医的免疫力-叫卫气
何卫为气?
卫是气行于脉外
用来卫保肌表
帮你御抗外邪阳的气
如你果容易现出 ↓这些状况
很大程上度就是气卫虚
也就是免力疫较差
邪气会孔无不入
相比其他人
也更容易到受新冠的“偏爱”
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